Изречения Лакшми.

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 6:41 pm

"Сенсорные ощущения" - это концепция, нет концепции - нет ощущений.

*Нужно заставлять ум думать только одну мысль, но при этом ее не проговаривать словесно?

Да, думайте только одну мысль: "Я есть". Если она ничем больше не аранжируется, то из вербальной переходит в невербальную, и знание "Я есть" переходит в незнание, и это самадхи.

Только ничего не нужно переводить, оно само перейдет, если вы просто будете держаться одной мысли.

Предметная концентрация - это точно такая-же концепция. Образ - это концепция. Нет концепции - нет и образа. Поэтому вы по-любому концентрируетесь на концепции.

"Я есть" - это концепция о вашем бытии, и она ничем не сложнее концепции "точки на стене", потому-что вы не взгляд должны фиксировать, а внимание. И если вы уловите эту разницу, то тут-же заметите, что внимание фиксируется на концепции.

Здесь задача не в том, что-бы смотреть в одну точку, а что-бы думать в одну точку, и тогда в сознании остается только одна единственная концепция.

Задача только в удержании внимания на одной единственной мысле, а не на двух!

Тогда вербальная мысль, не имея поддержки, постепенно растворяется и переходит в Невербальное.

*Легко сказать, да сложно сделать Чувство "Я есть" настолько неуловимо, а ум настолько беспокоен, что боюсь многим начинать пройдется с предметных концентраций

Если вы считаете это нужным, то делайте, но ведь и это нужно уметь, вы ведь не взгляд концентрируете, а внимание.

И что это будет? На чём вы будете предметно концентрироваться? Опять на концепции? - А на чем же ещё?

А раз так, то почему-бы сразу не концентрировать внимание на концепции "Я есть", вместо концепции "пламя свечи", или что-то ещё?

Я это говорю, потому-что прошла через этот опыт, и понимаю, что в любом случае концентрация внимания подразумевает недопущения разгула мыслей,

вы удерживаете внимание только на одной концепции, не допуская никаких ассоциаций с ней, и в конце концов вербальная концепция (как говорит Волински) переходит в невербальную.

Так зачем вам концепция "пламя свечи" или "точка на стене", если можно зафиксировать внимание сразу на концепции "Я есть" (только без дальнейшего ментального разгула)?

мысли о наблюдателе наблюдаются!!!

Кто управляет интересом?
Интелект, кто-же ещё. Он тут менеджмент.

Когда Раману Махарши однажды спросили: - "Как избавиться от эго?, - он ответил: - "Сначала найдите это эго!".

*Какие это дает дивиденды? Как это помогает жить? Носить воду и колоть дрова все равно ведь прейдется…

Дивиденты? Да они самые грандиозные! Можно сказать, ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ ДИВИДЕНТЫ!

Это избавляет от того, кто-бы мог нуждаться в дивидентах.

Как говорит Нисаргадатта Марарадж, реальная помощь - это такая помощь, которая навсегда избавляет от нужды в помощи.

Что касается колки дров и носки воды, то правильнее будет задаться вопросом: существует ли прямо сейчас тот, кто мог-бы этим заниматься? Или это, опять таки, только концепции о "нём"?

Но задумайтесь: кто выполняет "ваше" дыхание, пищеварение, функции мозга? Как это всё происходит без "вашего" участия?

"Вы" не нужны природе для её функционирования, "вы" - это продукт этого функционирования, а не условие.

Таким же образом мышление не имеет никакого отношения к "вам", это оно создает концепции о "вас".

Где тут "ваша" ответственность? Вам не кажется, что "вы" - это самый последний "продукт" этого функционирования.

Все просто происходит, и для красоты ещё добавляется идея о "вашем" участии в происходящем.

Но ведь сегодня уже научно доказано, что сообщения от нейронной системы, о том, что это вы приняли решение поступает в сознание уже после того, как оно было принято системой. (посмотрите фильмы с участием профессора Т. Черниговской в теме "наука")

Самое первое, что необходимо ищущему, - это полностью осознать,
что он в действительности не хочет самораспознаться, как Присутствие Осознания, как такового, без качеств и принадлежности.
Из этого понимания может что-то произойти.

Источник само-распознаётся только в отсутствии активности интелекта.

Ну просто попробуй не думать о себе! И сознание тут же окажется в здесь и сейчас.

