Взгляды России.

Добавлено: Вт Окт 09, 2007 8:07 pm

Культ Раджниша (Ошо).
"Медитация - это состояние "не-ума". Surprised

Культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям - это абсолютно "авторское произведение", ближе всего к движению "Нью Эйдж". Exclamation

История культа: причины, двигавшие основателем данного культа- алчность, похоть и жажда власти. Раджниш Чандра Мохан (1931-1990) родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов. Джайнизм возник приблизительно в конце Vl-начале V в. до R X. Эта религия признает существование индивидуальной души - дживы, однако отрицает существование высшего Бога. Как и приверженцы других индийских религий, джайны видят спасение в освобождении дживы от колеса перерождений. Достигший освобождения становится как бы живым богом и объектом поклонения. Эта джайнистская идея оказала на Раджниша значительное влияние, хотя вообще его учение чрезвычайно эклектично. Confused

В юности он начал испытывать на себе различные медитативные техники при этом старался не следовать никаким традициям и не искал учителей, всегда уповая только на себя. Одним из главных детских переживаний Раджниша было переживание смерти. В дневнике 1979 г. он пишет, что в детские годы ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком. В1953 г., когда Раджниш учился на философском отделении Джабалпурского колледжа, он, по его словам, пережил "просветление" - свой последний опыт смерти, после которого как будто родился заново. Будучи студентом, Раджниш вел жизнь, далеко не соответствующую строгим аскетическим нормам джайнизма. Но они настолько глубоко вошли в его душу еще в детстве, что его, например, всю ночь рвало, когда он поел вместе со своими друзьями после захода солнца (еда в темное время суток джайнам строго запрещена - можно проглотить, не заметив, какое-нибудь мелкое насекомое, в которое перевоплотилась, скажем, душа прадедушки). Покаяния джайнизм не знает, и внутренний конфликт Раджниш смог разрешить, только взбунтовавшись против "суеверий" религии отцов и всех прочих религий. Теоретическим обоснованием для этого Раджнишу послужила "философия жизни", с которой он познакомился в университете.

В 1957 г. Раджниш закончил Саугарский университет, получив золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и степень магистра философии, затем девять лет преподавал философию в Джабалпурском университете. В это время он путешествует по Индии, встречаясь и проводя диспуты с различными религиозными и общественными деятелями. Выступая перед многотысячными аудиториями, он постепенно приобретает известность в качестве полемиста и бунтаря. В 1966 г. Раджниш оставил университет и начал проповедовать собственное учение, представлявшее собой парадоксальную смесь из огрызков джайнизма, тантризма, дзен-буддизма, даосизма, суфизма, хасидизма, ницшеанства, психоанализа, популярных "психо-духовных" терапий и методик и учений Кришнамурти и Гурджиева. Не имея посвящения ни в одну из мистических традиций, он все перетолковывал по-своему, приспосабливая к своим нуждам.

В это время Раджниш назвал себя Ачарья ("учитель"). Он бродил пешком и ездил на осле по Индии, призывая к внутреннему преображению ради выживания в грядущей ядерной катастрофе и проповедуя некую новую нон конформистскую религиозность, противостоящую традиционным религиям, на которые Раджниш резко нападал при всяком удобном случае: "Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции..."( This Is a Revolution, Bhagwan Shree Rajneesh, video cassette 18C236, Dec. 28,1980); "Я основатель единственной религии, другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей..."(Мартин У. Царство культов. С. 288). "Вера - это чистая отрава" (Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 34)

Проповеди Раджниша не имели особого успеха в Индии, пока он в 1968 г. не поселился в Бомбее, где у него вскоре появились первые ученики с Запада. В основном это были американцы и англичане, в большинстве прошедшие через различные новые религиозные движения, увлечение "наркодуховностью", движение хиппи, оккультные психотерапевтические группы и т. п В апреле 1970 г., в медитационном лагере под Бомбеем, Раджниш впервые продемонстрировал изобретенную им "динамическую" (или "хаотическую") медитацию. Вот ее "технология":

1-я стадия: 10 минут глубокого, быстрого дыхания через нос. Пусть ваше тело будет настолько расслабленным, насколько возможно, тогда начинайте глубокое, быстрое, беспорядочное дыхание.

2-я стадия: 10 минут катарсиса, полного содействия любой энергии, которую породило дыхание. Делайте акцент на катарсисе, и пусть "будь что будет"... Не подавляйте ничего. Если вам хочется плакать - плачьте, если хочется танцевать - танцуйте. Смейтесь, кричите, вопите, прыгайте, дергайтесь: все, что вам хочется делать, - делайте!

3-я стадия: 10 минут выкрикивания "Ху-ху-ху". Поднимите руки над головой и подпрыгивайте вверх-вниз, продолжая выкрикивать: "Ху-ху-ху". Прыгая, твердо приземляйтесь на ступни ног, чтобы звук глубоко проник в половой центр. Истощите себя совершенно.

4-я стадия: 10 минут полной остановки, застывшего пребывания в той позе, в какой вы есть. Дыханием энергия была пробуждена, очищена катарсисом и поднята:

5-я стадия: от 10 до 15 минут танца, празднования, благодарения за глубокое блаженство, которое вы испытали.

Глубокое дыхание под удары барабана на первой стадии "динамической медитации" приводит к гипервентиляции легких, в результате чего человек пьянеет от избытка кислорода. Затем он "отрывается" как может, до изнеможения. Исчерпавшее резервы активности, человек, по мысли Раджниша, не может больше управлять сознательным умом, и тот отключается. В состоянии "отключки", когда в голове пусто, а тело полностью расслаблено, в свои права вступает бессознательное. Этот дешевый психофизиологический трюк Раджниш и выдавал за просветление.

С начала 70-х годов Раджниш стал посвящать всех желающих в "Сэнь-ясины" которые однако не должны были обязательно оставлять "мир"; только наиболее фанатичные из них позже стали поселяться в ашрамах Раджниша. И уж, конечно, эти "саньясины" не давали никаких обетов и не вели аскетическую жизнь, наоборот, Раджниш призывал их отбросить все "условности". Единственное, что от них требовалось, - это полностью "раскрыться" перед Раджнишем и предаться ему во всем. Саньясины получали новые санскритские имена "как символ приверженности к медитации и разрыва с прошлым". Женщины получали обязательную приставку "Ма" (мама), а мужчины - приставку "Свами". Они должны были носить ярко-оранжевые одежды и деревянные четки с портретом Раджниша на шее, а также постоянно иметь при себе орех с "частичкой тела" своего гуру (как правило, обрезками его волос или ногтей).

В1974 г. Раджниш переехал в Пуну (Индия), где открыл в парке Корегаон свой первый ашрам-коммуну. Ашрам мог принимать одновременно до 2 тыс. человек, за год через него проходило до 50 тыс. человек. В течение семи лет центр в Пуне посетили сотни тысяч "духовных искателей" с Запада. К концу 70-х в ашраме жило около 10 тыс. поклонников Бхагавана, еще примерно 6 тыс. паломников, которых ашрам уже не вмещал, расселилось в Пуне. Каждый день Раджниш выступал с проповедями на ломанном английском, обильно приправленными всевозможными историями, шутками, насмешками и богохульством. Эти проповеди-лекции записывались на магнитофон и издавались в виде отдельных книг (сам гуру ничего не писал, кроме дневников), число которых в настоящее время превышает шесть с половиной сотен. Помимо книг, переведенных более чем на 30 языков, последователи Раджниша распространяют аудио- и видеозаписи его выступлений.

Для организации производства и продажи этой продукции любимая ученица и личный секретарь Раджниша индийская авантюристка с американским паспортом Ма Ананда Шила (Шила Силвермен) создала в штате Нью-Джерси компанию "Радж-ниш Фаундэйшн Лимитед", оборот которой составил вскоре миллионы долларов.

При ашраме в Пуне действовали "группы терапии", в которых работали профессионалы-психотерапевты. Саньясины-раджнишисты вообще жили только группами, подчиняясь руководителю. Контролирование сознания в таких коммунах было особенно эффективным. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достичь просветления, туг же в центре культа в Лагуна-Бич многие саньясины-женщины были стерилизованы хирургическим путем. Естественно, грамотно сконструированный культ не мог обойтись без апокалиптизма. Раджниш прочил скорое приближение всемирной катастрофы:

"Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999."

Раджниш проповедовал свободу блуда и извращений, называя при этом семью и детей излишней обузой. Он говорил:

"Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы" (Ошо. Секс. Цитаты из бесед. М., 1993. Цит. по: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997. С. 280).

"Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя!.. Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их" ("Paris- match", 08.11.1985. Цит. по: Привалов К. Б. Указ. соч. С. 35).

Посетители коммуны в Пуне возвращались с рассказами о таких сексуальных оргиях, а также об извращениях, о наркомании и торговле наркотиками! самоубийствах среди ашрамовцев. Случалось, что сеансы медитаций в раджнишевских ашрамах заканчивались драками и поножовщиной. Многие потеряли здоровье, испытав на себе "терапию" Раджниша.( Баркер А. Указ. соч. С. 244).

Вот отрывок из воспоминаний о посещении ашрама в Пуне около 80-го года: "Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это [здесь] в порядке вещей... Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, обусловленных [в частности] тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому"(Мартин У. Указ. соч. С. 288).

В 1980 году и в начале 1981 года индуистские традиционалисты совершили два неудачных покушения на Раджниша. Тогда же, в 1981 году, было начато расследование, которое показало, что ""Раджниш Фаун-дэйшн Лимитед" увязла в неуплате налогов, присвоении пожертвований на благотворительные цели, в кражах и уголовных делах на членов секты". В том же году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Раджниша статуса религиозной организации, и тому предстояло выплатить огромные налоги. Раджниш, не дожидаясь окончания расследования, с 1 мая 1981 года перестал выступать с лекциями и вообще говорить на людях. С этого времени посредником Раджниша при общении с миром стала его "правая рука" Шила Силвермен. Распродав в начале лета 1981 года имущество ашрама, сняв деньги со своих индийских счетов и захватив с собой 17 самых преданных учеников, Раджниш по туристической визе выехал в США якобы для лечения

В пустынной части Центрального Орегона, на территории графства Васко было приобретено огромное ранчо Биг Магди. Здесь поначалу обосновалась сельскохозяйственная коммуна раджнишистов, а позже возник пятитысячный город под названием Раджнишпурам, в котором были аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны, парки, сады, оранжереи, дороги и рейсовые автобусы. Все это создали около 2000 приверженцев Раджниша. Они бесплатно, без выходных, работали под палящим солнцем по 12 часов в сутки, спали в бараках и все время слушали через громкоговорители проповеди Раджниша, в которых им внушалось, что изнуряющая работа - это праздник, медитация, так сказать пир духа.

Десятки тысяч других раджнишистов наезжали в Раджнишпурам.

По всему миру было открыто более 300 раджнишевских медитационных центров, также приносивших немалый доход. К концу 1982 года его состояние достигло 200 миллионов долларов, не облагаемых налогами. Ему принадлежало 4 самолета, боевой вертолет и 91 "роллс-ройс".

Ниже приведен список найденного полицией оружия, при помощи которого «миротворческие силы» Раджниша защищали его крошечный городок от преступности: шесть штурмовых винтовок SGW CAR-15; пятнадцать штурмовых винтовок «Галил»; семь штурмовых винтовок Спрингфилд M-1 A-1; три винтовки «Ругер Мини-14»; шестнадцать карабинов «Узи»; три полицейских дробовика «Ремингтон» модели 870; двадцать два револьвера «Смит и Вессон» модели 38.357 Magnum; два револьвера «Смит и Вессон» модели .38 Special; одна винтовка с оптическим прицелом «Ругер» модель 77; два полуавтоматических 9-мм пистолета «Детоникс» и еще один полуавтоматически пистолет «Детоникс» другого калибра.

В ашраме было обнаружено 125 тысяч патронов, а также 26 магазинов для AR-15; 71 магазин для «Узи» и 90 магазинами для винтовок «Галил». Были предприняты, по меньшей мере, три неудачных попытки приобрести полностью автоматическое оружие.

Окрестным фермерам, доведенным аморальным поведением раджнишистов до того, что они уже готовы были силой призвать их к порядку, секретарь Раджниша, Шила пригрозила убийством.

Под воздействием общественного мнения полиция, а потом и ФБР возбудили, наконец, против секты Раджниша уголовное дело. Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Ими были обнаружены склады оружия, лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам, тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств. Суд над Раджнишем, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился уже 14 ноября 1985 года. Власти штата, и так уже понесшие колоссальные убытки из-за деятельности Раджниша, опасались, что чрезвычайно дорогостоящий многомесячный судебный процесс они просто не потянут. К тому же, по словам генерального прокурора штата Чарльза Тернера, они не хотели делать из Раджниша мученика . В результате сложных переговоров с адвокатами Раджниша был достигнут компромисс - Бхагван признал себя виновным только по 2 из 34 предъявленных ему пунктов обвинения. Таким образом он получил символическое наказание за нарушение иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм: десять лет условного тюремного заключения плюс 400 тысяч долларов штрафа. Кроме того, Раджниша обязали в течение пяти дней навсегда покинуть пределы Соединенных Штатов.

В июле 1986 года Раджниш смог наконец, вернуться в Индию (еще в декабре 1985 г. его выдворили и оттуда). Он поселился в Бомбее, где вокруг него опять стали собираться поредевшие ряды его ученико. В январе 1987 года Раджниш вновь перебирается в Пуну. Тут он придумывает себе новое многозначительное имя - "Ошо", то есть "океан", что, видимо, должно ассоциироваться с безбрежностью, глубиной, хаотичностью, бездной.

К концу 80-х годов здоровье Ошо значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Ошо выходил к своим ученикам на "медитации музыки и молчания", а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Ошо умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа. Уходя из жизни, он не оставил полноценной организации, полагая, что в ней нет необходимости, и не назначил наследника. Более того, он ясно дал понять, что если кто-нибудь объявит себя его преемником, то его следует избегать. В результате после смерти гуру внутри движения образовалось несколько самостоятельных течений. В их числе "Международная академия медитации" Пола Лоу, "Гумауниверситет", возглавляемый голландским саньясином Вери-шем, и другие.

Сейчас в мире насчитывается около 200 медитационных центров Ошо. Главный ашрам культа - "Международная коммуна Ошо" - расположен в Пуне. На территории бывшего Советского Союза существуют центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под названием "Тантра Йога"), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве, где, кроме центра "Ошо Раджниш", действует еще и центр "Восточный дом", созданный молодым россиянином Игорем. В начале 90-х годов он прошел курс обучения в Пуне и вернулся оттуда саньясином Свами Ананд Тошаном. Помимо медитационных тренингов, отправки "на учебу" в Пуну и других программ, "Восточный дом" проводит воскресные "Ошо-дискотеки", на которых "позволено все".

(Редакция Православного центра Апологетических исследований)

Версия № 2.
"Моя религия может стать последней религией, и просто потому, что я не оставил вам ничего, против чего вы могли бы аргументировать. Я дал вам одни лишь методы. А методы вы можете либо пробовать, либо не пробовать, но вы не можете с ними спорить. Если вы их пробуете, то я уверен, что они принесут результаты. Я знаю на собственном опыте, что они приносят результаты - вне всяких сомнений. А если вы их не пробуете, то не вправе о них говорить...".
"Отбросьте всякую философию, в том числе и мою". Бхагван Шри Раджниш (Ошо).

Духовный террорист и секс-гуру
Один из наиболее ярких и неоднозначных учителей в религиозной истории XX века, являющийся просветленным мастером для одних и скандально известным разрушителем ортодоксальных традиций и верований, "духовный террорист" и "секс-гуру" для других. Отвечая на нападки, Ошо говорил: "Да! Я - духовный террорист. Я буду терроризировать ваше невежество и будить вас всеми возможными способами, чтобы вывести вас за пределы вашей собственной тюрьмы". Он никогда не избегал полемики. По его мнению, истина не должна идти на компромисс, иначе это не истина. А истина, по Ошо - это не вера, но переживание, состояние человека. Он никогда не призывал людей верить ему на слово, но предварительно экспериментировать, чтобы самим убедиться.
Ошо широко популярен во всем мире. Его жизнь и учение отличаются парадоксальностью, бунтарством и протестом. Превосходный стиль изложения своих мыслей - удивительная логика, поэзия и юмор, простота изложения и современный язык. Разработанные им техники медитации очень разнообразны и эффективны, восточные техники он приспособил для людей запада. В своих выступлениях, записанных на видеокассетах и в 600 книгах, Ошо охватил почти все аспекты развития человеческого сознания: от Зигмунда Фрейда до Чжуан Цзы, от Георгия Гурджиева до Гаутамы Будды, от Иисуса Христа до Рабиндраната Тагора... прокомментировал Упанишады, Библию, Коран, суфизм, буддизм, джайнизм, даосизм дзен-буддизм, йогу, тантру... Он выделял основное, суть, то, что важно для духовного поиска современного человека, основываясь не на интеллектуальном понимании, а на опыте собственного существования.
Об Ошо сказано столько всего, что стоит самому прочитать данные здесь отрывки из его книг. Для быстрого знакомства с Ошо лучше всего найти просто написанную, небольшую книгу Ошо "Начало начал".