Надежда написал(а):

*Лакшми, а можно ли рассматривать отсутствие желания общаться с людьми, зарабатывать деньги и вообще отсутствие интереса к разнообразным жизненным впечатлениям как накопление безмолвия.

Нет, настоящее безмолвие - это отсутствие понятия о себе.

Лакшми, вот я ищу ищу искателя и никак не пойму-ЕГО ЖЕ ПРОСТО НЕТ-зачем его искать!

Под искателем имеется ввиду индивидум (эго). Так кто ищет эго? Не само ли эго?

Кто говорит "ЕГО ЖЕ ПРОСТО НЕТ-зачем его искать!" ? Кто это сказал? К кому пришла эта мысль?

Она пришла к эгу! Я уже говорила, что "эго" - это не некая негативная часть вашей души (ума) , а это и есть вы сами, индивидум. Тот, кто занимается само-исследованием, тот кто ищет и есть эго.

Искатель - это и есть вы сами. И вам нужно выяснить : что такое "вы". Откуда вы взялись, как вы появляетесь каждое утро? И куда вы исчезаете каждую ночь?

Потому-что то, что исчезает и появляется не может быть реальностью!!! Реальность потому и Реальность, что нет такого момента, когда-бы её не было! Что это за Реальность, которая может отсутствовать хоть в какой-то момент?

И как-бы тогда было известно об вашем отсутствии в фазе глубокого сна и о вашем появлении утром?

И вам необходимо выяснить: что такое появляющаяся и исчезающая вы? Разве вы не хотите выяснить это?

И единственное, что у вас есть для этого выяснения - это чувство себя (само-осознание), потому-что вы есть, когда оно есть; нет само-осознания - нет и вас.

Разве вы хоть раз были без этого чувства себя? Разве вы помните себя без этого чувства себя?

Это невозможно! Потому-что, чувство себя - это само-осознание, это информация о вашем существовании.

Я не прошу вас относится серьезно к своей персоне, но отнеситесь серьёзно к этому чувству себя (к само-осознанию), потому-что вы фактически и есть это чувство себя, нет его - нет вас.

П. Не следует ли отсюда вывод, что те, кто достиг космического сознания, всё еще не ушли от когтей неведения?
М. Именно это имеют в виду, говоря, что ни один из миров и даже мир Брахмы [Брахмалока] не освобождает человека от нового рождения.

отсутствии внутреннего диалога (от имени индивидума) накапливается энергия, необходимая для возможности выхода за Бытиё. Сам этот "внутренний диалог" удерживает внимание на Бытии.
После сатори он резко ослабевает. Поэтому я просила накапливать безмолвие. Вы не выйдите туда без "свободной" энергии. Вот просто копите Безмолвие, как некое внутреннее ядро. Оно будет расти. И вас однажды просто выкинет туда. И там вы узнаете, что вы даже не имеете никакого отношения к жизни (к жизненности), что вы - гораздо раньше, что вы - её возможность. Вот где Бесстрашие!

И опять, не просто задайте себе вопрос, а сфокусируйте весь интелект на этом, что-бы дошло, что бы вы увидели: если мысли осознаются, то кем? Смотрите: кто думает мысли? Кто это? Где он?

Как только вовлеклись в мысли, спросите: к кому пришла эта мысль? кто думает?

Сам этот вопрос возвращает вас в чистое (безобъектное бытиё), а не бытиё кем-то.

Это похоже на дресировку собаки, она -своё, а вы - своё. Один из вас победит!

Вначале практики можете помогать себе словами: "Я есть", но без дальнейшего разгула мыслей, без ассоциаций с персоной, без референса на тело, а только как чистое чувство/знание бытия, присутствующей осознанности.

По мере стабилизации в этом чувстве/знании бытия, ваша практика будет становиться всё тоньше, пока не станет совершенно безмолвной. Ваша задача стабилизироваться в "я есть" без слов, тогда оно перейдёт в сновидение, а затем и в фазу глубокого сна, и вы осознаете беспрерывность бытия.

Стабилизироваться - не значит создавать нечто новое. Это чувство бытия уже и всегда присутствует во всём проявленном.

Оно относится не к видимым объектам (телам), а к сознанию, это - самость сознания (само-осознание). Это и переживается напрямую в сатори.