Некоторые моменты биографии Ошо
Уже с семи, лет после смерти очень любимого им дедушки, Раджниш стал испытывать ощущение своей обособленности и одиночества: "Фактичность" одиночества охватило меня с семи лет. Одиночество стало моей природой. Его смерть стала для меня смертью всех привязанностей. С этого момента я не смог бы образовывать узы отношений с кем-либо. Всякий раз, когда мои отношения с кем-либо начинали становиться интимными, та смерть пристально смотрела на меня." В дальнейшем сильные переживания смерти Раджниш испытал в 14 лет, готовясь к личной смерти (предсказания местного астролога), и в 16 лет, связанные со смертью его любимой девушки, с которой он дружил с детства. В дальнейшем Раджниш так и не смог связать себя с каким-либо учителем, потому что не не мог найти никого, кто бы понял его и его устремления. Это еще больше повернуло его внутрь самого себя: "Я был отброшен к себе с другого направления так же потому, что я никогда не верил или чувствовал, что истине можно научиться от других. Был только один путь обучения - учиться у себя самого".
Школьником Раджниш любил рискованное хождение по скале, прыганье с моста... Был в этом деле заводилой у друзей: "Мост был очень высоким... И прежде, чем мы достигали реки, было время разрыва между мостом и рекой, когда ум внезапно останавливается. Это были мои первые проблески медитации: вот почему я стал все более и более интересоваться медитацией. Я начал задавать себе вопрос, как эти моменты можно сделать доступными без хождения к горам, к реке, мостам: как человек может позволить себе двигаться внутрь этих пространств без ухода куда-нибудь, только с помощь закрытия глаз. Однажды, вы испытывали это, - это не трудно".
В старших классах Раджниш сильно увлекся книгами Маркса, Энгельса и др. коммунистической литературой. За что его окрестили коммунистом. Образовал кружок для изучения коммунистических и атеистических идей. Но в последствии разочаровался в этом, поняв, что только революция в сознании, а не в политике, может принести мир и счастье.
В период учебы в университете примерно год он был в тяжелом психическом состоянии: сплошные вопросы без ответов, пропал аппетит, сильные головные боли, нет ощущение своего тела, часто лежал на полу, глядя в потолок... И рядом, как и раньше, не было учителя, кто бы поддержал его. Только спустя двадцать лет Раджниш признался, что этот кризисный период закончился глубокой внутренней трансформацией в одну из ночей. "В ту ночь я стал пустым и в тоже время полным... Я стал несуществованием, я стал существование. В ту ночь я умер и возродился. Но человек, который возродился, не имеет ничего общего с тем, который умер. Это не непрерывная вещь... Человек, который умер, умер тотально: ничего от него не осталось... нет даже тени. Эго умерло тотально, полностью... В тот день 21 марта, личность, которая жила много-много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем несвязанное со старым, начало существовать". День 21.03.53 считается его учениками - днем просветления Ошо.
1981 - 1 мая Ошо перестал выступать с лекциями и вступил в фазу "молчаливого общения от сердца к сердцу", чтобы его тело, страдающее от заболевания позвоночника, могло отдохнуть. Его врач и обслуживающий его персонал перевезли его в США на случай срочной операции. Его американские ученики купили в пустынной части Орегона ранчо в 64 тысячи акров величиной. Сюда они пригласили Ошо - и здесь он стал быстро выздоравливать. Вокруг него, с захватывающей дух быстротой и впечатляющими результатами, возникла образцовая сельскохозяйственная коммуна. Заброшенные и истощенные земли были освоены и превращены в оазис, способный прокормить 5-ти тысячный город. Ежегодно летом проходил праздник друзей Ошо со всего мира, и тогда в этом новом городе Раджнешпураме размещалось до 20-ти тысяч гостей. Параллельно с быстрым ростом коммуны в Орегоне во всех крупных западных странах, включая Японию, стали возникать большие коммуны, живущие за счет собственного независимого дела. В это время Ошо обратился за разрешением на постоянное жительство в США в качестве религиозного учителя, но получил от американского правительства отказ; одной из причин отказа был его обет воздержания от публичных выступлений. В то же время новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Орегона и христианского большинства штата. Орегонские законы землепользования, предназначенные для защиты окружающей среды, стали главным оружием в борьбе с городом, который приложил максимум усилий для освоения бесплодных земель и улучшения окружающей среды, который стал, по сути, образцовой экологической моделью для всего мира. В октябре 1984 Ошо начал беседовать с небольшими группами учеников в своей резиденции, а в июле 1985 возобновил ежеутренние публичные выступления перед тысячами духовных искателей в "Раджнеш Мандире".

19 июня 1986 - Ямайка дает Ошо 10 дневную визу. Незамедлительно после того, как Ошо прибыл туда, рядом с его самолетом приземлился самолет ВМС США из него вышли двое в штатском. На следующее утро визы Ошо и его спутников были аннулированы. Ошо улетел в Лиссабон, через Мадрид , и некоторое время оставался там "необнаруженным". Через несколько недель вокруг виллы, на которой он жил, появились полицейские. Ошо решил на следующий день возвратится в Индию. Таким образом, 21 страна мира либо выслала его, либо отказала ему во въезде.

За несколько недель до смерти он ответил на вопрос, что будет с его делом после его ухода:
"Я верю в жизнь абсолютно. Если в том, что я говорю, есть хоть сколько нибудь истины, оно будет жить... Люди, которые сохранили интерес к моей работе, просто понесут светильник дальше, не предписывая что-либо кому-либо... Я останусь источником вдохновения для моих людей. Это то, что будет чувствовать большинство саньясинов. Я хотел бы, что бы они растили в себе качества, подобные любви, вокруг которой не может быть создано ни какой церкви, подобные осознанности, которая не является ни чьей монополией; подобные празднованию, радости и сохранению свежести, что бы они сохранили детские глаза... Я хочу, чтобы мои люди знали себя для того, чтобы их поведение не было обусловлено кем-либо другим. И путь ведет внутрь самого себя".

(Одна из не самых лучших версий биографии Раджниша)… Однако же, СЕКС-ГУРУ! Evil or Very Mad

И на десерт всем Ошо-бизнесменам духовности! Exclamation

Главным событием на спам-фронте стало появление принципиально нового типа спам-писем со вложениями в виде файлов в формате PDF. Сложность детектирования подобных писем заключается в том, что обычно PDF формат используется при составлении различных счетов за услуги. Exclamation

Специалисты также отмечают существенное увеличение количества «коммерческого спама» и предложений сделать качественные рассылки, в то время как присутствие «туристического спама» уменьшалось. Одной из них стала мощных рассылок стала рассылка с темой писем «ОШО. И этим всё сказано» , предлагающая 6-дисковый медиа-архив с восточными философскими трактатами.
Материалы по теме:
- Dr.WEB для Windows - Антивирус + Антиспам.

Добавлено: Вт Окт 09, 2007 11:48 pm

Авдей

Цитата:

Специалисты также отмечают существенное увеличение количества «коммерческого спама» и предложений сделать качественные рассылки,... стала рассылка с темой писем «ОШО. И этим всё сказано» , предлагающая 6-дисковый медиа-архив...

Уж не тут ли "все собаки зарыты"? Very Happy

Нападки и подтасовка А. Дворкина и прочих "сектоведов" всем достаточно хорошо известна, и она направлена не только на Ошо, но и на всех без исключения восточных а западных учителей, которые не проповедуют христианство. Ошо учит альтернативному пути познания Существования, самому прямому пути, в отличии от того, "греховного пути", что пытается выдать за духовную истину православная иерархия. В церкви вы будете служить пирамиде духовенства, ибо только им, якобы, дана власть на земле вязать и решить вас, но они сами такие же рабы вышестоящих, в свою очередь... Shocked

Вы идёте за ними, а они служат таким же "греховным по земному" людям, и вы видите только их спины... так всю жизнь Mad

В отличии от этого, медитация учит заглянуть в себя - там нет никого вас связующего, нет посредников между вами и Истиной, нет никакой пирамиды христианского духовенства. Exclamation

И церковь это тоже знает. Она знает, что её "учение" тут не выдержит конкуренции, ей нечего предложить взамен, кроме грядущего запугивания "страшным судом", когда всё мёртвые опять воскреснут в физическом теле... и т.д. Mad

Христиане создали замечательнейший институт духовного бизнеса и повиновения, в лице церковной иерархии, но это рушится, когда человек немножко глубже заглянет в себя. Rolling Eyes

Именно поэтому такие нападки на Ошо со стороны христианства, поэтому православная церковь называет медитацию - страшным грехом Surprised

и пытается подтасовать действительные факты происходящих событий, с коммуной Ошо в том числе, о чём и свидетельствует выложенный Вами в посте "Культ Раджниша" Sad

Для сравнения Биография Бхагавана Шри Раджниша Русского Ошо портала. Cool

Теперь о дисках с книгами Ошо, которые до сих пор рассылаются как хитро сделанный спам по почтовым ящикам Twisted Evil

Извините, но их рассылают не люди Ошо коммуны, не саньясины, а любители срубить лёгкие деньги. Вот примерная арифметика: 6 дисков стоят 3 тыс. руб., на их изготовление с упаковкой затрачивается от силы 300 руб. остальные деньги просто кладутся в карман, без всяких налогов и договорённостей с книгоиздательствами и Ошо коммуной. 100 $ чистой прибыли на том, чтобы переслать или привезти курьером эти компакты. Twisted Evil

И какой бы студент-компьютерщик на такую халяву не позарится? Shocked

Мне почему-то кажется, что Вас именно эти ребята-активисты разбудили на такие активные посты и неприязнь к Ошо Laughing

, что же, вполне могу это понять. Rolling Eyes

Но замечайте тогда и разницу между действительными людьми, которым интересно учение Ошо и подделками. Confused

Вот, кстати, заголовок этой "рекламы книг в рассылке", думаю из него всё должно быть понятно: Shocked

ЖДЁМ МЕССИЮ?!
НЕ НАДО ЖДАТЬ. ОН УЖЕ СДЕСЬ!!!
Информационный массив наивысшей ценности для каждого жителя планеты Земля
"ЭТО" - ВСЯ ПРАВДА, СКАЗАННАЯ ПРИШЕЛЬЦЕМ ЗЕМЛЯНАМ!!! Mad

Добавлено: Ср Окт 10, 2007 12:31 am

Авдей
У нас так получится интересное сравнение... - истинных и ложных жизнеописаний Мастера. (Прямо как ложных и правдивых Евангелий) Very Happy

Для взглядов людей, умеющих думать в России, это как раз то, что нужно. Cool

Так что, СПАСИБО ТЕБЕ! Laughing

Одно из пророчеств говорит о том, что в течение 20 века, на Земле родятся 10 Учителей, которые смогут подготовить людей к самому трудному моменту в ее жизни, к переходу в эпоху Водолея. Они будут жить и работать в разное время в разных местах, выполнят свою миссию, и у одного из них будет больше всего учеников по всему миру, они будут очень веселыми, а носить они почему-то будут одежду красных тонов. Все, кто хоть немного знают историю современной эзотерики, уже улыбаются: это же об Ошо!
Маленький Ошо Раджниш, который больше всего на свете ценил свободу, любовь и разум, всегда сам решал, как ему жить. Уже в детстве, отрочестве и в ранней юности он приложил колоссальные усилия для того, чтобы быть ЧЕЛОВЕКОМ. В 21 год с ним произошло нечто, что на Востоке называют словом «пробуждение», «просветление», а на Западе скорее «святостью». Обычные люди искорки такого состояния называют человечностью, ценят такое свойство в себе и других, в конце концов, превыше всего остального в жизни, но знают, что не могут долго в этом находиться - не получается.
Ошо поставил себе цель: поделиться, дать каждому возможность раскрыть, вырастить в себе, в своей жизни это качество. Так, чтобы оно занимало все больше и больше места в человеке, чтобы можно было бы находиться в нем все дольше и дольше…
Он блестяще выучился философии в Университете, заодно и всему остальному, потом годы ее преподавал, был у студентов любимым лектором. Вообще-то учился Ошо всегда: его библиотека, которую, кстати, он всю прочел, невообразимо велика. Как настоящий Учитель, он сам поставил себе задачу – изучить все разнообразие человеческого гения, выполнил ее, а заодно познакомился и со всеми разновидностями людского идиотизма.
В течение 35 лет Ошо говорил. О самом главном. О жизни, о человеке, об истине…. О своих дискурсах он сказал: «Это были мои картины, мои песни, мои стихи…». Сейчас более 5000 часов его бесед расшифрованы, переведены в электронную форму, изданы сотни книг. Подсчитали, что слово «любовь» он сказал около 42 тысяч раз (в среднем, раз в 7 минут), а слово «медитация» 25 тысяч (слово раз в 12 минут).
Он не только разговаривал, он разрабатывал и другие методы работы человека с собой, в основном медитации. Медитация – это давно открытый человечеством метод приблизиться к самому себе. Ошо успел добросовестно изучить все практики медитации на Земле, благо большая часть из них была на Востоке, далеко ездить было не надо. Выделил главное, проанализировал и создал группу стандартных медитационных техник, подходящих любому современному человеку, где бы он ни жил. Все древние, эффективно работающие медитации, использовавшиеся в различных регионах Земли, он обработал и так же предложил своим ученикам. Кроме того, Ошо дал ряд техник, которые человек может выполнять самостоятельно, во время обычной повседневной жизни.
Для тех, кому близок его взгляд и способ жизни, Ошо создал нео-саньясу, отличающуюся от обычной позитивным отношением к жизни. В ашраме Ошо (это оборудованный на мировом уровне огромный медитационный центр в Пуне), каждую субботу проходит праздник посвящения в саньясу Ошо. Принимая саньясу, человек получает возможность более грамотного входа в медитационные практики и, если хочет, саньясинское имя на санскрите – основе почти всех языков. Посвящение и имя предлагают человеку его путь к обретению в своей жизни радости, свободы и к реальному росту.
Метод медитаций Ошо оказался революцией и в обучении. Сейчас групп-лидеры проводят тематические группы, на которых можно глубоко понять, прочувствовать, освоить что-нибудь фундаментальное, например, астрологию. Или научиться естественно и красиво танцевать, рисовать, играть роль в театре. А еще можно наконец научиться делать то, что никак не получается в нашей обычной жизни, например, общаться со своим ребенком, родителями или любимым. Всему, что составляет жизнь человека!
Эффект первыми оценили приехавшие к нему учиться ведущие западные психологи, учителя и врачи. Те, кто ясно увидел тупик и бессилие современного научного подхода к внутреннему миру человека. Оказалось, что грамотное применение метода медитаций Ошо действительно довольно легко может решить многие психофизические проблемы человека, что уже больше 30 лет используется на Земле. На территории бывшего СССР одними из первых познакомились с медитациями наши спортсмены на Олимпиаде – 80 в Москве.

Марго, Ниди Биография Ошо. Центр «Альтаир». Embarassed

Добавлено: Ср Ноя 14, 2007 5:51 pm

Анастасия Авдей

Для взглядов людей, умеющих думать в России, это как раз то, что нужно. Laughing

Большинство из нас прожили свои жизни в мире времени, в воспоминаниях о прошлом и в ожиданиях будущего. Лишь изредка мы на самом деле соприкасаемся с настоящим без времени - в моменты внезапного появления прекрасного или опасности, при встрече с любимым или при неожиданном удивлении. Очень немногие люди вырвались из мира времени и разума, избавились от своего честолюбия и чувства соперничества и начали жить в мире без времени.

И из тех, кто достиг этого, лишь немногие пытались поделиться своим жизненным опытом. Лао-цзы, Гаутама Будда, Бодхидхарма... или совсем недавно Георгий Гурджиев, Рамана Махариши, Кришнамурти... Современники считали их эксцентричными или сумасшедшими; после смерти их называли "философами". И со временем они становились легендой- не обычными человеческими существами из мяса и крови, а неким мифическим представлением нашей коллективной потребности в росте за пределы нашей незначительности и обыденности, бессмысленности нашей повседневной жизни.

Ошо является одним из тех, кто нашел способ прожить свою жизнь в безвременном настоящем, - он называл себя "истинным экзистенциалистом", - и он посвятил свою жизнь задаче побуждения других людей к поискам таких же способов выхода из мира прошлого и будущего и к поискам для себя вечной жизни.

...С самого раннего детства Ошо, проведенного в Индии, было ясно, что он не собирается следовать обычаям окружающего его мира. Первые семь лет своей жизни он провел с бабушкой и дедушкой по материнской линии, которые предоставляли ему полную свободу быть самим собой, свободу, которой мало кто может наслаждаться в детстве. Он любил одиночество, предпочитая проводить долгие часы в спокойном сидении около реки или в самостоятельном исследовании окружающего его мира.

Он утверждает, что смерть его деда оказала глубокое влияние на его внутреннюю жизнь, пробудив в нем решительное желание найти в человеческой жизни то, что является бессмертным. К тому времени, когда он присоединился к растущей семье своих родителей и пошел в школу, он достаточно ясно и прочно утвердился в осознании себя, что дало ему мужество бросить вызов всем попыткам окружавших его старших сформировать его жизнь согласно их собственному представлению о том, какой она должна быть.

Ошо никогда не избегал полемики. По его мнению истина не должна идти на компромисс, иначе это не истина. А истина - это не вера, но переживание. Он никогда не призывал людей верить ему на слово, но предпочтительно экспериментировать, чтобы самим убедиться в истинности или ложности его слов. В то же время он является неутомимым в поисках путей и средств демонстрции наших верований в том виде, какими они на самом деле являются - только утешениями для умиротворения наших беспокойств перед лицом неизвестного и барьерами от столкновения с та-инственной и неисследованной реальностью.

После своего просветления в возрасте двадцати одного года Ошо завершает свое академическое образование и несколько лет преподает философию в университете города Джабалпур. В то же время он разъезжает по Индии, проводя беседы, бросая вызов лидерам ортодоксальных религий в публичных дискуссиях и встречаясь с людьми всех сфер деятельности и различного общественного положения. Он интенсивно читает все, что может найти, для расширения своего понимания систем верований и психологии современного человека.

В конце шестидесятых годов Ошо начал разрабатывать свои уникальные техники динамической медитации. Он утверждал, что современный человек так обременен устаревшими традициями прошлого и беспокойствами со-временной жизни, что он должен пройти через процесс глубокого очищения, прежде чем сможет надеяться найти свободное от мыслей, расслабленное состояние медитации. Он начал организовывать в различных местах Индии медитативные лагеря, проводя беседы с их участниками и персонально руководя занятиями по разработанным им техникам медитации.

В начале семидесятых годов люди на Западе впервые услышали об Ошо и они стали присоединяться ко все растущему числу индийцев, посвященных им в ряды неосанньясинов. К 1974 году вокруг Ошо в городе Пуна в Индии была организована коммуна, и тонкая струйка посетителей с Запада скоро превратилась в поток.

Многие из прибывших с Запада были психотерапевтами, то есть теми, кто уже столкнулся с ограничениями западной психотерапии и искал методов, которые могли бы обогатить и трансформировать более основательные глубины человеческой психики. Ошо поощрял использование их знаний и опыта в коммуне и тесно сотрудничал с ними с целью обогащения их методов в контексте медитаций.

Он говорил, что проблемой методов психотерапии, разработанных на Западе, является то, что они ограничивают себя лечением ума и его психологией, в то время как на Востоке уже давно поняли, что ум сам по себе, вернее, наше отождествление себя со своим умом, является проблемой.

Методы психотерапии могут быть полезными - как и катарсические стадии разработанных Ошо медитаций - при освобождении людей от их подавленных эмоций и страхов и для помощи людям в более ясном осознании самих себя. Но пока мы не начнем отделять себя от механизма ума и его проекций, желаний и страхов, мы будем выбираться из одного рва, в который попали, и сразу же попадать в другой ров, теперь уже искусственно созданный. Поэтому психотерапия должна идти рука об руку с процессом неотождествления и свидетельствования, известным как медитация.