Это сознание знает себя, а не тело и не ум. Это чувство "Я Есть" принадлежит целостному пространству сознания, а не телу и не уму.

Но оно становится ложным, когда идентифицируется с фрагментом бытия (с телом), когда чувство себя получает референс на тело.

Попробуйте переключить восприятие так, как-будто вы не находитесь в теле, а наблюдаете его со стороны, и вы поймёте о чем речь.

Сначала это будет трудно из-за пожизненной привычки ассоциироваться с телом (из за референса на тело), но это получится, если вы очень захотите.

*что управляет вниманием? или как это вообще-то работает?

Внимание - это функция сознания, которая дает ему возможность усиливать самоё себя.
Внимание бывает трех типов (об этом можно почитать в сети).
Но для нас имеет значение, что внимание - это всегда интерес.
Это выделение чего-то конкретного для осознания из остальной массы воспринимаемого, для того, что-бы осознать это получше.
Чем однонаправленнее внимание, тем лучше осознание.

а потом

Да, внимание - это функция осознания, но не организма. Огранизм - это концепция.
И не процесс, а направление.
Внимание - это конечно не "вещь", а направление осознания.

Я знаю всё, .... и ничего не происходит.
Я не знаю ничего, и Это начинает происходить.

кроме этого, вы еще и ожидаете чего-то Smile

Не ждите ничего, вы УЖЕ есть ТО. Все что нужно, это "устранить" наблюдателя и не уснуть при этом. Нужно искать ЧЬИ это желания, что представляет собой этот наблюдатель. По мере поиска "ЧЬИ это мысли?" их количество будет уменьшаться и в определенный момент даже мысль "кто я?" станет помехой т.е надо будет искать без мышления, без думания, а просто как бы падать в себя, сохраняя первоначальный вектор внимания, не рассеянный, но и не слишком напряженный. На пороге пустоты будет сильный страх. Надо пройти и его, не включая при этом аппарат мышления...

Но вот Махарадж не боялся, что кто-то прицепится к его словам, и говорил просто:

- "И Поскольку я понимаю, что из себя представляет это «рождение», то я буду знать очень хорошо при случае, так называемой «смерти». Я буду наблюдать отход жизненного дыхания, речи и «я есть-ности»; здесь нет никакого вопроса о смерти. "

Войдя в фазу глубокого сна, вы постигаете беспрерывность осознавания.
Если это будет достигнуто, то вы так-же сможете войти и в состояние "смерти", без прерыва осознания. Что фактически означает отмену смерти.

Мысленное проговаривание "я есть" просто помогает напоминать о практике во время дневных активностей.Помогает избавиться от привычных тенденций ума. Помогает обращать на них внимание.

Как вы ощущаете чувство себя? Как вы вообще чувства ощущаете? Это ведь - концепция о чувстве. Само "чувство" - это уже концепция. Нет концепции - нет и чувств.
Проверьте! Что-бы ни чувствовалось, автоматически происходит описание этого.
Распознайте эти "неявные мысли".

Чувство "я есть" и мысль "я есть" - это одно и тоже, это "я-концепция". Но в первом случае - это концепция по умолчанию, а во втором - это явная мысль.
Ваше чувство "я есть" - это знание о вашем существовании, это - информация! Это ум сообщает вам, что вы есть.
Разница в том, что мысль (проговаривание) замечается, а чувство/знание "я есть" - это мысль по умолчанию.

Только нужно понимать, что "я"-мысли - это не просто думание о "себе", но и любые мысли, прямо или косвенно подразумевающие "вас" (а они почти все такие).

Кто думает о нереальности мира? Он сам-то реален, или это только мысли о нём?

Я хотела сказать, что проблема не в реальности мира, проблема в реальности "вас".

Я тоже практиковала санкальпу "мир - это сон", но это не приносит результата!
Для кого существует этот мир-сон? Вот в чем суть!!!

Поставьте "вашу" реальность под сомнение, отказывайте "себе" в реальности, тогда всё получится!

Исследуется на истинность не какое-то безнравственное "эго" внутри вас, а именно вы сами, вы сами и есть эго.
Поэтому - это ложное "я", оно создано мыслью, как отражение Самости Абсолюта в уме.
Сначала Самость отражается в Сознании, и тогда это - Тотальное "Я ЕСТЬ",
а затем - в мышлении, тогда это - "я"-мысль с референсом на тело.