К концу семидесятых годов коммуна в Пуне превратилась в крупнейший в мире центр психотерапии и духовного развития, и в нее прибывали тысячи людей для того, чтобы принять участие в работе психотерапевтических и медитационных групп, посидеть рядом с Ошо в его ежедневных утренних беседах и принять участие в жизни коммуны, а затем, возможно, возвратиться в свои страны, чтобы организовать там медитационные центры.

В период между 1981 и 1985 годами эксперимент с коммуной был проведен в Соединенных Штатах, на пустынном участке площадью 126 квадратных миль на востоке штата Орегон. Для Ошо это был период тишины и изоляции от окружающего мира, за исключением его ежедневных прогулок по окрестностям. Основные усилия жизни коммуны были направлены на строительство города Раджнишпурам, "оазиса в пустыне".

В кратчайшие сроки коммуной было построено жилье на пять тысяч человек и началось восстановление земли, истощенной десятилетиями неправильного использования, восстановление ручьев, создание озер и водоемов, создание самообеспечивающейся сельскохозяйственной структуры и посадка тысяч деревьев.

Программы медитаций и психотерапии в Раджнишпураме осуществлялись Международным Университетом Медитаций Раджниша. Современное оборудование, созданное для университета, и его защищенные от внешнего влияния аудитории придавали его учебным программам такую глубину и широту, которая никогда не была возможна ранее.

Были разработаны более длительные учебные курсы и циклы тренировок, и был привлечен более широкий круг участников, включая многих из тех, кто уже нашел свое место в мире и хотел бы расширить свои профессиональные навыки и знания и свое понимание самих себя. Ежегодные фестивали, проводимые в июле с целью празднования "Дня Мастера", привлекали до двадцати тысяч человек - можно было посидеть в присутствии Ошо и поприветствовать его в его ежедневных поездках.

Но Соединенные Штаты недоброжелательно отнеслись к этому новому эксперименту на своей территории, и вскоре большое количество правительственных учреждений, частных организаций и фундаменталистских христианских организаций объединили свои усилия в попытках предотвратить дальнейшее существование Раджнишпурама.

Его обитатели за пределами города подвергались словесным и физическим оскорблениям, а сам город и различные городские корпорации постоянно вовлекались в длительные судебные баталии по различным обвинениям. Личная секретарша Ошо, которая управляла делами в период его ухода от общественной жизни, приобретала те отрицательные качества, которые приписывали ей ее оппоненты, преследуя их с убийственным рвением и управляя коммуной железной рукой.

Приблизительно в этот период Ошо возобновил свои публичные выступления. Он обратил свое внимание к христианству, к его фундаментальным ценностям послушания и слепой веры, к его идеям греховности и наказуемости, к его манифестациям фанатизма и насилия. Он говорил о свободе и ответственности и о глубоком уважении к жизни. Он бросал резкий вызов всем противникам коммуны, призывая их прийти и провести эксперимент над собой, а также обращать больше внимания на соблю-дение своей собственной конституции.

Секретарша Ошо в конце концов покинула коммуну, оставив за собой хвост из преступлений и дурных дел, некоторые из которых были направлены против внешних противников, а большая часть - против жителей самой коммуны. Местные и федеральные власти использовали эту возможность, чтобы начать движение против городских и коммунальных структур, предъявляя долговые обязательства городских корпораций и угрожая захватом всего их имущества.

Ошо был арестован без учета мнения поручителей и в попытке дискредитировать его и связать его с преступле-ниями его секретарши его везли через всю страну в тюремном транспортном самолете закованного в кандалы и в цепях. Пятичасовое путешествие было растянуто на пять дней, включая два дня, когда местопребывание Ошо держалось в секрете от его адвокатов и когда он был зарегистрирован в тюрьме штата Оклахома под чужим именем.

Прогрессивное ухудшение его здоровья, последовавшее за этим периодом, в конце концов привело врачей к мнению, что в течение этих двух дней в Оклахоме он был отравлен, предположительно препаратами таллия. По совету своих адвокатов, которые опасались за его жизнь, Ошо позволил депортировать себя из Соединенных Штатов на основе незначительных нарушений иммиграционного права.

Он взошел в самолет с целью посетить многие страны мира, но в результате давления со стороны Государственного Департамента США получилось так. что двадцать одна страна или просто запретила ему въезд в страну, или депортировала его из страны без всяких объяснений после короткой остановки. Он возвратился в Индию в середине 1986 года, где он немедленно был принят сотнями последователей и друзей со всего мира.

К январю 1987 года Ошо вернулся в Пуну, где стал проводить свои беседы дважды в день. В течение нескольких месяцев коммуна в Пуне полностью возобновила программу своей деятельности, расширившись далеко за ее прежние пределы. Стандарт современных сооружений с конди-ционированием воздуха был установлен в США, и Ошо дал понять, что новая коммуна Пуны должна быть оазисом 21 века - даже в развивающейся Индии.

Все больше и больше людей приезжали с Востока - особенно из Японии - и их присутствие внесло соответствующее обогащение в программы лечения и боевых искусств. Развивалось также видео и театральное искусство, была создана "Школа Мистерий". Это расширение сфер деятельности было отражено в слове "Мультиверситет", которое Ошо выбрал в качестве общего названия для всех своих программ.

А упор на медитации стал еще более сильным - они были постоянно возобновляемой темой бесед Ошо. Кроме того, он разработал и ввел в практику несколько новых медитационных техник, включая такие, как "Не-ум", "Мистическая роза" и "Рождение заново".

В середине 1987 года Ошо начинает постепенно уходить от публичной деятельности. Его слабое здоровье часто не давало ему проводить беседы и периоды его отсутствия становились все длиннее. В середине 1988 года он ввел в свои беседы новый элемент, вводя свою аудиторию в трехстадийную медитацию в конце каждой из своих бесед.

В апреле 1989 года он провел свою последнюю беседу, отвечая на вопросы и комментируя сутры дзэна. В течение последующих месяцев, если позволяло здоровье, он выходил по вечерам посидеть со своими последователями и друзьями в медитации музыки и молчания, после чего он отдыхал в своей комнате, а собравшиеся наблюдали видеозапись одной из его бесед.

Ошо покинул свое тело 19 января 1990 года. За несколько недель до этого момента его спросили, что будет с делом его жизни после его ухода. Он сказал:

Я верю в жизнь абсолютно. Если в том, что я говорю, есть хоть сколько-нибудь истины, оно будет жить... Люди, которые сохранили интерес к моей работе, просто понесут светильник дальше, не предписывая что-либо кому-либо...
Я останусь источником вдохновения для моих людей. Это то, что будет чувствовать большинство санньясинов. Я хотел бы, чтобы они растили в себе качества, подобные любви, вокруг которой не может быть создано никакой церкви, подобные осознанности, которая не является ничьей монополией; подобные празднованию, радости и сохранению свежести, чтобы они сохранили детские глаза...
Я хочу, чтобы мои люди знали себя для того, чтобы их поведение не было обусловлено кем-либо другим. И путь ведет внутрь самого себя.
За несколько месяцев до того, как покинуть свое тело, Ошо продиктовал надпись для его Самадхи, склепа из мрамора и зеркального стекла, содержащего его пепел. Она гласит:

ОШО
Никогда не рождался - Никогда не умирал
Лишь посетил эту Землю между
11 декабря 1931 года и 19 января 1990 года Razz

http://openpage.ru/osho/about_osho.php

Видео из истории Раджнишпурама Wink

http://www.youtube.com/watch?v=uOc-2whPKOc I See Red People Wink

Добавлено: Сб Дек 01, 2007 10:46 pm

«Я не даю вам никакого предназначения. Я могу вам дать только направление — пробудиться, пульсировать с жизнью — неизвестное, всегда неожиданное и непредсказуемое рядом. Я не даю вам карту. Я могу вам дать только огромную страсть к исследованию. Да карта и не нужна — необходима только величайшая страсть, величайшее желание исследовать мир. Поэтому я оставляю вас одних. Поэтому вы должны идти сами по себе. Двигайтесь в непознанное и бесконечное, и постепенно учитесь доверять этому. Отдайте себя в руки жизни». Rolling Eyes

Ошо Раджниш (1931–1990)

Чандра Мохан Раджниш родился 11 декабря 1931 года в Кушваде (штат Мадхья-Прадеш) в состоятельной джайнской семье. С раннего детства он обладал мятежным и независимым духом, настаивая на личном переживании вместо изучения «чужого» опыта или знания. 21 марта 1953 года, учась на философском факультете Джабалпурского университета, он пережил, по его словам, «просветление». Завершив с отличием учебу, Раджниш девять лет преподавал в университете, занимая пост профессора философии. В это время он интенсивно читает все, что может найти, чтобы расширить свое понимание психологии современного человека и его системы ценностей и верований.

Миссия Ошо как духовного учителя началась в конце 1960-х годов, именно в это время он развивает свои уникальные техники динамической медитации. Оставив университет, Ошо много путешествует по Индии, беседуя с людьми и бросая вызов ортодоксальным религиозным лидерам в публичных дебатах, подвергая сомнению традиционные верования, воспламеняя одних и раздражая других радикальным видением путей личной трансформации. Основную ошибку религий и медитативных практик он видит в том, что они уводят человека от земной жизни, предлагая «некий» духовный мир и «какой-то» духовный путь. Он говорит, что современный человек так обременен отжившими традициями прошлого и заботами современной жизни, что должен пройти через глубокий очищающий процесс перед тем, как сможет открыть в себе состояние внутреннего покоя и гармонии. Создатель собственного мистического направления, Ошо предлагает преодолевать «земные страсти» путем их интенсивного переживания. Раджниш вдохновляет тысячи людей вырваться из обусловленного прошлого и жить свободно, воспринимая жизнь как поток, как игру, проживаемую полно и осознанно. «Моя цель, — говорит он, — побудить вас к поиску причин ваших собственных несчастий и помочь вам найти источник радости и божественности, который находится внутри вас».

В начале 1970-х первые люди с Запада начали узнавать об Ошо. В 1974 году вокруг него создалась коммуна в Пуне, и ручеек посетителей с Запада скоро превратился в поток. В 1981 году он организовывает коммуну «Раджнишпурам» в Оригоне (США) — заброшенные и истощенные земли освоены и превращены в цветущий город, приложены огромные усилия для улучшения окружающей среды. Но, несмотря на это, новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Оригона и христианского большинства штата. После череды судебных процессов и кратковременного тюремного заключения в 1987 году Ошо возвращается из Америки в Пуну. Ашрам в это время переживает пик популярности, особенно среди европейцев, привлеченных смелой критикой Ошо пуританства существующих религиозных догматов и традиций, а также его учением, представляющим искусное сочетание восточных учений и западных психотерапевтических практик. И одновременно с этим его личность и учение выдерживают град критики.

Особой мишенью публичного неодобрения Ошо является идея полной свободы, которую он давал своим ученикам — идти тотально и глубоко внутрь всех жизненных переживаний. Такая свобода, особенно в сексе, явилась главной причиной оппозиции к Раджнишу. Хотя мировая пресса повесила на Ошо ярлык «гуру секса», сам он никогда не считал секс самоцелью. Напротив, он хотел, чтобы его последователи освобождали свою жизненную энергию и использовали ее, как инструмент для внутреннего преобразования. «Секс может быть животным, но не должен быть им. Он должен подняться выше, стать любовью, стать молитвой. Вот видение Тантры: секс может стать самадхи, посредством секса на вас может снизойти высший экстаз». Он разработал целую систему различных медитаций, называя медитацию «искусством экстаза». Уникальность Ошо в том, что он соединил традиционные техники медитаций и новый подход, названный «нью-эйдж» и направленный на снятие всех ограничений и комплексов человека. Ошо утверждает, что преодоление жизненных страстей человека не может быть достигнуто путем их отрицания или подавления, их можно превзойти только посредством переживания и осознания. Одновременно он налагает строжайшее ограничение на увлечение совершенной свободой: «Я даю вам тотальную свободу переживать, только с одним условием, — будьте бдительны, будьте наблюдательны, будьте сознательны, контролируйте свои чувства, страсти и состояния».

19 января 1990 года Ошо оставляет свое тело, но Ашрам в Пуне и около полумиллиона последователей и сегодня продолжают претворять в жизнь идеи его учения. Wink

http://ashram.ru/ashrams/osho.htm

Добавлено: Вт Дек 04, 2007 11:11 pm

Анастасия
Ага Rolling Eyes

А ещё вот... НОВОСТИ ИЗ ПРЕССЫ

Медитация - сладкий полет в преисподней
Православная Москва, ноябрь 2003 г. №21(303).

В психиатрической больнице, где я работаю, есть один пациент. Этому молодому человеку 26 лет. Сказать, что он совершенно невменяем, нельзя. Но он постоянно ходит туда-сюда по палате, погруженный в мысли, с наплывом которых он справиться не может. Он никак не может понять, «жив он или мертв», утверждает, что небо «давит» на него, что оно какое-то «не такое». Периодически ему кажется, что его убивают, что он отделяется от своего тела. «Зачем вы меня убиваете? - кричит он тогда. - Я умираю, я выхожу из тела, там будет хорошо...» Этот пациент настроен агрессивно по отношению к Богу, не может трудиться и общаться с родными, друзьями, сослуживцами. А ведь в детстве был примерным мальчиком, неплохо учился, поступил в вуз. И все было бы и дальше так хорошо, если бы не попалась ему в руки книжечка Ошо (Бгагван Шри Раджниш). Прочел залпом, увлекся, захотел испытать некоторые методы на себе, занялся медитацией и постепенно пришел к психическому заболеванию....

И это не единственный случай. Наш врач-психоаналитик рассказывает, что ей довольно часто приходится лечить людей, пострадавших вследствие увлечения медитацией.

В чем же различие медитации и такой православной христианской духовной практики, как молитва?

Молитва - это разговор человека с Богом. Поскольку это разговор, то он (в отличие от медитации) требует собранности всего человеческого существа -ума, воли, чувства, которые устремляются к Богу, Высшему Духовному Создателю, Творцу и Спасителю. Таким образом, в молитве человек осознанным усилием внимания обращается к Богу, постоянно помнит о Нем. При духовном росте, по мере очищения молитвы, погружения ума в молитву человек не теряет бдительности, осознанности того, что перед ним всегда Господь. Происходит чудное слияние Божественного с сознанием и всем существом человека без утраты чувства реальности и раздвоения личности. Человеческий эгоизм уступает место Всеблагому Богу. Как говорил апостол Павел, «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).

В медитации же, по мере отрешения ума от своей привычной работы и достижения безмыслия, возникает ощущение эйфории, блаженства, полного забвения собственного «я» с его волей и вниманием. Но так как конкретного объекта устремленности нет, то получается, что человек делает себя пустым сосудом без воли, без устремления, без осознанного контроля за своим состоянием. И, конечно же, Бога в помощь он не призывает - его ум и сознание отсутствуют. Поскольку человеческое тело без ума, воли и чувств свободно от души, то его могут занять бесы, любой нечистый дух. Христос говорил: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12.30).

Для обольщения и порабощения этого человека бесы разогревают в нем чувственность - человек испытывает эйфорию, легкость, блаженство, нередко ему видятся чудные образы, свет. Все это относится к категории чувственных проявлений. Ради этих чувственных проявлений человек в повседневной жизни начинает избегать близких, так как ищет уединения, чтобы в очередной раз забыться, становится злобным, раздражительным, бросает свои обычные занятия, чем нарушает основную Божественную заповедь - заповедь о любви и самопожертвовании ради ближнего. Происходит самообман - человек думает, что в медитации избавляется от эго, а на самом деле его эгоизм растет и растет. Таким образом, на этой стадии ум обманывает своего хозяина, а это и есть состояние одержимости.

Всем любителям «духовных» практик и «возвышенных» состояний хотелось бы пожелать одного: взыщите всей душой не «красивые» состояния, а Создателя нашего, Бога. Обратитесь к Нему, Источнику целостности и спасения. На этом пути не обойтись без Церкви и духовного наставника. Склоните волю свою и возгордившийся ум к подножию Бога, и там обретете Его.

(Газета Запорожской епархии «Летопись Православия», № 8 за 2003 г.)

В России секта Раджниша идет победным шествием Idea

Под Санкт-Петербургом в настоящее время активно строится российский вариант Раджнишпурама. Некто Луценко Николай Максимович, называющий себя правозащитником разработал и ныне воплощает в жизнь проект города «Диалектик» - Международный центр воспитания и образования. Сам «город-сад» имени Раджниша и прочих сектантов и оккультистов должен разместиться в районе Любани Ленинградской области. Кроме того, в эту систему должны войти производственная база и деревообрабатывающий комплекс в районе г.Тосно, а также Центр «Оздоровление» и рыбное хозяйство на озере Суходольское на Карельском перешейке.

Луценко скрупулезно разработал свой план, подробно расписав его в объемной брошюре[1]. В новом сектантском религиозном центре, а что это именно так, а не иначе, видно из самой брошюры, так как население города будет обязано изучать «наследие» Раджниша, различные религиозные системы йоги, психотреннинга и т.п. Дети прямо с дошкольного возраста будут принуждаться к занятиям йогой, «коррекции биополя», «развитию сенсорному», «медитации с помощью овладения началами 6-7 ступеней йоги и другой техники», «развитию телепатии» и даже к «ритуальному хоровому пению». У детей с 12 лет Луценко собирается развивать «сексуальные способности с помощью «занятий по потенции» и «применения восточных методик оздоровления и тренинга. Их будут учить опять же йоге, разрушающей сознание, так же «ритуальному пению» и такому удивительно-замечательному предмету, как «История космоса» (оккультизм чистой воды!).

Все это ясно показывает, что на наших глазах и при полном попустительстве общественности под Санкт-Петербургом строится огромная закрытая оккультная община, где будет воспитываться на абсолютно чуждых для российского менталитета и разрушительных для человеческого сознания, личности и государства традициях огромный массив людей, в том числе и детей. И никакие поселки «Солнечное» у иеговистов или псевдоэкологическое поселение Виссариона с этим проектом по величине не сравнятся. Судя по все тем же методикам, приведенным в книге Луценко, в этом поселении будет раститься, по крайней мере, поколение детей, которые не будут знать настоящей конструктивной и нравственно образующей духовности нашей страны. Из них будут готовится некие супер-индивидуумы, негативно относящиеся к неадептам Раджниша, готовые выполнить любой приказ своего руководства, ибо йога предполагает именно беспрекословное подчинение ученика своему гуру. То есть будет создано сообщество людей без нравственных сдержек, а именно этому учил Раджниш, что сразу же станет питательнейшей средой для вербовки новых членов различными террористическими и преступными группировками.