Вы столкнётесь с единственной трудностью - вы не захотите этого делать. Это ум скажет!

Он будет говорить многие вещи: - как так? я ещё ничего не успела, я ещё должна обдумать, а может - это всё ерунда?, а может я сойду с ума? ... .

Как только в сознании останется одна мысль "я есть", "вы" начнете исчезать в буквальном смысле слова. Не тело, а вы сами.

И тут страх не даст вам продолжать. Ум начнёт уговаривать вас прекратить это безобразие. Он вовсе не хочет исчезновения.

Только настойчивость, на фоне абсолютного спокойствия и твердое решении дойти до конца, - это вам поможет.

На самом деле это не очень трудно. Только идите до конца, не обращайте внимание на первую вспышку сатори, не пытайтесь присвоить её. Скажите себе так: исчезать, так исчезать!

Не нужно появлятся и перепроверять: - "исчез я, или ещё нет?

(Когда вы выходите за дверь, вы ведь не заглядываете в комнату и не проверяете: ушли-ли вы или ещё нет? так вы никогда не уйдёте.)

Исчезать - так исчезать! А заодно и сами увидите, что тело пройдёт всю необходимую догогу без "вашего" участия, теперь вы будете Знать, а не думать, что делатель - не "вы".

Вы потеряете референс для себя, не найдёте ничего, на что-бы можно было показать: "вот - это я", вы не сможете себя найти нигде, но будете всем одновременно.

Вы увидите "прозрачность" видимых форм, в том смысле, что они - не из материи, а из сознания, теперь вы будете это Знать, а не думать.

Вы будете Знать, что это ум наделяет их "материальностью" и смыслом. Вы увидите, что нет никаких людей, что это ум их создаёт.

Формы видимые есть, и они "состоят" из сознания, а ум наделяет их содержанием, описывает их, создаёт характеристики.

Однако в отсутствии мышления - это просто видимые в сознании формы, и вы будете Знать (без мысленного сопровождения), что нет ни одного человека, ни одной вещи, ни одного явления, но только сознание, целостное и единственное.

И много чего ещё вы будете Знать, если не будете пытаться присвоить это "себе", не будете хотеть обдумать это.
Просто дойдите до конца.

Задача только в одном: оставить в сознании одну единственную мысль : "я есть", и более ничего.

Тогда вы (сознание) в прямом смысле слова станете этой мыслью, и всё кончится. Двойственность восприятия кончится.

Но на время! Потом "вы", к сожалению, вернётесь. И будете продолжать практику.

Ведь эти предварительные практики не объясняли, что сам "субъект" восприятия подлежит исследованию, сам "воспринимающий" проверяется на истинность.

У Ошо была хорошая практика на пробуждение жизненной энергии. Я думаю это упражнение можно применить и для обострения этого "Чувства себя". Делаете полный выдох и задерживаете дыхание, сколько можете. Когда уже не можете, продолжайте задерживать, терпите! Совсем невмоготу - ещё чуть-чуть! Терпите до последнего, без компромиссов, как будто от того, на сколько удастся задержать дыхание, зависит ваша жизнь.
Когда чувствуете, что мозги замылились и "чувство себя" притупилось, попробуйте сделать это упражнение, чтобы встряхнуться!

Это самая, что ни на есть, простая практика, но это - ПРАКТИКА, а не разговоры о ней. Если бы ты знала заранее, насколько действительно это жизненно важно.... .

Оно бесшумное, это просто интуитивное тонкое субъективное осознавание «я есть».

Stuff написал(а):
*Медитация на точку - это думанье о точке, или это ее рассматривание, без словесного (ментального) сопровождения?

Вы не сможете остаться без ментального сопровождения, для этого существует другая практика - наблюдение за возникновением мыслей.

Поэтому, медитация на точке - это думание о точке. Если вы просто фиксируете взгляд, то в уме остается мысленный фон. И тогда такая медитация бессмысленна!

Сначала вы концептуализируете о точке (что будет всплывать в сознании) , затем концепции ограничиваются до одного слова - "точка", и в сознании должно удерживаться одно это слово;

мысли о себе также недопустимы.