И что самое интересно и печальное, скорее всего, все планы Луценко воплотятся в жизнь. Ибо, наверняка, за этим проектом стоят международные финансовые группы, заинтересованные в разрушении духовности нашей страны и замещении ее дикими сексуальными и бредовыми фантазиями Раджниша. Mad

Вот что случается с людьми, увлекающимися "ошо": http://ariom.ru/forum/p267277.html
Я могу с уверенностью сказать, что для православия угроза, исходящая от книг ОШО больше чем от всех иных мировых религий и сект вместе взятых!

БЕРЕГИТЕСЬ ОШО!!! Exclamation

Добавлено: Вт Дек 04, 2007 11:20 pm

Куликов И. Раджниша (Ошо) последователи

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 4. Восточно-мистические группы. Часть 1 / Авт.-сост. И.Куликов. - Москва: «Паломник», 2000.

Другие названия: «Единственная религия».

Руководство
Основатель движения - Раджниш (Ошо).
Одна из активнейших последовательниц Ошо в Москве - Попова Наталья Павловна.

Месторасположение центров

Штаб-квартира движения - OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS India.

Центры Ошо, возглавляемые саньясинами, одетыми в красные и оранжевые одежды, были образованы в 22 странах, в том числе в США, Индии, Англии, Франции, Канаде, Японии, России и других странах.

В России - в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под названием «Тантра Йога») и Москве.

В Москве конт.тел.398-22-50 (Наташа), 285-56-67 (Алексей).

«Центр Ошо Раджниш» - т.190-47-93.

Известно, что организация (в лице Поповой Н.П. и др.) проводила занятия в средней школе №984 г.Москвы (Каширское шоссе, д.55, корп.7).

Численность адептов

К 1984 году Раджниш собрал около 350 тысяч последователей, средний возраст которых был 34 года [12].

Точных данных по России нет. Известно лишь, что в Воронеже - 30-35 последователей Раджниша.

Доктрина

Учение Раджниша представляет собой смесь тантризма с откровениями самого Раджниша. Тантра, занимающая в индуизме особое положение, - это путь вседозволенности. До того, как в Индии распространилось христианство, тантризм достиг уровня грубости, жестокости, колдовства и предрассудков, зачастую непостижимых для современного сознания. В своих грубейших формах тантра включает в себя черную магию, сексуальные оргии и человеческие жертвоприношения [20].

Центральную роль в учении играет «динамическая медитация» (три фазы интенсивного движения и катарсис выливаются в две фазы спокойствия и разрядки) [27].

«Основатель единственной религии» призывал своих последователей «остановить время, погрузившись в мгновение». Проповедовал «освобождение от собственного «я», от совести. Говорил, что нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном [8]. А в качестве единственного пути к этому указывал на свою систему, включающую медитации, песнопения, ритуальные танцы, похожие на пляски первых хиппи.

«Я стал для себя вселенной», - объяснял Раджниш. После усиленной медитации его охватывало нечто вроде космического отчаяния или позыва к самоубийству: стать богом или умереть! Со временем все вопросы растворились и ушли, а в его мозгу создалась «великая пустота». Он говорит, что 21 марта 1953 года упал в безликую, бездонную пропасть пустоты [26]. Очевидно, именно так все и было. Раджниш упал в бездонную пропасть своей маниакальной гордыни и дьявольского обольщения.

«Я становился несуществующим, - признавался он. - Ощутил огромное присутствие вокруг меня в моей комнате... сильную вибрацию... огромный взрыв света... Я тонул в нем... В эту ночь открылась дверь в иную реальность... действительную Реальность... Она была безымянна... но она была там». В этот момент что-то совершенно чуждое овладело Раджнишем.

Он сам описывал это так: «Этой ночью я умер и родился вновь. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер... Тот, кто умер, умер полностью, ничего от него не осталось... После взрыва была только пустота. Что бы ни было раньше, это был не я и было не мое» [26];

«В ту ночь другая реальность открыла свою дверь, другое измерение стало доступным. Это переживание потрясает вас до самых корней. Вы никогда не сможете быть тем же после такого переживания, это принесет новые видения в вашу жизнь, новые качества» [31];

«В тот день, двадцать первого марта, личность, которая жила много-много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем не связанное со старым, начало существовать... я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию. В ту ночь я умер, и я возродился. Но человек, который возродился, не имел ничего общего с тем, который умер... Человек, который умер, умер тотально; ничего от него не осталось... даже тени» [32].

Описанные Раджнишем переживания очень напоминают процесс вселения в человека бесов. Одержимый ими человек действительно становится совершенно иным. Очевидно, что в ту ночь Раджниш пережил дьявольскую инициацию. Позже члены его семьи признались, что он больше не был тем человеком, что раньше [26].

Исследователь Тал Брук утверждает, что Раджниш действительно одержим дьяволом. В нем есть качество совершенной одержимости, - нечто вроде антихриста, который «действительно связан с другой стороной вселенной». Брук рассказывает историю Эхарта Флозера, одного из верных учеников Раджниша, который поведал о встречах - групповых изнасилованиях, насильственных обменах сексуальными партнерами, принудительном гомосексуализме, абортах, бессчетных смертях и самоубийствах в общине Пуны. Женщины-фаворитки, такие как Лаксми, ведьма номер один Раджниша, были без копейки денег выброшены на улицы Индии. Другие рассказывают истории о сатанинских сообществах, духовном вампиризме, о том, как души лишают желания жить, о бесконечных жертвах бесчисленных самоубийств. «Она с ума сходила по нему, свихнулась с этим Раджнишем», - объяснила старая монахиня, говоря об Изабелле, испанской девушке из знатной семьи. - Но Раджниш использовал ее и вышвырнул прочь. Она была хрупкой птичкой, и он раздавил ее... Но она продолжала верить в Раджниша, повторяя, что это была просто проверка ее преданности... Она кончила в сумасшедшем доме в Пуне... бормоча всякие глупости... Боже! Говорю вам - он дьявол!» [26].

Раджниш говорил: «Медитация - это состояние чистого сознания без всякого содержания». Чтобы добиться его, он прямо призывал своих последователей бесноваться - советовал каждое утро прыгать с поднятыми руками, выкрикивая: «Ху! Ху! Ху!», рекомендовал корчить рожи перед зеркалом, представлять себя без головы, гудеть через нос, ходить на четвереньках по комнате и рычать, как собака, сосать молоко из детской бутылочки и вообще «быть космонавтом своего внутреннего пространства» [30].

В рассказах о культе Раджниша действительно речь идет как бы о царстве тьмы. Они чем-то похожи на рассказы об оргиях древних друидов в Англии, когда огромный рогатый бог, сидевший на троне, как воплощение зла, созерцал покрытый грязью алтарь. Эти люди, которые превозносят себя как Бога, подобны маленьким антихристам, и чье «пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2:9, 10).

Любая традиционная религия несет с собой светлое, доброе, Раджниш же, осознавая, кому он продал свою душу, ассоциировал себя исключительно со смертью. Позже он вспоминал: «Одиночество охватило меня с 7 лет. Одиночество стало моей природой. Эта смерть стала для меня смертью всех привязанностей. Всякий раз, когда мои отношения с кем-либо начинали становиться интимными, та смерть пристально смотрела на меня. С этого дня каждый момент сознания жизни неизменно ассоциировался с осознанием смерти» [31].

Под стать его внутренней природе проводил он и свои сборища. Медитация в ашрамах Раджниша включает специфические танцы, когда участники завязывают глаза, раздеваются и вводят себя в экстатический транс. Сотни тысяч жителей Мадраса, Бомбея и Калькутты собирались на его лекции, заканчивающиеся массовой тряской и срыванием одежд [26,30]. Много раз подобные «танцы» в раджнишевских группах, например в США, заканчивались свальным групповым сексом.

Вот слова адепта Раджниша Ма Прэм Парас: «Раз вы начинаете подвергать сомнению ум, то, рано или поздно, вы сорветесь в бездну медитации» [21]. Именно в бездну безумия и власти демонов и срываются последователи Раджниша.

Что бы там ни говорили защитники подобного рода «духовности», а все это очень сильно напоминает ритуальные обряды сатанистов.

Те, кто не принимал его учения объявлялись недалекими и глупыми, себе же Раджниш приписал ореол «непонятого гения»: «Множество великих мистиков вели себя, как дураки, и их современники были в полной растерянности: как разобраться в их жизни - а величайшая мудрость присутствовала в ней. Быть мудрым среди вас - это действительно глупо. Из этой затеи ничего не выйдет; вы только породите кучу неприятностей» [21]. Это очень удобная позиция в отношении критиков. Раз критикуете меня, значит, вы еще не доросли до моего уровня, значит, вы - недалекие и бездуховные личности. Но ведь это чистой воды надувательство и мания величия!

Насколько реальное учение Раджниша не соответствует тем фальшивым слащавым картинкам из его жизни, которые рисуют нам его последователи, видно из следующих его пассажей:

«Жизнь проста. Не усложняйте ее притворством. Никто не мочеиспускается. Так только в учебниках. Все писают - это жизнь. Любовь распускается из грязи секса. Сострадание происходит из грязи гнева. А нирвана - из грязи этого мира» [30];

«Считать себя петухом - это сумасшествие; но считать себя человеческим существом - это еще большее сумасшествие, ибо вы не принадлежите никакой форме... Вы принадлежите бесформенному... И пока вы не станете бесформенны, безымянны, вы никогда не будете психически здоровы» [21];

«Вы пришли ко мне. Вы сделали опасный шаг. Это рискованно, потому что рядом со мною вы можете потеряться навсегда. Подойти ближе может означать только смерть, и ничто иное. Я похож на бездну» [21];

«Я могу только помочь вам стать никем. Я могу лишь толкнуть вас в пропасть... в бездну. Вы ничего не достигнете, вы просто растворитесь. Вы будете падать и падать, и растворяться, и в тот момент, когда вы растворитесь, все ваше существо испытает экстаз» [21];

«Когда я инициирую вас в саньясу, я инициирую вас в эту безымянную, бездомную смерть» [21];

«Настоящий, совершенный человек... не имеет привязанностей» [21].

Подобно прочим другим сектантам, Раджниш прочил очень скорое приближение всемирной катастрофы: «Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время - от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм - вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна... Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от не можно будет лишь в моем учении» [13].

В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о якобы грядущей катастрофе, заметив, что исполнится пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 мирового населения [12]. Своим последователям он при этом заявил: «Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные - обезьянами (то есть не доросшими до уровня раджнишевского «сверхчеловека», - прим. авт.) или совершат самоубийство. В конце концов оставшиеся не имеют значения» [13].

В отличие от других гуру, проповедующих самоотречение, Раджниш сразу стал известен как секс-гуру Индии, проповедующий полный отказ от себя путем абсолютной снисходительности к своим желаниям. Он откровенно призывает к добрачным сексуальным отношениям, «открытым» бракам и уничтожению семьи, свободному сексу. «Подавление - такого слова не должно быть в словаре саньясина», - так было сказано в его объявлении в журнале «Тайм». Раджниш поощрял тантрическую (сексуальную) йогу, экстатические танцы, раздевание и даже употребление наркотиков как средства медитации. Стерилизация женщин, как средство против беременности, также является распространенной практикой. «Путь к отсутствию желаний лежит через желание», - наставлял Раджниш своих последователей [26].

«Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя! - призывал он. - Любовь - это начало всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца... Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам» [8].

Раджниш писал: «Когда в медитации у вас случается мгновение просветления, проблеск какого-то экстаза, предоставьте ему происходить, позвольте ему проникнуть в глубину вас и углубитесь в него сами» [21]. Обычно в доведенные подручными Раджниша до состояния экстаза люди совершали такие непотребства, о которых им позднее было страшно вспоминать. Но ведь они всего лишь поверили Раджнишу и последовали его советам.

Проповедуемая Раджнишем «любовь» на практике оказывалась самым разнузданным сексом безо всяких ограничений, в том числе и групповым. Именно поэтому его и прозвали «секс-гуру».

Однако, ученики и последователи Раджниша яростно возражают против такой точки зрения. Так, Свами Сатья Ведант писал: «Бхагаван не учит «свободному сексу» или сексуальной терпимости, как это неправильно понимается. Наоборот, он объявляет в недвусмысленных терминах, что секс, понятый правильно, не имеет ничего общего с распущенностью» [32].

Разрешение этого спора можно найти в цитатнике Ошо на тему секса, где довольно ясно и недвусмысленно отражена четкая позиция Раджниша по этому вопросу:

«Секс существует повсюду, это ничто, он отнюдь не таинственен. Если вы хотите разобраться в сексе, то достаточно понять животный секс, и все, что применимо к сексу у животных, применимо и к человеку. В этом смысле человек не является ничем большим» [21];

«Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Нет нужды скрывать его за прекрасным словом «любовь». Нет нужды создавать вокруг него романтический туман» ([6], с.5);

«Это должно быть чистым явлением: двое в этот момент чувствуют, что они хотели бы соединиться на более глубоком уровне, вот и все. Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы» ([6], с.6);

«Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы помочь вам идти за пределы этого; таким образом, если вы гомосексуалист, вы должны идти за пределы гомосексуальности; если вы гетеросексуальны, вы должны идти за пределы гетеросексуальности» ([6], с.50);

«Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка; он начинает бояться дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно трогать их... это так расслабляет. Трогая их, ребенок достигает несексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение потрогать половые органы, поиграть с ними - это так прекрасно» ([6], с.55);

«Когда секс становится соединенным, слитым с осмыслением, рождается абсолютно новая энергия - эта энергия названа Тантрой... Настоящая Тантра - это не техника, а любовь. Это не техника, а молитва... В тантрическом соединении вы можете находиться часами... Мантра сосредоточена на другом виде оргазма... Тантрический оргазм можно назвать оргазмом долины» ([6], с.70-74);

«Обычный сексуальный оргазм выглядит как сумасшествие, тантрический оргазм - это глубокая, расслабленная медитация... Тантрический любовный акт можно совершать столько раз, сколько вы хотите... Просто продолжайте играть и вовсе не думайте о половом акте. Это может случиться, а может и не случиться» ([6], c.76-77).

Не только проповедью свободы сексуальной жизни привлекал к себе Раджниш. «Каждый саньяси, - писал он, - должен внести большой вклад, ибо мы пытаемся воплотить великую мечту, в которой могут встретиться все религии, в которой земля сможет стать нашим домом - не разделенная на нации, расы и цвета кожи». Эту мечту осуществят последователи Раджниша - «просветленные» или идущие к «просветлению».

Ашрамы Раджниша стали питомниками и инкубаторами «новых людей нового мира». И, конечно, путь к «просветлению» им поможет показать лишь гуру Бхагван. «Каждый потенциально может стать Богом... Бог - это состояние сознания... это - способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас». «Просветление» - прыжок в неизвестное и, чтобы совершить его, нужно отдаться всей душой Бхагвану, снять психические барьеры перед ним. «Когда вы становитесь учеником, когда я инициирую вас..., я просто пытаюсь вам помочь найти самих себя» [10].

Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин духа. Такого человека он называл Зорбой-Буддой, избирая Будду в качестве символа души, а Зорбу - в качестве символа тела (Зорба - герой одного из романов греческого писателя Казандцакиса, наделенный огромным потенциалом жизнелюбия).

Псевдогуру говорил: «Проживите полностью жизнь Зорбы, и вы естественно войдете в жизнь Будды... Зорба лишь начало... Зорба - это стрела. Если верно за ней следовать, она приведет к Будде... Рано или поздно, когда вы позволите своему Зорбе достичь полного самовыражения, вам ничего не останется, как искать чего-то более высокого, совершенного и величественного» [32].

Ошо учил своих учеников не подавлять в себе Зорбу. Живите интенсивно, призывал он, ничего не отвергайте, принимайте и исследуйте все: материю и дух, душу и тело, любовь и медитацию. «Глубоко идите внутрь всех переживаний жизни», - говорил Ошо [32].

Присвоивший себе странный титул «Человека Планеты» Раджниш неоднократно враждебно высказывался о традиционных религиях: «Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции... Стреляйте в меня, но я не обращусь в вашу веру». Он называл все ортодоксальные религии «антижизненными» [15,31].

«Я основатель единственной религии, - заявлял Раджниш, - другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей... Мое учение основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у них нет оснований в него верить» [9].

Представители новых религиозных движений в России буквально зациклены на требованиях уважительного отношения к своим организациям и учениям. При этом сами он в большинстве случаев считают для себя вполне приемлемым оскорблять религиозные чувства верующих традиционных религий, составляющих большинство от населения России.

То, что говорил и писал Раджниш никоем образом уважительным не назовешь. Это ничто иное, как оскорбления и разжигание межрелигиозной розни:

«Любая религия, которая рассматривает жизнь как бессмысленную и учит ненавидеть ее, не является подлинной религией. Религия - это искусство, которое показывает, как надо пережить жизнь. Но эти магазины, которые присвоили себе название религий, не хотят, чтобы личность стала истинно религиозной, так как тогда не будет никакой необходимости в священнике» [31];

«Все религии прошлого - ради жизни, ни одна - ради живущих, ни одна - ради смеха. Ни одна религия не воспринимает чувство юмора как свойство религиозности. Поэтому я говорю, что моя религия - это первая религия, которая рассматривает человека в его всеобщности, в его естественности, воспринимает человека целиком, как он есть. Святость означает для меня не нечто священное, но нечто, принятое во всей его целостности... Это первая религию, которая ничего не отвергает из вашей жизни. Она принимает вас целиком, как вы есть, и находит пути и методы сделать целое более гармоничным...» [32];

«Все религии превратились в политику. Пользуются религиозной терминологией, но за всем этим скрыта политика. Что такое Ислам? Что такое Индуизм? Что такое Христианство? Все они - это политические группы, политические организации, занимающиеся политикой под прикрытием религии... Храма больше нет. Храм исчез, он стал политикой» [21];

«Две тысячи лет обучаются христианские священники, но из них не вышло ни единого Иисуса, и никогда и не выйдет ни одного, потому что нельзя научить быть Иисусом. Вы не можете произвести Иисуса на заводе. А это заводы, - эти теологические колледжи. Там вы выпускаете священников, а если эти священники прямо-таки скучны, мертвы, - обременительны, - то нетрудно понять, что такой же станет и вся религия... Конечно, эти христианские священники мертвы, все у них распланировано» [21];

«Истинно религиозный человек не может быть христианином, индуистом, буддистом Религия абсолютно бесполезна. Ну какая польза от храма? Какой прок от мечети? Зачем нужны церкви?» [21];

«Если эта земля хоть когда-нибудь достигнет истинной религиозности, то тогда мы перестанем учить христианству, индуизму, мусульманству, буддизму - ибо это один из самых тяжких грехов на свете» [21].

Плохие отношения были у него и с индуизмом. В Индии он более известен как «Нгария» Раджниш - яростный учитель, который разрушал древние мифы и верования, традиции и учения. «Я учу крайнему бунту, - объявлял он. - Если мы хотим изменить общество, мы должны быть в высшей степени честными и правдивыми, мы должны высказываться против него». Еще много лет назад, на Втором Индуистском религиозном Конгрессе, где председательствовал глава индуизма Шанкарачарья, воззрения Раджниша вызвали сильнейшее раздражение представителей главных течений официального индуизма, которые после этого старательно от него отмежевались [31].

Характеристика

Скандально известный разрушитель древнеиндийских традиций и верований, «духовный террорист» и «секс-гуру» Раджниш родился 11 декабря 1931 г. в семье джайнов, приверженцев одной из древних религий Индии, в глухой деревушке Кучвада в провинции Мадхья Прадеш, в Центральной Индии. Родители его назвали Раджниш Чандра Мохан.

Позже этот человек стал известен как Бхагван Шри Раджниш (или Раджнеш), что переводится как «тот благословенный, который Бог», или Ошо («океанический», «растворенный в океане»). Его ученики называли его: «ачарья» («учитель») и «бхагван» (что в переводе с санскрита означает «святой человек»).

Раджниш был старшим из своих пяти сестер и семи братьев. Детство его омрачалось тем, что его отец, невезучий в делах, часто был в разъездах. Отца Раджнишу заменил его дед, к которому он был очень привязан [12].

Первые семь лет своей жизни он провел с бабушкой и дедушкой, которые предоставляли ему полную свободу быть самим собой. Смерть деда, которого он очень любил, оказала глубокое влияние на его внутреннюю жизнь [32].

С раннего детства Раджниш, заявивший, что он пришел к просветлению, завершая пост, начатый им 700 лет назад в другой жизни, был одержим идеей смерти. «Смерть пристально взглянула на меня, прежде чем началась жизнь, - размышляет он. - Одиночество стало моей сутью». Индуист-астролог сказал родителям Раджниша, что мальчик будет «умирать» каждые 7 лет до достижения 21 года. Именно тогда он наконец испытает внезапное просветление. Когда Раджнишу было 7 лет, умер его дед; в 14 он сам чуть не утонул. К перипетиям судьбы он активно добавлял собственную дурость - бросался с высоких мостов в стремительные водовороты, где вращающаяся воронка воды засасывала его, а потом выносила обратно. Таким странным способом он хотел доказать свою теорию «сотрудничества с божественным промыслом во всем сущем» [26].

В юности самой большой его страстью было чтение, но читал он довольно специфическую для будущего гуру литературу. В этот период его окрестили коммунистом (!), потому что он усиленно читал Маркса и Энгельса. Он даже организовал кружок молодых людей, где регулярно обсуждалась коммунистическая идеология и высказывалась оппозиция к религии. Он и его друзья верили, что социализм решит все экономические проблемы Индии. В это время он - атеист, открыто критикующий религиозные ритуалы и слепую веру в святые писания. Но постепенно возникло разочарование в социалистических идеях [31]. Раджниш понял, что никаких дивидендов он тут не получит, и объявил своим соратникам по марксистскому кружку: «Только революция в сознании, а не в политике, может принести мир и счастье». Этот переход от увлечения коммунизмом к рождению идеи создать свою собственную религию произошел где-то между 1945-1950 г.г.

Раджниш был сыном относительно состоятельных родителей, поэтому мог позволить себе получить хорошее высшее образование. В 1957 г. он закончил университет и получил диплом с отличием, золотую медаль и степень магистра философских наук. После этого он с 1957 по 1966 год преподавал философию в двух индийских университетах.

Позже он пробовал себя и в оккультной магии, телекинезе и контроле за дыханием по системе йога. Стал много путешествовать по Индии и проповедовать. Он бродил пешком и ездил на осле, рассказывая всем, как они могут измениться и преобразиться для того, чтобы выжить. По словам его ученика, позже нашедшего в себе силы покинуть эту секту, Эккарта Флозера в интервью журналу Forward, проповеди Раджниша не имели большого успеха, и к 1970 году он был не более как уставшим, бедным человеком, который, однако, очень сильно заблуждался, считая, что владеет неким даром и силой [12].

С 1969 года Раджниш начал посвящать своих первых учеников, давая им новые имена и медальон со своим изображением. В Бомбее он решил создать группу людей, которых он мог бы начать учить. Понемногу он оброс своими учениками, комната, где он жил, уже не вмещала их.

Тогда в 1974 году Раджниш перебрался в богатый индийский город Пуна (в 120 милях к югу от Бомбея). В этот же период он организовал собственное неосанньясинское международное движение. Вокруг него начала складываться коммуна, привлекавшая все большее количество людей с Запада, «ищущих духовную истину». К середине 70-х годов псевдогуру уже принимал путешествующих важных лиц, звезд кино, таких как Дайана Росс, и даже Руфь Картер Степлтон, сестру Джимми Картера. Его последователи-саньясины в ярко-алых одеяниях наводнили улицы Пуны к восторгу владельцев местных магазинов. Вскоре образовалась быстро растущая община из 7 тысяч человек. Огромное количество других наносили регулярные визиты [26].

В 1981 году Ошо приехал в Америку, где его последователи купили огромное ранчо и основали коммуну Раджнишпурам.

В дальнейшем ашрамы Ошо были образованы в других местах Индии, а также еще в 22 странах, в том числе в США, Англии, Германии (в Кёльне, Мюнхене, Гамбурге), Франции, Канаде, Японии, России и ряде других стран. Проповеди Раджниша находили своих адресатов. До пятидесяти тысяч людей проходило за год только через школу песнопений и медитаций в Пуне, где расположилась штаб-квартира движения (OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS India). Уже к 1984 году Раджниш собрал около 350 тысяч последователей, средний возраст которых был 34 года [12].

Записывавшиеся на магнитофон выступления Раджниша издавались и тиражировались в виде множества книг и брошюр, распространявшихся затем по всему миру.

Ныне более 500 медитативных центров Раджниша действуют по всему миру [31]. Международным местом встречи последователей этого движения является международная Ошо-коммуна в Пуне, управляемая избираемым комитетом, в который входят 11 женщин и 10 мужчин [27].

Принадлежащий коммуне Ошо «Мультиверситет» предлагает сотни семинаров, групп и курсов, представленных на его девяти факультетах:

·Школа центрирования Ошо,

·Школа творческих искусств Ошо,

·Международная Академия здоровья Ошо,

·Академия медитации Ошо,

·Школа мистицизма Ошо,

·Институт тибетских пульсаций Ошо,

·Центр трансформации Ошо,

·Школа Ошо военных искусств Дзен,

·Академия Ошо игр и тренинга Дзен.

Принадлежность к Ошо-движению, по крайней мере до 1985 г., символизировалась своеобразной одеждой (краски восхода солнца: красный, оранжевый, розовый), деревянной цепочкой, на которой висит амулет с образом Ошо и новым именем [27].

В странах СНГ в организациях Ошо-движения созданы группы по медитации, астрологии, психотренингу [27]. В Беларуси раджнишисты действуют в Минске, на Украине - в Киеве и Одессе, в Грузии - в Тбилиси, в Латвии - в Риге.

В России последователи Ошо создали свои организации в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под названием «Тантра Йога», 30-40 последователей), Нижнем Новгороде, Перми, Калининграде, Екатеринбурге, Краснодаре и других городах.

В Москве действуют раджнишевский «Медитационный центр «АТМА» под руководством Солдатова А.В. и Косихина В.С., Московский Центр Ошо, «Восточный Дом» под руководством Марихина и другие группы последователей Раджниша.

Активно лезут раджнишисты и в российские школы. Известно, что раджнишисты некоторое время назад проводили свои занятия в средней школе №984 г.Москвы.

«Центр Ошо» проводит регулярные семинары. В мае 1997 года участвовавшим в семинаре «Прикосновение к тантре» предлагались следующие программы: «практическая тантра-йога, парные упражнения, дыхательные техники, различные тантрические техники, работа с чакрами, работа с телом,... преодоление барьеров в выборе партнеров, преодоление трудностей в общении между мужчиной и женщиной,... карты Таро».

С недавнего времени в московском клубе «Ямское поле» каждое воскресенье проводится «медитационная дискотека», на которой можно не только танцевать, но и кататься по полу, корчить гримасы, вопить, прыгать, лаять и свистеть. Дискотеку проводит руководитель объединения «Восточный дом» Свами Ананд Тошан (в миру - Игорь Марихин). Тошан прошел курс обучения в Мультиверситете в Пуне и получил духовное посвящение - саньясу. После чего он вернулся в Россию и стал переводить на русский книги Раджниша. Затем вместе с несколькими друзьями поехал по стране, проповедуя учение Мастера на семинарах и лекциях. Свою группу Тошан назвал «Цыгане Ошо», поскольку несколько лет пришлось провести «на колесах». Набрав последователей, Тошан основал центр «Восточный дом», куда входит школа индийского танца, художественная студия,. медитационный тренинг и Ошо-дискотека [30].

Большую роль Раджниш отводил экстатическому танцу - спонтанным движениям без отработанных па и заученных позиций. «Тело забыто, осталось только движение. Ощутите себя деревом под дождем на сильном ветру». Поэтому на Ошо-дискотеке позволено все, что не мешает окружающим. Можно, например, все с себя снять. Или, наоборот, надеть самую экзотическую одежду. Роль ди-джея за пультом выполняет сам Тошан. Он смотрит на танцующих и в зависимости от их настроения ставит определенную музыку [30]. Не запрещал он устраивать во время таких «танцев» и сексуальные оргии.

Как сообщалось в прессе времен основания центра в Пуне, некоторые посетители коммуны возвращались с рассказами о сексуальных оргиях и употреблении в общинах Ошо наркотиков. Некоторые исследователи считают, что к практикам Ошо вряд ли применимо слово «оргии», так как Раджниш не разделяет проявления жизни на положительные и отрицательные, подобно многим индуистским культам, в доктрине Ошо понятия добра и зла размыты.

Одна из широко применяемых в культе Раджниша духовных практик - так называемая «динамическая медитация». Объясняется, что якобы с ее помощью «снимаются последствия предыдущего жизненного опыта, обретается энергия». Каждый сеанс начинается с хаотического дыхания под удары барабана. За счет сопровождающей такое дыхание гипервентиляции легких человек пьянеет от избытка кислорода. Ему советуют кричать, кататься по полу, делать любые непроизвольные движения. Особое состояние, переживаемое при этом человеком, объясняется как нечто таинственное, возможное только благодаря некоему секрету, которым обладает гуру. На самом же деле, по мнению профессора доктора Маргарет Тейлер Сингер (Калифорнийский университет), это явление имеет четкое физиологическое объяснение и представляет собой не более, чем трюк [20].

В культе Раджниша вместе с гуру работали профессионалы-психотерапевты. Руководители внушают людям, что человек сам виноват в своем предыдущем мучительном состоянии, поскольку он якобы был неадекватен в своем поведении. Через несколько дней «излечения» люди теряют способность размышлять сами, они становятся людьми без собственной биографии, «существующими здесь и сейчас». Теперь они готовы принять «новую доктрину». Особенно эмоционально воспринимают гуру женщины-последовательницы, их в секте - большинство. Религиозный обряд выглядит примерно так. Раджниш выкрикивает слова: «Жизнь! Смерть! Отчаяние! Счастье!». Они смешиваются, и в конечном счете это означает - «ничто». Это бормотание доводит учеников до транса, похожего на медитацию. В этом состоянии у человека практически отсутствует рассудительность, человек находится вне реальности [20].

Среди предлагаемых адептам медитационных практик, разработанных Ошо, есть называющаяся «Умереть сознательно» [7].

Становясь саньясином (монахом) в культе Раджниша, человек полностью лишается собственной воли. Поэтому саньясины могут существовать только в группах, подчиняясь воле руководителя. Культ Раджниша, по крайней мере это касается американских его последователей, характеризуется особой фанатичной преданностью адептов даже на фоне остальных деструктивных культов. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достигнуть просветления, тут же в культовом центре Лагуна-Бич многих саньясинов-женщин стерилизовали [20].

В своих культовых обрядах Раджниш нередко вводил своих адептов в состояние нирваны (в переводе с санскрита «блаженство», «озарение») с помощью наркотиков, а отдельные сеансы медитаций в ашрамах «святого человека» заканчивались драками и поножовщиной. Бывали случаи, когда сектанты, обезумев от причитаний Бхагвана и от наркотиков, ломали друг другу руки и ноги.

Психиатр Бэтти Тилден (Великобритания) считает, что без помощи медицины адепты культа Раджниша не способны вернуться к нормальной жизни. Психотерапевты, работавшие на Раджниша, были людьми холодными, расчетливыми и безжалостными. Для Раджниша жизнь и здоровье его последователей ничего не стоили: «Меня не интересуют ваши возможности. Если вам плохо, значит так должно быть. Все это делается во имя любви...» [20].

По словам журналиста из Мюнхена, он знаком с дюжиной бывших последователей Раджниша, которые были полностью психически разрушены после того, как покинули секту. Вот лишь два пример таких последствий [28].

Гамбургский музыкант, 26 лет. Не может найти контакт с реальностью, мгновенно забывает все, что сказал только что, говорит, «у него совершенно нет энергии».

Медицинская сестра из Берлина, 29 лет. Страдала от «уходов в себя». После выхода из секты не могла мыслить последовательно, кончила жизнь самоубийством.

Те же, кто приобщился к разрушительным учению и практикам Раджниша, становятся в конце-концов своего рода зомби. Тридцатилетний пермский врач - последователь Раджниша - заявил как-то: «Мой внутренний опыт, духовная радость, пережитая мной, свидетельствуют о том, что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса совести. Голос совести в человеке - это голос дьявола» [20], чем еще раз подтвердил, что эту организацию можно вполне уверенно отнести к разряду потенциально наиболее опасных с точки зрения возможного участия в организации антисоциальных акций, в том числе, и террористических актов.

И это не удивительно, ибо Раджниш добивается полной ликвидации у своих последователей всяких сомнений и самого ума:

«Ум напоминает болезнь... Когда есть ум, вы всегда пойманы. Ум насилует, принуждает вас, вы его заключенный... Медитация - это выбрасывание ума наружу, это освобождение себя от ноши. Не нужно носить с собой все свои экскременты, иначе вы будете все тупеть и тупеть» [21];

«Ум - это самая мертвая вещь в вас... Ум - это такая же мертвая часть, как и волосы... Человеческий ум - это обезьяна» [21];

«И то, и другое: и волосы, и ум - мертвы, не таскайте их на себе. Это будет прекрасно! Следите, чтобы отмершие частицы не накапливались в вас... Ум - это мертвая ваша часть, это экскремент» [21];

«Медитация - ничто иное, как опустошение, становление никем. Пустота должна стать вашей тропой, целью, всем. С завтрашнего утра начинайте опустошать себя ото всего, что найдете внутри... - все, что найдете, просто выбрасывайте прочь. Все, что подвернется, без разбора; опустошите себя» [21];

«Когда ум нужен - используйте его, как механическое устройство; когда вы им не пользуетесь, отложите его и забудьте о нем. Тогда становитесь бесполезны и делайте что-нибудь бесполезное - и вы начнете жить полной счастливой жизнью» [21];

«Если вы начинаете сознавать, появляется безобразие, уродство» [21].

Многие из его последователей «подсаживались на иглу», становясь наркоманами. «Среди моих пациентов было немало людей из окружения Бхагвана, врачевавшего в Пуне», - рассказывал профессор Клод Оливенстайн, директор парижского наркологического центра «Мармотан». Как утверждал со слов бывшего подопечного гуру журнал «Тайм», бывали случаи, когда сектанты, обезумев от ритуалов секты и от наркотиков, ломали друг другу ноги и руки [29].

Исследователи вреда медитативных практик для человеческого здоровья Михаил Медведев и Татьяна Калашникова писали: «В индусско-оккультических погружениях в сверхчувственное и в христианской духовной жизни мы имеем, по словам замечательного исследователя истории религий Л.А.Тихомирова, «два совершенно различных психодуховных процесса, которые с начала до конца идут различными путями». Человек, идущий путем йогически-оккультной практики, сначала погружает себя в сомнамбулическую пассивность и вызывает распад души на отдельные части. Приведя себя в такое состояние, при котором никакое действие не возможно, он воображает усилием своей распавшейся воли вынудить у сверхчувственного тайны его содержания. Это практика ложных образов и видений, при которой дух человеческий еще больше ослепляется и затягивается в ловушку необычных ощущений, из которых уже сам освободиться не может. Все оккультно-йогические пути, несмотря на внешнее многообразие, едины по своей духовной сути. Все они, с евангельской точки зрения, являются теми широкими путями, о которых как о губительных совершенно определенно сказал Господь: «Входите тесными вратами: потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7,13-14) [28].

Тэл Брук, бывший посвященный другого неоиндуистского гуру Сатьи Саи Бабы, после посещения Пуны так описал свои впечатления [12]:

«Предмет ужаса и обожания в средствах массовой информации, Раджниш создал образ «нового человека», отвергающего все нормы и традиции. Человек, по мнению Раджниша, есть гедонистический бог, не зависящий ни от чего (кроме как от внутреннего голоса Раджниша) и свободный придавать космосу любой облик в зависимости от своего желания. Это господствующий искатель удовольствий, сущий в самом себе, никому ничего не должный. Семья проклята, дети - обуза. Пока «неосаньясин» имеет деньги, он бешено развлекается. Затем интерес к нему исчезает. Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети «ашрамовцев», просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это в порядке вещей у дивных гибридов в красном, которые считают себя дерзновенными первооткрывателями нового смысла «любви». Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, связанных с тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому».

В начале 1981 года появились сообщения об угрозе для жизни Раджниша. В ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был совершен поджог магазина, а недалеко от медицинского центра ашрама произошел взрыв. По словам представителей культа, покушение на гуру в феврале заставило администрацию ашрама ускорить уже начатый прежде процесс поиска новой штаб-квартиры. По сообщению журнала «India Today» [16], «полиция и власти города Пуна единодушны во мнении, что инциденты были спровоцированы последователями Раджниша», потому что «последние две недели расследования показали, что Раджниш Фаундэйшн по уши увязла в неоплаченных налогах, присвоении пожертвований на благотворительные цели, кражах и в уголовных делах на членов секты, расследование которых к моменту ее ухода из города не было закончено» [16].