Попрактиковав это некоторое время, вы поймете, что проще взять за объект фиксации внимания - мысль "Я есть".

Но я не настаиваю, попробуйте сами.

Stuff написал(а):

*До практики медитации на точку ваше внимание было сильно рассеянным? Положительный эффект был?

Не то слово! Я-же рассказывала, что не могла удержать внимание на самосознании даже в течении прохода от одного дерева - к другому (была такая практика).

Но однонаправленность внимания нарабатывается с практикой (даже в таком безнадёжном случае, как мой).

А просто из понимания, что нужно ходить на работу, этого делать нельзя?

Разве обязательно при этом продуцировать концептуальные страхи?

Уволят с работы - будете действовать по поиску новой, и здесь страхи также будут помехой.

Это просто нужно осознать, и не страшиться, а действовать.

Страх не может быть мотивацией, он парализует, делает ум вялым, пасивным.

Страх после просветления не исчезает.Он есть,но не переживается

Нет никакого страха. Может быть эмоция страха в данный конкретный момент. Но это - как спонтанная реакция организма на опасность.

Нет страхов, присущих личности, нет страха "моего" исчезновения, нет концептуализаций на счет страха, нет историй, нет страдания. Потому-что страдание - это всегда концептуализация.

Понимаете, о чем речь? Одно дело, когда вы сталкиваетесь с чем-то опасным, и адреналин выбрасывается в кровь, тело отскакивает или защищается. Так разум защищает тело.

И другое дело, когда вы бесконечно концептуализируете из страха, постоянно живете с чувством страха: страх потерять работу, страх потерять уважение к себе, страх ошибиться, страх лишиться денег, страх одиночества, страх заболеть, страх умереть... .

Ум при этом постоянно находится либо в прошлом - либо в будующем. Вы не живете, а страдаете от концептуальных страхов.

Ожидаемая опасность может и не придти, а неожиданную нельзя предугадать.

Спросите себя: -"чего я боюсь в данный конкретный момент?", и вы увидите, что вы проектируете страхи в будующее, основанные на прошлом опыте.

Вы сами создаете концептуальные страхи и сами боитесь их.

Вы страдаете от собственных концепций!

В данный конкретный момент нет ничего, что стоило-бы бояться.

И вот что интересно, когда приходит опасная ситуация, вам некогда страшиться, вам действовать нужно, и вы действуете.

И получается, что вполне можно было обойтись без этих предварительных страхов, действовать все-равно придется, независимо от того, страшились вы или не страшились.

Только зря энергию растратили на страхи, а она могла-бы пригодится для эффективных действий!

Пока опасность не наступила - бояться нечего, когда она пришла - бояться некогда! Включитесь в тему.

*Сколько времени у вас заняла медитация на точке? Когда вы поняли, что нужно переходить к атма-вичаре?

Месяца три, но никакого понимания, что нужно переходить к атма-вичаре не было. В то время не было даже понимания, что стоит за словом "просветление"; скорее это была надежда на личные преимущества, хотелось избавиться от страхов, обрести вечное блаженство и сиддхи впридачу!

Атма-вичара (по Рамана Махариши) нужна для того, что бы выявить, что ни какого наблюдателя нет.
Наблюдатель - это концепция. Наблюдатель - это Эго.

А наблюдение за чувством "Я-есть" (у Нисаргадатта Махараджа) приведет к опыту недвойственности.

А практика адвайты начинается тогда, когда ум уже готов. И практикующему просто сообщается последняя "деталь", на которой нужно зафиксировать внимание.
В любом случае, пока не изучен механизм ума, пока мышление не поставлено под контроль, и пока не развита способность к однонаправленному вниманию в течении длительного времени, приступить к атма-вичаре или к фиксации внимания на чувстве себя не представляется возможным.

*Вот об этом и разговор, что предварительно нужна медитация на пламени свечи или точке

Что-бы вам не предлагала эта "система", этот "Космический Разум" - игнорируйте!!!
Игнорируйте даже мельчайшие детали. Не знайте ничего!

И однажды... вы останетесь наедине с ничем, потому-что Ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию.

Это - не опасно, напротив, когда вам действительно понадобится использование Ума, то Ум будет реагировать быстро и точно, потому-что в его распоряжении будет нерастраченная на внутренние монологи энергия.

Но сейчас не об этом.

Сейчас я хочу сказать, почему в дза-дзен сидят десятилетиями до просветления, в отличии от практикующих адвайту, благодаря которой это время сокращается в несколько раз.

Я не говорю, что дзен-мастера тупее мастеров адвайты, но так уж сложилось, что мастера адвайты нашли "последний камень преткновения", "последнюю заставу", и с самого начала все усилия направляются на это препятствие.

Однако, это вовсе не исключает необходимости предворительной подготовки ума к этой практике, и ищущий должен потратить необходимое время для его очищения. Поэтому первая заповедь - храни покой ума.

Теперь про "последнюю заставу".

Однажды вы останетесь наедине с ничем, потому-что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию.
Но никакого просветления не случается! ПОТОМУ-ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего". Вы остаётесь! "Внутренний контролёр" остаётся.

И вот тут как раз и начинается практика адвайты.

Есть два известных метода: метод атма-вичары Раманы Махарши, и фокусировка внимания на чувстве себя Нисаргадатты Махараджа. По сути своей - это один и тот же метод. Оба метода выводят за чувство себя.

Когда в медитации вы остаетесь с "ничем", то вы наблюдаете это "ничто", поэтому вы остаётесь, таким образом вы многие годы можете просидеть в полной тишине ума так и не вкусив целостности.

Наблюдающий вы - это помеха.

"Наблюдающий" - причина двойственности.

И вам теперь нужно выявить эту последнюю помеху, "последнюю заставу". Выявить наблюдателя! Себя.

Вот - ничего нет, но кто знает это "ничего" ? Кто это?

Вы направляете внимание на того, кто знает, то есть на себя. Конечно, никого не находится, и вы остаетесь вообще без ориентаций. Раньше была "пустота" или "темнота", но и вы были, это ведь вы знали о ней.
Теперь вы сами исчезаете, наблюдатель исчезает.

Прошу понять, что эта краткость изложения не тождественна практике исчезновения наблюдателя. Это очень тонкий процесс.

Но главная помеха в том, что как только ориентиры вас начнут растворяться, как только вы начнете исчезать, интелект запаникует, и вы впервые узнаете, что такое настоящий страх смерти.

Вы сто раз будете подходить к этой "черте" и каждый раз отступать. Смешно слышать, когда говорят, что не боятся смерти, они просто не понимают о чём говорят. Исчезнуть - это очень страшно! В этой практике вы убедитесь в этом.

Но, поскольку однажды всё равно придётся исчезнуть, то лучше это сделать сейчас, при жизни тела; тогда вы узнаете, что за "чертой" боятся нечего. Всё остается также, только без чувства себя.

Когда вам это удастся на миг, когда вы окажетесь за "чертой", там где вас уже нет, вы взорвётесь до бесконечности. Это как живой Свет.

Но пока вы ещё только подступаете к этой "бездне", ощущение себя (знание о себе) будет как-бы мерцать. Всё время выявляйте наблюдателя, он - помеха, разворачивайте внимание на наблюдателя, на чувство себя.

Не проговариваете: кто я?, а направляете внимание к источнику "я"-мысли.

"Кто - ты, который думает?
Если ты будешь серьезно размышлять над этим вопросом, твой ум автоматически окажется в самадхи". - Муджи.

Это - вкраце метод атма-вичары Рамана Махарши, который в подробном виде вы найдете в "Текстах просветлённых мастеров адвайты"

Здесь я просто хочу обратить ваше внимание, на что направлен этот метод: на наблюдателя! На себя.

Иначе вы годами будете сидеть в пустоте тёмной медитации и созерцать её, пока когда-нибудь не дойдёт, что вы (наблюдатель) и есть "последняя застава".

Именно об этом и предупреждал Рамана Махарши, он говорил, что пауза безмыслия может длится 10 тысяч лет, но когда она закончится , "я" вернётся.

Теперь тот-же самый метод в исполнении Нисаргадатты Махараджа.

В тёмной медитации вы остаётесь наедине с ничем, потому-что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию. Но просветления не случается! ПОТОМУ-ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего". Вы всё еще здесь.

Теперь вы фиксируете всё внимание на чувстве себя. Больше ничего не делая, и оно само раскрывает, что оно такое.