В 1981 г. правительство Индиры Ганди лишило ашрам Бхагвана права считаться религиозной организацией [10]. Консульство США в Бомбее выдало Раджнишу визу, и 1 июня 1981 года, распродав имущество ашрама и захватив с собой 17 самых преданных учеников, он тайно вылетел в Нью-Йорк. После того, как Раджниш покинул Пуну, его приверженцы распространились по Западу, задавшись целью основать по всей Европе «священные города», которые планировалось сделать самоокупаемыми и которые должны были стать альтернативой обществу, являясь образцами «саньясы». В США были предприняты усилия создать модель «святого города», управляемого самим «учителем». 10 июля 1981 года центр медитации «Чидвилас Раджниш» в Монклере (Нью-Джерси) приобрел у инвестиционной компании из Амарильо (Техас) ранчо Биг Магди за 6 млн. долларов (из них наличными - 1,5 млн.). Его территория недалеко от Мадраса (штат Орегон) занимает более 100 квадратных миль. Также центру удалось снять в аренду 14889 акров в том же районе у Американского бюро земельного хозяйства [12].

Вскоре в Биг Магди собрались две сотни последователей Раджниша из 16 европейских стран, чтобы уже в сентябре восторженно поприветствовать учителя в его новом доме. Еще через некоторое время были преданы огласке намерения построить «первый просвещенный город в Америке» под названием Раджнишпурам (город Раджниша). 4 ноября 1981 года комиссия графства Васко проголосовала с двойным перевесом голосов за то, чтобы в мае 1982 года провести референдум по вопросу, можно ли считать хозяйство Биг Магди городом. Голосуют в подобных случаях лишь местные жители, а в данном случае - последователи Раджниша, и результат предугадать было нетрудно: 154 голоса за появление города Раджнишпурам и ни одного против [12].

За короткое время в пыльной степи штата Орегон, недалеко от провинциального местечка Энтелоуп, на заброшенном ранчо «Биг Магди Ранч» был создан оазис западной цивилизации: аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны. Пролегли дороги со специальными автобусами, курсирующими по указанным «святым человеком» маршрутам. Это «чудо» было создано трудом 6000 приверженцев Раджниша, а также на деньги 500 тысяч так называемых адептов-гастролеров, живущих вдалеке от гуру, но регулярно приезжавших в Орегон для общения со своим лидером и переводившими на его счет внушительные суммы [10].

С самого начала попытки культа создать рай в орегонской пустыне вызвали ожесточенное сопротивление. Законность возникновения нового города подверглась сомнению по двум причинам: во-первых, был нарушен пункт Конституции о разделении государства и церкви и, во-вторых, решение комиссии графства Васко о референдуме нарушило законы о землепользовании штата. Возникла угроза демонтажа большинства строений. В качестве меры предосторожности на случай решения о демонтаже Раджнишпурама и чтобы показать, что организация имеет влияние среди муниципальных служб и властей, раджнишисты официально заняли близлежащий городок, решив переименовать его из Энтелоупа в Раджниш [12]. Воспользовавшись тем, что, по местному законодательству, достаточно прожить на территории штата 22 дня, чтобы получить право голоса на выборах в местные органы властей, гуру решил увеличить количество избирателей в Энтелоупе за счет своих последователей. В Нью-Йорке, Сан-Франциско и других крупных городах Соединенных Штатов сторонники Бхагвана начали зазывать в ашрам алкоголиков, бродяг, наркоманов. Все это продолжалось вплоть до выборов мэра городка. Операция «подели жилище с ближним», проведенная Раджнишем, собрала таким образом в г.Раджнише 3500 человек [12]. Последователи Бхагвана проголосовали за нужного гуру человека, и Энтелоуп был переименован в Раджниш.

Большинство из сорока исконных жителей Энтелоупа, в основном пожилые люди, подверглись постоянному надзору полицейских сил саньясинов, были обложены налогом в пользу секты и были вынуждены лицезреть в городском парке учрежденный городским советом, полным раджнишистов, нудистский пляж. Они предпочли сдаться и выехать из города. Город рос по мере того, как последователи Раджниша скупали имевшиеся дома и строили новые [12].

А в это время Американская служба иммиграции продолжала расследование по подозрению в нарушении иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм членами организации «Раджниш Фаундэйшн Интернэшнл». Более 30 раджнишистов, включая руководство, подозревались в фиктивных браках граждан США с зарубежными гражданами. Кстати, ценз оседлости самого Раджниша тоже находился под большим сомнением, и Американская служба иммиграции надеялась доказать, что он получил визу, преувеличив суровость своей болезни [12,14].

Бездомные и алкоголики, сделав свое дело, могли уходить. Приказ разогнать подозрительную компанию был отдан личной гвардии гуру, а его охранял целый отряд специально обученных боевиков, вооруженных не только стрелковым оружием, но и вертолетами (был даже, по крайней мере, один боевой вертолет с ракетами).

Однако бродяги не спешили покидать ими же самими провозглашенный г.Раджниш. Батрачить на гуру они тоже не собирались. Скрепя сердце, гуру вынужден был согласиться на то, чтобы они остались среди его паствы. Но вскоре в окрестностях новоиспеченного Раджнишпурама-Раджниша стали происходить странные события. Несколько раз полиции штата пришлось расследовать весьма схожие по почерку преступления: люди как будто засыпали, умерщвленные неизвестным ядом. Причем все жертвы были из числа недавно появившихся приверженцев Ошо, принимавших участие в голосовании. Их трупы находили в разных местах, но только не в самом Раджнишпураме. Полиция по понятным причинам заподозрила гуру и его сподвижников. Почувствовав опасность, Раджниш не нашел ничего более остроумного, как самоустраниться от светских дел и принять обет молчания [10]. Надо сказать, что «светскими делами» он и так не особо занимался, на то у него была армия рабов-сектантов.

В то время, как Раджниш устранился от дел коммуны, приняв обет молчания, группа его ближайших помощников творила беззакония. Получили известность крупные финансовые скандалы в руководстве организации [5].

Четыре года псевдосвятой молчал. Посредником его общения с миром стала его верная последовательница Шила Сильвермэн. Она жесткой рукой эффективно руководила ашрамом, регулярно собирала дань с сектантов и, конечно, обеспечивала рекламу молчальнику поневоле, который продолжал выпускать брошюрки, призывающие к «свободе через сексуальность». Шила лично возглавила воинство ашрама, насчитывающее в своих рядах около 100 человек. Когда же окрестные фермеры попытались призвать обитателей Раджнишпурама к соблюдению христианской морали или хотя бы элементарных норм человеческого общежития, Шила пригрозила убийством пятнадцати фермеров за каждого одного последователя Раджниша, заявив, что скоро весь Орегон будет называться Раджнишпурамом: «Чтобы добиться этого, я готова каждый бульдозер, идущий на снос этого мира, окрасить своей кровью!» [8,14]. Под воздействием общественного мнения полиция, а потом и ФБР возбудили дело против секты Бхагвана. Раджниш решил заговорить, однако было уже поздно.

Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Они обнаружили склады оружия, лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам. В ходе обысков нашли тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств.

27 октября 1985 г. фэбээровцы арестовали Раджниша в аэропорту города Шарлотт в штате Северная Каролина, куда собственный самолет Бхагвана приземлился для заправки горючим. Раджниш и восемь его приближенных якобы летели на Бермуды.

Незадолго до разоблачения «верховная жрица» Шила Сильвермэн, почуявшая, что над ней сгущаются тучи, сочла за благо перебраться со своей личной охраной и очередным мужем в Западную Европу. Пока псевдосвятой бил в набат и собирал свои поредевшие ряды, Шила сняла со счета ашрама в швейцарском банке 55 миллионов долларов и исчезла. Какие только обвинения не выдвинул Бхагван в адрес своей недавней единомышленницы. Он вопил, что Шила пыталась отравить жизнь личного врача «святого», покушалась на жизнь самого гуру, убивала бродяг, тела которых полиция находила в окрестных полях... «Верховная жрица» тоже не бездействовала. Когда в Штутгарте «Интерпол» выследил Шилу и ее банду, Сильвермэн охотно рассказала обо всей подноготной действительной деятельности Раджниша [10,18].

Скоротечный судебный процесс, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился 14 ноября 1985 года. Раджниша признали виновным по двум пунктам федерального обвинительного заключения. Правительственные структуры США приняли решение депортировать Раджниша из страны, поэтому он получил чисто символическое наказание: десять лет условного тюремного заключения плюс 300 тысяч долларов штрафа. Преступного псевдогуру обязали в течение пяти дней собрать все свои манатки и покинуть территорию Соединенных Штатов. Наблюдение за его отъездом вело ФБР [10,26].

В середине 1986 года Раджниш вернулся в Индию. В течение нескольких месяцев коммуна в Пуне возобновила и расширила свои психотерапевтические и медитативные программы, что нашло отражение в слове «Мультиверситет», которое Раджниш выбрал в качестве общего названия для своих учений и практик.

К концу 80-х годов здоровье Раджниша значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Раджниш выходил к своим ученикам на «медитации музыки и молчания», а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед.

Раджниш умер 19 января 1990 г.

С самого начала своей активной проповеднической деятельности Раджниш задумывал ее как средство достижения вполне определенной цели. И цель эта состояла в том, чтобы сколотить на доверчивости простаков, которые млеют от одной только фразы «древнеиндийская духовность», приличное состояние. Природные таланты Раджниша и дурость его индийских последователей практически сразу же стали приносить очень неплохие дивиденды. Он стал разъезжать в «роллс-ройсах» и «мерседесах», жил в роскоши [26].

Состояние Ошо постоянно росло. «Я - гуру богатых, - говорил Раджниш. - Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же оставьте заниматься богатыми». К середине 1980-х его состояние достигло уровня 200 миллионов долларов, не облагаемых налогами. В распоряжении Раджниша были его четыре самолета, один вертолет и 91 (!) «роллс-ройс» [10].

«Мы хотели бы, чтобы у него было 365 «роллс-ройсов». Новая машина - на каждый новый день в году», - доверительно сообщила корреспонденту журнала «Фигаро» фанатичная последовательница «пророка» [9].

Раджниш менял дорогостоящие автомобили как перчатки. Каждый раз он выезжал на другой машине. В одном из этих роскошных автомобилей Бхагван совершал свой ежедневный объезд паствы. Ровно в 14 часов 30 минут гуру самолично садился за руль и медленно, торжественно дефилировал вдоль живой стены из своих адептов, выстроившихся по краям так называемой «дороги нирваны». Они почитали за счастье лицезреть своего кумира, задрапированного в изумрудного цвета хламиду, и бросали розовые лепестки под колеса его автомобиля [10].

Когда «Интерпол» арестовал в Германии Шилу Сильвермэн, она заявила: «Бхагван - это избалованный ребенок, который не может дышать без ежемесячных 250 тысяч долларов карманных денег. Это гений по использованию людской доверчивости, наркоман, не способный жить без «валиума». История его жизни - сплошное жульничество. И я была соучастником этой аферы. Он и я, мы составляли великолепную пару ловкачей» [10,18]. Такое вот мошенничество на религиозных чувствах людей...

Уже с середины 80-х годов учение Раджниша стало встречать активное противодействие общественных организаций в самых разных странах. Призыв к полной свободе, дополненный весьма свободными взглядами Ошо на семью, брак, сексуальные взаимоотношения, вызвал бурю общественного неодобрения и оппозицию против него во всем мире, был воспринят как пропаганда вседозволенности. Не стала исключением и Россия.

Организации последователей Раджниша были классифицированы как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

·Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

·Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. [3];

·Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», вышедшем в 1996 г. в серии «Оборона и безопасность» [19];

·Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «Религиозная экспансия против России», вышедшем в 1998 г. в серии «Оборона и безопасность» [24];

·Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.);

·Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [17];

·изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [33];

·книге полковника А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [11];

·книге депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [23];

·выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [1];

·в Бюллетене Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий «Реестр центров новых религиозных организаций, относимых экспертами к разряду деструктивных, оккультных или языческих» [2];

·книге Ричарда Ли и Эда Хиндсона «Ангелы обмана» [26];

·в итоговых документах и обращениях участников Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь», прошедшей 18-19 декабря 1996 г. в Минске [25];

·докладе доктора медицинских наук Ф.В.Кондратьева и известного эксперта-психолога Е.Н.Волкова «Духовные подмены, общество, преступность» на научно-практической конференции «Духовность. Правопорядок. Преступность», прошедшей 28 марта 1996 г. в Москве [22].

Как деструктивный культ организации Ошо оценены специалистами Киевской организации «Порятунок», традиционно занимающейся деятельностью сект [25].

Негативно оценили деятельность коммун Ошо и эксперты Российской академии государственной службы при Президенте России в выпущенном ими в 1998 году справочнике «Новые религиозные культы, движения и организации в России» [27]: «...этот бывший университетский профессор... организовал со своими учениками в Орегоне (США) коммуну, которая разрушилась из-за... криминальных извращений внутри самой коммуны».

По мнению известного православного исследователя сект Михаила Медведева [20], «культ Раджниша является одним из наиболее разрушительных для сознания адептов. Техника внутреннего роста в культе кроется в том, что духовный рост адепта ставится в прямую зависимость от приближения и привязанности к личности гуру. Все это сопряжено с идеей якобы личной выгоды».

И цитируемый здесь отрывок из письма матери одного из адептов Раджниша только подтверждает это: «Обращение к Вам - единственная надежда спасти сына. Дело в том, что сын попал в сети «Центра ОШО Раджниш». В этом, так называемом «центре», под видом медитации применяют методы психического воздействия на волю человека. Мой сын полностью подчинился воле руководителя этого центра и перешел в его полное распоряжение... В настоящее время сын нигде не работает, ведет паразитический образ жизни, который до встречи с последователями Раджниша ему был несвойственен. От меня он требует, чтобы я убиралась из квартиры... Я глубоко уверена, что мой сын, находясь теперь под воздействием психоэнергетических средств, способен, вопреки своему желанию, совершить действие, неподвластное рассудку и здравому смыслу».

После того, как Раджниш был депортирован из США, он попытался остановиться в какой-либо стране, где были его последователи (а к тому времени по всему свету было уже около 300 раджнишевских центров), но 21 страна или запретила ему въезд, или депортировала его без всяких особых объяснений (как, например, Греция). Нынешние последователи Раджниша и мнимые правозащитники приветствующие в России появление всех, даже самых «отмороженных» сект, указывают на этот факт, как на проявление ущемления свободы совести. Однако 21 стране нельзя приклеить ярлык неправового государства. Скорее, наоборот. Это факт указывает на реальную опасность и разрушительность деятельности Раджниша, а любое государство вправе защищать интересы своих граждан вне зависимости от того, какие истеричные выкрики при этом будут раздаваться со стороны сектозащитников.

И последний штрих. В декабре 1997 года газета «Сегодня» писала: «Биологическая угроза пока носит для США умозрительный характер: единственная попытка применить этот вид оружия была предпринята в Орегоне в 1984 году: члены секты Раджниша попытались вызвать среди местных избирателей эпидемию сальмонеллы, чтобы повлиять на результат выборов у себя в околотке» [4]. Перед нами выбор: идти к правовому государству или анархии беспредела, где религиозные фанатики-маньяки будут травить нас бактериологическим или химическим оружием. Выбор за нами...

К разделу «Раджниша (Ошо) последователи»

1. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997.
2. Реестр центров новых религиозных организаций, относимых экспертами к разряду деструктивных, оккультных или языческих / Бюллетень Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий. - Выпуск 1. - М., 1998. - 21 с.
3. Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №3.- С.8.
4. Козловский В. Пентагон готовится к войне с сибирской язвой. В армии США начинается тотальная вакцинация военнослужащих и гражданского персонала от оружия террористов // Сегодня, 17 декабря 1997 г.
5. Рабочая трибуна, 23 марта 1993 г.
6. Ошо. Секс. Цитаты из бесед. - М.: Гуманитарный центр «Энроф», 1993.
7. Ошо. Медитация - искусство экстаза. - М.: Изд-во ЦДК «Единство», 1993.
8. Paris-match, 1985, 8.XI.
9. Figaro-magazin, 1986, 15.III.
10. Привалов К.Б. Секты: досье страха. - М.: Политиздат, 1987.- 191 с.
11. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с.
12. Мартин У. Царство культов. - Санкт-Петербург: СП «Логос», 1992.- 352 с.
13. Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshesm.- Rajneeshpuram, Oregon, 1983.
14. McCormac W., Driver B. Rajneeshpuram: Valley of Death? // Oregon Magazin, Sept. 1984.
15. This Is a Revolution, Bhagwan Shree Rajneesh, video cassette 18C236, Dec.28, 1980.
16. Chandler Uday Singh. Sins of Bhagwan // India Today, June 15, 1982.
17. Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафрасис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. - С.5-12.
18. Le Point, 1985, 11.XI.
19. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8».- Выпуск 28.- М., 1996.
20. Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на «новую духовность». - Пермь, 1995.- 48 с.
21. Ошо. Пустая лодка. Беседы по высказываниям Чжуан Цзы. - Osho International Foundation 1974, 1993.
22. Кондратьев Ф.В., Волков Е.Н. Духовные подмены, общество, преступность // Материалы Научно-практической конференции «Духовность. Правопорядок. Преступность» (Москва, 28 марта 1996 г.). - М., 1996.
23. Кривельская Н.В. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с.
24. Религиозная экспансия против России. Аналитический вестник. Выпуск 4 / Аналитическое управление Государственной Думы ФС РФ. - Москва, 1998. - 36 с. - (Серия «Оборона и безопасность - 16»).
25. Беларусь: религиозное сектантство и молодежь. Материалы Республиканской научно-практической конференции (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) / Государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь. - Минск, 1997.
26. Ли Р., Хиндсон Э. Ангелы обмана. - М.: «Протестант», 1994. - 240 с.
27. Новые религиозные культы, движения и организации в России. Издание 2-е, дополн. и переработ. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.
28. Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с.
29. Привалов К. Крах идола пустоты // Личность (Минск). - 1996. - №2,3.
30. Стомахин И. На дискотеке учат рычать и сосать // Мегаполис-Экспресс, 18 ноября 1996 г. - №36.
31. http://www.ipcom.ru/~sd/osho.html.
32. Религии мира. Энциклопедия для детей. Т.6., Ч.2. - М.: Аванта+, 1996.
33. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с. Idea

Дворкин про Секты http://lib.uni-dubna.ru/search/files/rel_dvork_sectovedenie/rel_dvork_sectovedenie2.htm

Добавлено: Вт Дек 04, 2007 11:39 pm

Авдей
Очернением ОШО занимаются определенные круги "верующих" и политиков, поскольку он в свое время вытащил на свет всю подноготную их существования и замыслов. И многие ведутся на клевету о нём! Mad

Ни одно правительство не заинтересовано в том что-бы в его составе были просветленные и свободно мыслящие граждане. Руководству нужны тупые исполнители! А Ошо воспитывал свободных людей, с радостью в сердцах! Но это опасно для общества, поэтому всех людей кто пробуждает в человеке сознание будут уничтожать, по понятным причинам.... Mad

Те кто прочитал не одну книгу Бхагвана понимают что объяснять что либо бесполезная трата времени и сил.
Если читать с критическим настроением и изо всех сил искать там противоречия и.т.п. то я вас уверяю, вы их найдете!
Тем более что сейчас начали печатать книги с его изречениями вырванными из контекста, это абсолютно бессмысленно!
Во всех его книгах перед повествованием идет вопрос ученика или еще кого нибудь (не важно)
Надо внимательно прочитать вопрос и понять психологию и уровень спрашивающего а потом уже читать ответ, тогда многое будет понятно!
ОШО всегда и почти везде говорит о сознании и осознанном существовании! Разными словами, рассказывая разные истории и шутки но всегда об одном и том-же!!! Exclamation

Кроме ОШО есть и другие просветленные мастера....
Из понравившихся мне авторов могу порекомендовать еще Рамеша "Сознание говорит" - сильная вещь! Idea

Цитата:

разве из целого параграфа трудно понять мысли ОШО?

Невозможно!!!
Для кого угодно, но только не для ОШО! Exclamation

Его начинаешь понимать только после прочтения не одной книги и даже не двух!
В одной из книг он как-то сказал что он всегда отвечает спрашивающему...и что по идее все остальные должны закрыть уши!!!
У него можно найти в разных книгах совершенно противоречивые ответы на один и тот-же вопрос, если анализировать логически.
Поэтому, считаю что книги типа: О детях, О Женщине, О мужчине, это не то! Делать какие либо выводы из них глупо!
И еще не надо забывать что все книги записаны с пленки его бесед, это не филосовский трактат с логическим обоснование своих идей.
Это мастер за своей работой, он не заинтересован в том что-бы заменить ваши идеи своими, он заинтересован в том что-бы вы осознали всю глупость следования любой из них....
Почитайте его даршаны (беседы с немногими избранными) и вы многое поймете.... Wink

Добавлено: Вт Дек 04, 2007 11:50 pm

Авдей
Ваше отношение к книгам Ошо уже понятно, пора угомонится. Mad

Не стоит повторяться. Вам пишут осмысленные вещи, но вы не вникаете в суть написанного, а продолжаете писать одно и то же дерьмо. Mad

Вокруг и так огромные массы людей, одурманенных различными религиями, идеологиями и т.д. Пусть хоть единицы откроют глаза, почитав действительно самого Ошо... Idea

«Да, я — начало чего-то нового, но не новой религии. Я — начало новой религиозности, не ведающей ни названий, ни границ. Ей известна только свобода духа, безмолвие внутренней сущности, развитие потенциала, и, наконец, ощущение собственной благодати — не внешнего Бога, а переполняющей тебя божественности».

Ошо, может быть, величайшая Сущность, посетившая нашу планету в последние столетия, конечно же, не писал автобиографий. Эта книга составлена из отрывков его выступлений, лекций, ответов на вопросы и — изредка — информации, исходящей от других людей.

Ошо, будда-хулиган, пришедший разворошить этот «спящий муравейник», уже более десяти лет назад ушел с Земли, но как же ясно слышен его голос с каждой страницы этой и других его книг…

«Моя задача в том, чтобы создать поле Будды — особое энергетическое поле, где сможет родиться новое. Я — повивальная бабка, помогающая новому прийти в этот мир, где его пока не хотят принимать. Новому потребуется поддержка со стороны всех, кто понимает, кто мечтает о революции. Время пришло, наступило время родов. Самый подходящий срок, плод уже созрел. Сейчас новое уже может утвердиться, прорыв стал возможным.

Я учу новой религии, но совсем не похожей на христианство, иудаизм или индуизм. У этой религии не будет названий. Это религия — сугубо религиозное свойство человеческой целостности». Wink

Вопрос: Так кто же вы?
Ответ: Я - это просто я. Не пророк, не мессия, не Христос. Самый обычный человек... такой же, как вы.
Вопрос: Но все-таки не совсем такой же?
Ответ: Верно... не совсем. Вы еще спите - но разница не так уж велика. Когда-то я тоже спал, а вы скоро проснетесь. Вы можете проснуться прямо сейчас, ничто этому не мешает. Так что разницы между нами почти никакой. Cool

Из беседы с Робертой Грин, Santa Ana Register, округ Оранж, Калифорния

Добавлено: Ср Дек 05, 2007 12:15 am

Новый человек Idea

Я обучаю нового человека, новое человечество, новой концепции нахождения в мире. Я объявляю homo novus. Старый человек умирает, и нет никакой необходимости помогать ему оставаться больше в живых. Старый человек находится на смертном одре: не плачьте об этом - помогите ему умереть. Потому что только со смертью старого, может родиться новый. Прекращение старого - даст начало новому.

Мое послание человечеству - новый человек. Меньше чем это - я не буду делать. Надо не что-нибудь изменить, не кое-что непрерывное с прошлым, но вконец прервать.

Человек живет сейчас не истинно, не подлинно; человек живёт псевдо жизнью. Человек жил патологически, человек жил в большой болезни. И нет никакой необходимости жить в этой патологии - мы можем выйти из тюрьмы, потому что тюрьма сделана нашими собственными руками. Мы находимся в тюрьме потому, что мы решили быть в тюрьме - потому что мы решили, что тюрьма не тюрьма, но наш дом.

Мое послание человечеству: достаточно, уже достаточно. Проснитесь! Посмотрите, что человек сделал сам с собой. За три тысячи лет человечество совершило пять тысяч войн. Вы не можете назвать это человечество здоровым. И только время от времени расцветали Будды. Если в саду только время от времени растение приносит цветок, и целый сад остается без цветов, будете Вы называть это садом? Кое-что очень главное шло неправильно. Каждый человек рожден, чтобы быть Буддой: на меньшее вы не должны рассчитывать.

Я объявляю вас Буддами.

Но что шло неправильно? Почему человек жил в течение тысяч лет в аду? В течение тысяч лет мы жили с концепцией человека как бойца, между ниже и выше, материальным и духовным, мирским и не от мира сего, между хорошим и злым, между Богом и Дьяволом. Вследствие этого, сильно ограничили человеческий потенциал. Чтобы уничтожить человека, чтобы уничтожить его силу, использовалась большая стратегия - и человек был разделен надвое. Человек жил с понятием или / или: или быть материалистом или быть духовным. Вам сказали, что вы не можете быть обоими. Или должно быть тело или душа - Вы обучились. Вы не можете быть обоими одновременно.

Это была коренная причина страданий человека. Человек разделил себя на части и собирается оставаться в аду. Рай рожден, когда человек более не разделен на части. Расщепленный человек обречен на страдания, а человек интегрированный обречен на счастье.

До сих пор, человечество было шизофренично - потому что вам сказали: подавляйте все плохое, отказывайтесь от многих частей вашей естественной природы. Отклоняя их, отрицая их, вы не сможете уничтожить их - они просто уйдут в подсознание. Они будут продолжать функционировать не осознанно; они станут действительно более опасными.

Человек - органическое целое. И все, что Бог дал человеку, должно использоваться; ничто не должно быть отклонено. Человек может стать оркестром; все, что необходимо - искусство создания гармонии внутри себя.

Но ваши так называемые религии обучили Вас пути дисгармонии, пути разногласия, пути конфликта. И когда Вы боретесь с собой непосредственно, Вы продолжаете рассеивать вашу энергию. Вы становитесь унылыми, не творческими, глупыми - потому что без большой энергии никто никогда не становился творцом. Когда есть переполнение энергии там творчество. Переполненный энергией интеллект начинает расти. А человек живет во внутренней бедности.

Мое послание человечеству: создайте нового человека - нерасщепленного, интегрированного, целого.

Будда - не целое, Зорба не целое. Оба - половина и половина. Я люблю Зорбу, я люблю Будду. Но когда я изучаю самое глубокое ядро Зорбы, кое-что отсутствует: он не имеет никакой души. Когда я изучаю Будду, кое-что снова отсутствует: он не имеет никакого тела.

Я учу вас великой встрече: встрече Зорбы и Будды. Я учу - новому синтезу Зорбе-Будде. Встреча земли и неба, встреча видимого и невидимого, встреча всех полярностей - мужчины и женщины, дня и ночи, лета и зимы, секса и экстаза. Только в такой встрече будет новый человек прибывать на Землю.

Мои саньясины, мои люди, являются первыми лучами того нового человека, того homo Novus.

Внутреннее деление привело человечество в состояние самоубийства. Это создало только рабов - а рабы не могут действительно жить, они не имеют ничего, чтобы жить. Они живут для других. Они были уменьшены до машин - квалифицированных, эффективных, но машин. А машина не может иметь радость жизни. Она не может праздновать, она может только страдать.

Старые религии проповедовали отречение. Отречение было проклятием. Я принес благословение Вам: я обучаю радости, не отречению. Мир не может быть отвергнут потому, что Бог не отрекался от него - почему Вы должны? Бог есть жизнь... Почему Вы должны быть вне нее?

Жизнь тотальна - и живя тотальной жизнью, вы приходите к трансформации. Тогда встреча земли и неба чрезвычайно красива; там нет ничего неправильного. Тогда полярности исчезают друг в друге, и полярные противоположности становятся дополнениями.

Но старый человек не был действительно человечным. Он был гуманоидом, homo Mechanicus - человек, который не целостен. И человек, кто - не является целым, никогда не может быть святым.

Новый человек приходит, прибывает каждый день. Он находится в меньшинстве, это естественно - но новые люди прибыли, новые семена прибыли. И в этом столетии, в конце этого столетия, мы увидим или смерть всего человечества или рождение нового человечества.

И это все зависит от Вас. Если Вы остаетесь прилипшими к старому, тогда старый человек готовится совершить большое самоубийство, универсальное самоубийство. Старый человек готов умереть; старый человек потерял интерес, чтобы жить.

Именно поэтому все страны готовятся к войне. И Третья Мировая Война будет тотальной войной. Никто не будет победителем, потому что никто не выживет в ней. Не только - человек погибнет, но и вся жизнь на Земле будет разрушена.

Остерегайтесь! Остерегайтесь ваших политических деятелей - они все убийцы. Остерегайтесь старых условий, которые делят Вас на индусов, на немцев, на японцев, на американцев. Новый человек должен быть универсален. Он превзойдет все барьеры рас, религий, пола, цвета кожи. Новый человек не будет разделять Восток и Запад. Новый человек сделает целую Землю своим домом.

Только тогда человечество сможет выжить - и не только выжить - а принести новое понятие о человеке... старая - концепция или - или: новая будет и то и другое - оба. Человек должен жить богатой жизнью снаружи и богатой жизнью внутри; нет никакой необходимости выбирать. Внутренняя жизнь не против внешней жизни; они - часть одного ритма.

Вы должны быть достаточным не только снаружи, но и быть богатыми внутри. Вы не хотите быть богатым снаружи и упускаете возможность быть богатым внутри. Так было до сих пор - Запад выбрал один путь: Будьте богаты снаружи! Восток выбрал другой: Будьте богаты внутри! Оба односторонние. Оба пострадали и оба страдают.

Я учу Вас тотальному богатству. Будьте богаты внешне через науку, и богаты вашим самым внутренним ядром через религию. И это - то, что будет делать Вас одной, органической личностью.

Новый человек не сражается на Земле, он не раздвоенная личность, но представляет собой объединенного человека, уникального, полностью органичного с жизнью во всей тотальности. Новый человек окажется более жизнеспособным, изменится имидж человека, новый путь нахождения в Космосе, качественно отличающийся путь восприятия и знания действительности. Так пожалуйста, не очень оплакивайте старое. Это счастье, что старое умирает, ночью приходит смерть и рассвет находится на горизонте.

Я доволен, крайне доволен, что традиционный человек исчезает - что старые церкви становятся руинами, что старые храмы - заброшены. Я очень доволен, что старая мораль - однообразная, плоская уходит с Земли.

Это - очень большой кризис. Если мы принимаем вызов, есть возможность создать новое. Еще никогда человечество не было настолько готово к этому во все времена. Вы живете в одном из наиболее прекрасных столетий - потому что старое исчезает, или исчезло, и хаос создан. Но это только снаружи хаос, чтобы великие звезды были рождены.

Вы имеете возможность создать Космос заново. Эта возможность приходит только время от времени - она очень редка. Вы удачливы, что живете в эти критические времена. Используйте возможность создать нового человека.

И начать создавать нового человека Вы должны непосредственно с себя.

Новый человек будет мистиком, поэтом, ученым, всем вместе. Он не будет смотреть на жизнь через старые гнилые деления. Он будет мистиком, потому что он будет чувствовать присутствие Бога. Он будет поэтом, потому что он празднует присутствие Бога. И он будет ученым, потому что он будет изучать это присутствие через научную методологию. Когда человек - все эти три вместе, Человек целостен.

Это моя концепция святого человека.

Старый человек был репрессивным, агрессивным. Старый человек обязан был быть агрессивным, потому что репрессия всегда приносит агрессию. Новый человек будет спонтанным, творческим.

Старый человек жил через идеологии. Новый человек будет жить не через идеологию, не через мораль, но через сознание. Новый человек будет жить через понимание. Новый человек будет ответственен - ответственен за себя и существование. Новый человек не будет моральным в старом смысле; он будет аморальным.

Новый человек принесет с собой новый мир. Прямо сейчас новый человек существует, но он в меньшинстве - но он - курьер новой культуры, нового семени. Помогите ему. Объявите его приход во владение: это - мое послание Вам.

Новый человек открыт и честен. Он очевидно реален, подлинно и самораскрытие. Он не будет лицемером. Он не будет жить ради цели: он будет жить "здесь и сейчас". Он будет знать только одно время, сейчас, и только одно место, здесь. И через это присутствие он будет знать, каков Бог. Радуйтесь! Новый человек приходит, старый уходит. Старый - уже на выходе, а новый - уже на горизонте.

Ошо: Философия Вечности, Том 2,
Глава 2: Осознанный Мир

Ошо, На днях я слышал, что Вы упомянули идею о создании академии медитации и академии, которая соединила бы тело и ум в одно органичное целое. Могли бы Вы рассказать немного больше относительно этого, и как Вы видите две таких академии, дополняющие друг друга?

Prem Anubuddha, это один из наиболее сложных вопросов. Он бы не появился, но вы может быть не осведомлены, что человек столетиями накапливал все негативные стороны своей жизни. Даже мучая свое тело, он называл это духовной дисциплиной.

Моя идея создания Академии для науки возникла впервые умышленно, а не случайно. До сих пор наука была случайна. Люди ошибались на некоторых открытиях, изобретениях. Даже когда открытия были сделаны, они не видели их, но просто искали в темноте без смысла и направления. И политические деятели в мире, кому нравилась большая и большая разрушительная сила, в их руках немедленно получили идею поработить ученых. Теперь каждый ученый подчинен некоторой нации, некоторому правительству и он функционирует только для целей, которые являются анти-жизненными, разрушительными. Чем больше разрушительных вещей он сделает, тем больше его будет хвалить правительство, тем больше он уничтожит.

Моя идея относительно Академии - творческое использование науки, которая будет осознанно избегать чего-нибудь такого, что уничтожает жизнь, и будет искать и искать только то, что усовершенствует жизнь. Эта Академия не может быть только для науки, потому что наука только часть человеческой действительности. Академия должна быть всесторонней, для развития творчества, искусства, сознания; следовательно, она будет иметь три направления, на самом деле они не будут отделены друг от друга, но просто для удобства мы разделяем это на три части.

Наиболее фундаментальной вещью будет создание методов, техник, путей для пробуждения человеческого сознания, и конечно, это сознание не может быть против тела; это сознание постоянно находится в теле. Они не могут быть недружелюбными друг к другу; в любом случае они поддерживают друг друга. Я говорю кое-что вам, и моя рука делает жест без моего сообщения ей. Имеется глубокая взаимосвязь между мной и моей рукой. Вы ходите, кушаете, пьете, и все вещи указывают на то, что вы тело и сознание как одно органичное целое. Вы не можете мучить тело и поднимать ваше сознание.

Тело нужно любить - вы должны быть большими друзьями.

Это ваш дом и вы должны очистить его от всех наркотиков, и вы должны помнить, что оно обслуживает вас постоянно, изо дня в день. Даже когда вы спите, ваше тело постоянно работает для вашего пищеварения, превращает вашу пищу в кровь, забирая мертвые клетки из тела, принося новый кислород, свежий кислород в тело - а вы продолжаете спать! Это все делается для вашего выживания, для вашей жизни, хотя вы настолько неблагодарны, что даже никогда не поблагодарите ваше тело. Напротив ваши религии обучили вас к пытке его: тело - ваш враг и вы должны стать свободными от него, это привязка.

Я также знаю, что вы больше, чем тело и нет никакой необходимости иметь любые привязки. Но любовь - не привязка, сострадание - не привязка. Любовь и сострадание абсолютно необходимы для вашего тела и его питания. И лучшее тело, которое вы имеете - большая возможность для роста сознания. Они органическое целое.

Мир нуждается в тотально новом виде образования, в корне которого будет лежать знакомство каждого с тишиной сердца - другими словами с медитацией - где каждый будет подготовлен к состраданию к своему телу. Потому что, если вы не сострадательны к вашему собственному телу, вы не можете быть сострадательными ни к какому другому телу. Это живой организм и не делайте вреда себе. Это непрерывный процесс вашей жизни и так будет до самой вашей смерти. Делайте все, что бы вы хотели сделать, даже невозможное, и не будьте непокорными по отношению к себе. Это невообразимо, создать такой механизм, который являлся бы таким послушным и таким знающим.

Если вы узнаете все функции вашего тела, вы будете удивлены. Вы никогда не думали о том, что ваше тело делает. Это так удивительно, так таинственно. Но вы никогда не изучали это. Вы никогда не беспокоились о том, чтобы познакомиться с вашим собственным телом, и вы симулируете любовь к другим людям. Вы не можете, потому что те другие люди появляются перед вами как тела. Тело - самая большая тайна во всем существовании. Эта тайна нуждается в любви - эта тайна, и ее назначение должно стать внутренним исследованием.

Религии, к сожалению, были абсолютно против тела. Потому что оно давало ключ, точные указания, и если человек узнает мудрость тела и тайну тела, он никогда не будет беспокоиться о священниках или о Боге. Он найдет наибольшую тайну внутри себя, и внутри тайны - тело - сама святыня вашего сознания.

Как только вы узнали ваше сознание, вы понимаете, что Бог не выше вас. Только такой человек может быть почтителен к другим людям, другим живущим существам, потому что они все такая же тайна, как и он сам. И как только человек найдет сознание в себе, он найдет ключ к предельному.

Любое образование, которое не учит вас любить ваше тело, не учит вас быть сострадательными к вашему телу, не учит вас, как открыть эту тайну, - не сможет обучить вас, как открыть ваше собственное сознание. Тело это дверь - тело это камень для перехода. И любое образование, которое не касается предмета вашего тела и сознания не только абсолютно незавершенно, но крайне вредно, потому что оно будет разрушительным. Только цветущее сознание внутри вас может предохранить вас от разрушения. И дать вам огромный импульс к творчеству - к созданию большей красоты в мире, к созданию большего комфорта в мире. Именно поэтому я включаю искусство, как вторую часть академии. Искусство это сознательное усилие чтобы создать красоту, чтобы обнаружить красоту, сделать вашу жизнь более радостной, научить вас танцевать и праздновать. И третья часть - творческая наука.

Искусство может создавать красоту, наука может обнаружить объективную правду, а сознание может обнаружить субъективную реальность. Эти три вместе могут сделать полной любую систему образования. Все что второстепенно, может быть полезно для мирских целей, но не полезно для вашего духовного роста, не может привести вас к источнику радости, мира, тишины. И человек, который не испытывал внутреннего экстаза, прожил напрасную ненужную жизнь. Он прозябал, он мучил себя с рождения серьезностью, но он не может танцевать и не может петь, и не может подарить что-нибудь миру. Согласно мне, религиозный человек это тот, кто может привнести в мир некую красоту, некую радость, некоторое счастье и празднование, которого не было там - что-то новое, что-то свежее, больше цветов. Но религии никогда не определяли путь, я определяю его.

Развитие всех религий абсолютно доказало их уродливость и неправильность.

Они не помогли человечеству взойти к вершинам радости, красоты и любви. Они утопили целое человечество в нищете и страдании, они не научили вас свободе. Напротив они предписали вам все виды рабства под именем послушания. Послушания кому? Послушание священникам, послушание тем, кто имеет деньги, послушание тем, кто имеет власть - короче говоря, послушание всем властным структурам. Маленькая часть порабощала целое человечество в течение столетий. Только правильное образование может трансформировать эту уродливую и больную ситуацию.

Моя идея Всемирной Академии Творческой Науки, Искусства и Сознания реальна, другими словами это мое видение настоящей религии. Человек нуждается в лучшем теле, более здоровом теле. Человеку необходима большая осознанность и бдительность. Человеку необходимы все виды комфорта и роскоши, которые существование может предоставить ему.

Существование готово дать вам рай здесь и сейчас, но вы продолжаете откладывать это - это всегда после смерти.

В Шри-Ланке умирал один великий мистик... ему поклонялись тысячи людей. Они собрались вокруг него. Он открыл свои глаза: еще только несколько дыханий и он был готов отплыть от берега, и он уходил, уходил навсегда. Каждый стремился услышать его последние слова. Старый человек сказал, "Я учил вас всю свою жизнь блаженству, экстазу, медитации. Теперь я ухожу на другой берег. Я не буду доступен больше. Вы всегда слушали меня, но вы никогда не делали то, о чем я вам говорил. Вы всегда откладывали. Но теперь не имеет никакого смысла откладывать, я ухожу. Кто-нибудь готов идти со мной?" Наступила великая тишина. Люди смотрели друг на друга и думали, возможно этот человек, кто был его учеником на протяжении сорока лет... может быть он готов... но он смотрел на других - никто не встал. Только где-то сзади один человек поднял руку. Великий мистик подумал, "достаточно и одного храброго человека". Но тот человек сказал, "Пожалуйста, позвольте мне пояснить, почему я не встал, а только поднял руку. Я хочу знать, как достигнуть другого берега, потому что сегодня я конечно не готов. Имеется много дел, которые я не завершил: приехали гости, мой сын женится, и в этот день я не могу идти - и вы сказали, что с другого берега вы не можете вернуться назад. Однажды, в один день, конечно, я приду и встречу вас. Если вы можете, просто объясните нам еще раз - хотя вы объясняли нам целую жизнь - только еще один раз, - как достигнуть другого берега? Но, пожалуйста, помните, что я не готов идти прямо сейчас. Я просто хочу обновить свою память, так чтобы когда правильное время придет..."

Правильное время никогда не приходит.

Эта история не только о том несчастном человеке, эта история миллионов людей, почти всех. Они ждут правильного момента, правильного положения звезд... Они консультируются с астрологами, идут к хиромантам... спрашивают различными путями, что случится завтра.

Завтра не случится - это никогда не случится. Стратегия отсрочки просто глупа. Все что случается - всегда сегодня.

Правильный вид образования научит людей жить в здесь и сейчас, создавать рай на этой земле, не ждать прихода смерти, и не быть несчастным до смерти, которая останавливает ваши страдания.

Позвольте смерти найти вас танцующим, радостным и счастливым. Это странный опыт, если человек может жить свою жизнь, как будто он уже в раю, смерть не может ничего удалить из опыта этого человека.

Мой подход должен научить вас жить в раю, и этот рай не где-нибудь еще, и не нужно никакой подготовки, чтобы быть счастливым. Не нужно никакой дисциплины, чтобы любить; только немного бдительности, немного осознанности, немного понимания. И если образование не может дать вам немного понимания, это не образование.

Моя концепция всемирной академии означает, что целый мир должен иметь похожее образование в медитации, искусстве, творческой науке.

Если мы сможем создать нормальную образовательную систему во всем мире, тогда исчезнут религии и дискриминация между белыми и черными нациями, уродливая политика, которая существует из-за них, и глупого поведения людей, постоянно готовящихся к войне...

Всякий раз, когда я вижу солдата, я не могу полагать, что этот человек имеет мнение вообще. Никакое животное не станет солдатом. Но человек, кажется, имеет только один интерес: как уничтожать и уничтожать более эффективно, как продолжать совершенствовать инструменты для уничтожения.

Правильное образование научит вас тому, как найти вашу собственную песню и как научится танцевать и не быть неуверенным; как праздновать маленькие вещи в жизни и сделать целую планету живой. Это единственная планета, насколько мы знаем, где люди могут любить, где люди могут медитировать, где люди могут стать Буддами, где люди, подобные Сократу и Лао-Цзы могут существовать.

Нам выпало счастье жить на этой маленькой планете. Это одна из самых маленьких планет во Вселенной, но даже самые большие звезды, в миллионы раз большие, чем эта Земля, не могут претендовать хотя бы на одного Альберта Эйнштейна или Иисуса или Егудия Менухина. Странно, что в этом обширном существовании вселенной, эксперимент успешно свершился только на этой маленькой планете, чтобы создать небольшое сознание, небольшую жизнь. Теперь это находится в наших руках, чтобы расти из этого маленького начала в бесконечные высоты, которые являются нашим потенциалом и даны нам с рождения.

До сих пор образование не шло в правильном направлении. Оно мучило людей ненужной историей и географией. Если кто-то интересуется - эти предметы должны быть доступны. Если кому-то интересно узнать о Чингиз Хане, Тамерлане, позвольте ему узнать это. Но нет никакого смысла обучать людей принудительно всякой ерунде и мусору, который случился в прошлом. Это настолько глупо и так невероятно. Обучать людей, что когда-то были люди подобные Чингиз Хану или Надиршаху, или Тамерлану, или Александру Великому, обучать людей тому, что было неправильно с их стороны.

Я боролся в университетах, "Почему вы не изучаете Сократа? Почему вы не изучаете Чжуан Цзы? Почему вы не изучаете Бодхидхарму...?" Они - правильная сторона сознания.

И обучая вас неправильному виду людей, дают вам идею, что это хорошо, если вы неправильный. Если вы немедленно захотите стать Чингиз Ханом, это будет считаться правильным. Вы не делаете ничего нового, человек всегда делал это.

Мы должны сортировать историю и исключать неправильных людей и защищать наших детей, чтобы не создать условия для появления подобных людей, готовых к войне, борьбе, соревнованию, жадности. Мы должны обучить наших детей не тому, что было, а тому, что может быть - не прошлому, но будущему. Почему тратится так много времени на обучение предметов, которые не имеют никакого значения в реальной жизни существования и не дают направления относительно искусства любви, искусства жизни, значения существования, подготовке к смерти как радостному событию, тишине и медитативности. Все, что является необходимым - отсутствует, а то, что является несущественным и абсолютно глупым - принуждается изучать.

Они говорят, что история повторяется. История не повторяется. Это наша глупость, то, что мы продолжаем обучать тем же самым вещам каждое поколение. Дети становятся обусловленными и начинают подражать тем же самым героям, кто в действительности был преступником, а не героем. Только один человек, Чингиз Хан уничтожил сорок миллионов человек. Лучше опускать всю информацию относительно этих людей из образования. Дайте образование относительно танца Шивы или флейты Кришны. Обучите их всему тому, что было красиво и хорошо, так, чтобы они приучались, что все что хорошо и красиво - является естественным, а плохое случайно; что плохого нет, и никогда не случалось, а хорошие вещи абсолютно нормальны. Что быть Буддой не что-то сверхъестественное. Этому надо обучить, что каждый ребенок может стать Буддой и это нормальный феномен. Любой, кто достаточно осведомлен, может идти и стать Буддой. Вы родились, чтобы стать Буддой.

Великая революция должна свершится в системе образования; иначе человек будет продолжать повторять историю.
Ошо: Ом Шанти Шанти Шанти. Глава 27 Wink

Добавлено: Вс Дек 09, 2007 1:15 pm

Авдей Что же ты делаешь в нашей секте ?

Добавлено: Пн Дек 17, 2007 8:24 pm

Свами Дхиан Амит
С людьми я общаюсь тут. Rolling Eyes

Теория в действии
Концептуальная литература идеологического направления «Новый век» http://www.dvpt.ru/?page=analytics033

Добавлено: Пн Дек 17, 2007 9:12 pm

Авдей
А нестрашно Question

сектанты страшные Very Happy

Добавлено: Сб Дек 22, 2007 1:25 am

Свами Дхиан Амит
нестрашно через пробел пишется НЕ СТРАШНО Idea

А слово "санньясин" - с одним Н - саньясин Idea

Кстати:

Цитата:

Оплатив 1000 рублей /день( проживание + питание), вы можете жить и медитировать неограниченное время.
Предоставление зала (150чел) в аренду: 12 000 руб. день (без питания и проживания). http://www.oshorus.narod.ru/

А налоги не платить не страшно при таком раскладе? Rolling Eyes

Сколько стоит койка в общежитии? - 70 руб. Еда без мясного 3 раза в день, примерно 60 + 60 + 60 = 180 руб. Всего 250... Ну, считайте, что ошибся, прибавляю ещё 150 руб. туда, сам не знаю за что. Very Happy

Пусть будет 400 Cool

Остальные 600 за чистый воздух подмосковного леса? Laughing

или для того, что-бы Ма Дхарм Джоти не испытывала материальных проблем! Question

Добавлено: Сб Дек 22, 2007 3:21 pm

Авдей
Так тебе не страшно или страшно Question

Дхарм Джоти живет в Пуне в Индии ! а расценки приведеные тобою из подмосковья Smile

ты что налоговый инспектор Question

или бухгалтер Very Happy

P.S. Слово санньясин, пишется с двумя буквами н Very Happy

Добавлено: Ср Дек 26, 2007 5:36 pm

Свами Дхиан Амит

Цитата:

«новая саньяса» организовала множество ошо-центров по всему миру

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%88%D0%BE
саньясин от слова - саньяса.
На вопрос о профессии - я преподаватель в ЯГУ. Как раз занимаюсь вопросами религиоведения Exclamation

Так что НЕ СТРАШНО, а, скорее, профессионально Mad

Добавлено: Ср Дек 26, 2007 9:34 pm

Авдей
Слово саньса пишется с одной буквой н , а слово санньясин с двумя н,
это слова не русские, поэтому их надо писать, в связи с их значением и смыслом Exclamation

ЯГУ - это ярославский гос универ Question

Добавлено: Вс Мар 09, 2008 6:49 pm

Авдей

Цитата:

На вопрос о профессии - я преподаватель в ЯГУ. Как раз занимаюсь вопросами религиоведения

Извините, что вмешиваюсь в вашу беседу. Я пытаюсь создать медитации, которые можно было бы использовать не отходя от компьютера, мне было бы интересно ваше мнение. В разделе Медитационные техники есть несколько моих тем, если будет время загляните на них.

Добавлено: Вт Июн 24, 2008 9:14 pm

Глобальная эпидемия СПИДа – миф, признали эксперты ООН.

Паника, возникшая одно время вокруг стремительного распространения ВИЧ-инфекции, пошла на убыль — шансы на эпидемию СПИДа за пределами Африки понизились, считают эксперты

Новости, как известно, бывают плохими и хорошими. Плохая новость — ВИЧ-инфекция и СПИД пока целиком не излечиваются, хотя и эффективно сдерживаются. Хорошая новость — значительная угроза эпидемии ВИЧ/СПИДа, охватывающей все без исключения слои населения, сохраняется только на Черном континенте. За его пределами страхи несколько преувеличены, считают эксперты. Как признал глава управления ВИЧ/СПИДа в системе Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) эпидемиолог Кевин де Кок, «полномасштабной эпидемии СПИДа» в среде гетеросексуального населения за пределами Африки, вопреки прежним прогнозам, ожидать не следует, информирует лондонская Independent.

Другими словами, если раньше риск распространения ВИЧ-инфекции во всех группах населения повсеместно на планете рассматривался как крайне высокий, ныне эксперты пришли к заключению, что, за исключением районов к югу от Сахары, ВИЧ-инфекция остается по преимуществу достоянием групп повышенного риска. Это — мужчины, имеющие половые связи с другими мужчинами; инъекционные наркоманы, а также работники сексуальной сферы услуг и их клиенты.

Однозначно ответить, почему Африка представляет собой столь тяжелый «клинический» случай, специалисты до сих пор не могут. Некоторые эпидемологи объясняют гиганстский масштаб распространения ВИЧ в Африке не только тем, что инфекция зародилась на Африканском континенте, но, главным образом, тем, что многие африканцы обоих полов поддерживают половые связи одновременно с несколькими партнерами. Это и взрослые женатые мужчины с любовницами-подростками, и подолгу живущие в отрыве от семей шахтеры, водители грузовиков, а также их жены, предоставленные сами себе. В результате, как отмечает британский журнал Economist, создаются не просто цепочки передачи инфекции, а целые разветвленные системы.

Де Кок практически исключает перспективу эпидемии среди гетеросексуального населения в других странах, называя ее «весьма маловероятной». Например, считалось, что Китай с его огромным населением может представлять серьезную проблему. Теперь специалисты так не думают, хотя подчеркивают, что необходимо соблюдать осторожность, поскольку, по мнению де Кока, в отдельных регионах могут возникать вспышки ВИЧ-инфекции.

Россию также ранее предупреждали, что страна стоит на краю катастрофы в связи с распространением ВИЧ. По оценкам экспертов ООН, инфекцией поражены примерно 1% российского населения. Таким образом, по их данным, уровень заболеваемости в России соответствует сейчас уровню Южной Африки в 1991 году, где с тех пор ВИЧ успел охватить 25% населения — в том числе миллионы людей, которые никогда не употребляли наркотики и не имели гомосексуальных контактов.

Однако в свете последних данных, считает де Кок, в России маловероятно повторение южноафриканского сценария, хотя, конечно, с его точки зрения, распространение инфекция все же будет продолжаться.

Как видят ситуацию в России собственно российские эксперты? Rolling Eyes

Согласно информации, представленной главой Роспотребназдора Геннадием Онищенко, в РФ с начала регистрации по 31 мая 2008 года зарегистрированы 428 154 ВИЧ-инфицированных, из них — 2875 детей, сообщает сайт ведомства. За это время скончались 27 253 человека с диагнозом «ВИЧ-инфекция».

Наибольшее число зарегистрированных случаев ВИЧ-инфекции приходится на Санкт-Петербург — 36 776 человек, Свердловскую область — 35 235, Московскую область — 32 703, Самарскую область — 31 929, Москву — 30 853, Иркутскую область — 23 843, Челябинскую область — 17 905, Оренбургскую область — 17 374, Ленинградскую область — 13 020, Ханты-Мансийский автономный округ — 11 582.

249 669 ВИЧ-позитивных граждан находятся на диспансерном наблюдении из 325 123 подлежащих, что составляет 76,6%.

По официальной российской статистике, гетеросексульный путь передачи ВИЧ в последние годы все больше выходит на первый план. Так, согласно данным, озвученным на минувшей неделе руководителем Московского городского центра профилактики и борьбы со СПИДом департамента здравоохранения столицы Алексеем Мазусом, на гетеросексуальные контакты приходится уже чуть более 50% заражения в Москве. На втором месте — употребление наркотиков — 34,3% случаев. Еще шесть лет назад ситуация была обратной — большинство случаев заражения приходилось на употребление наркотиков.

В то же время, по словам Мазуса, в России ситуация с заболеваемостью ВИЧ значительно лучше, чем в большинстве стран не только Азии и Африканского континента, где проживает 2/3 всех инфицированных в мире, но и практически всех индустриально развитых стран.

«Можно сравнить Москву с Лондоном: если в Москве выявлено 28 тыс. больных ВИЧ-инфекцией, то у них почти столько же больных СПИДом, естественно, что ВИЧ-инфицированных жителей столицы Великобритании в 2-3 раза больше», — пояснил эксперт.

Мазус также подчеркнул, что в России лучшая в мире система надзора за распространением ВИЧ-инфекции, причем такую систему старается внедрить большинство развитых стран. «В основе системы лежит довольно высокий скрининг населения и учет каждого случая ВИЧ-инфекции. По степени охвата населения обследованиями на ВИЧ-инфекцию у нас самый высокий показатель в мире», — рассказал он.

По данным Роспотребнадзора на 1 мая 2008 года, 33 933 ВИЧ-инфицированных в России получают антиретровирусную терапию.

Всего же, по данным ВОЗ и ООН, которые в этом месяце опубликовали совместный доклад по СПИДу, около 3 млн человек в мире получают антиретровирусные препараты, но это меньше трети из 9,7 млн, нуждающихся в таком лечении.

На планете по состоянию на 2007 год насчитывалось в общей сложности 33 млн ВИЧ-инфицированных, причем в течение 2007 года приобрели инфекцию 2,5 млн жителей Земли, а 2,1 млн — скончались.

С момента своего «официального» начала четверть века назад эпидемия СПИДа унесла 25 млн жизней. Idea

Добавлено: Ср Июн 25, 2008 12:53 am

Разоблачение Very Happy

http://oodvrs.ru/article/index.php?id_page=51&id_article=527
http://oodvrs.ru/article/index.php?id_page=51&id_article=546
http://guigno1.livejournal.com/23969.html#cutid1