Из знания себя оно превращается в незнание себя, но это - подсказка, которая в данном случае лишняя, потому-что вы будете ждать своего исчезновения и, естественно, не исчезнете, потому-что ожидающий исчезновения остается.

Что-бы избавиться от них, вам нужно отказаться знать!

Вам нужно игнорировать любое знание.

Информация от Ума - это не истинное знание. Истинное Знание не имеет ничего общего с информацией от Ума.

Поэтому вам нужно достичь состояния "незнающего ума", "не знаю"-ума .

Это "область ничего не знания", и "ничего не понимания". Вы ничего не знаете и не хотите знать! Полное игнорирование любой информации ума!

В этом состоянии нет никих понятий: "темноты", "пустоты", никаких "поисков", никаких "как", никаких "кто".

Вообще никакой информации! Ни кто - вы, ни что-вы, ни зачем вы, ни что вокруг вас, ни что внутри вас, сейчас вам это безразлично.

Именно так вы погружаетесь каждую ночь в сон. Все интересы прекращаются, даже к себе.

Но в тёмной медитации вы не спите! Это не сон и не транс, а алертность молчащего сознания.

Запомните, это состояние - "ничего не понимаю". И даже "не понимаю, что не понимаю". "Область ничего не знания".

Это состояние ещё нужно "заработать"! Мышление просто так не остановится. Пока вас интересует информация, которую оно несёт, оно будет активно продолжаться.

Тем не менее, если вы правильно поняли, на что нужно обращать внимание, то вы очень быстро распознаете этот "неявный уровень мышления", и попытаетесь оставаться в ничего не знании,
у вас это получится, если вы не будете прекращать ежедневную практику.

"Индивидуум" - это ментальный фантом.

Верно! Но без напряжения. Внимание отклонилось, ты заметила и опять повернула его на чувство себя.
Без раздражения, без нетерпения, сиди сама с собой. Чего ты так суетишься?
Будда 9 лет сидел и высидел!
Утихомирь нетерпение, спокойно сиди сама с собой и игнорируй все мысли о себе.

Не нужно никуда себя погружать, СИДИ САМА С СОБОЙ и игнорируй все мысли на свой счёт.

темнота,ага, а кто видит темноту?фишка в том, что надо постоянно отслеживать не явления а наблюдателя явлений(мыслей, образов) вообще всего, пока есть наблюдатель(как следствие,двойственность)
самое интересное, что в этот момент перевода внимания с объекта на субъект ты становишься таким чистым что даже не замечаешь этого(в этом весь и облом для ума, который с мылом возится)

В сознании пролетает масса концепций, многие из которых даже не осознаются, другие осознаются и тут же забываются, но есть такие, которые наделены особой мощью - верой!

Такие концепции, как говорит Муджи, становятся "пятизвёздочными концепциями", такими-же выдержанными как коньяк.

Они выделяются вниманием из всех остальных, которое делает их, как-бы, истинными, и на них накручиваются другие концепции, получается целая персональная история.

Но все они - концепции!

"Я ещё не реализован" - это такая же концепция, но вера в неё делает её, как-бы, реальной, истинной.

Как-будто действительно есть ты, который ещё не реализован.

Вне концепций - всё итак уже реализовано! То, что реально, всегда остается реальным, а нереальное никогда им не станет.

Не нужно никому реализовываться, нет никого!

Если это дойдёт однажды, то концепции останутся концепциями, а Реальное останется реальным.

Никакого "эго" вообще нет. "Эго" - это концепция.

в практике атма-вичары ищется сам вопрошающий, а его нет!

Время требуется для полного осознания, что за концепциями никого нет. А вот на это могут уйти годы.
Как у ребенка, первые три года требуются для адаптации идеи, что он существует.
Так теперь интелекту нужно понять, что эта идея ложная, потому-что нет никакого дополнительного "меня" внутри целостного сознания. Сознание есть Я, и Оно не знает никакого "Я"!

Но на самом деле мы не хотим, мы не делаем этого, мы послушем одного мастера и идем к другому, послушаем другого и идем к третьему. Мы желаем получить просветление.
Но этого никогда не случится, потому что ошибка в том, что ты думаешь, что ты существуешь!

Но наиглавнейшее из всего - выясни: есть ли сама ты вне мыслей? И больше ничего не понадобится! Потому-что само видение этого всё меняет.

"Перерождение эго" - это только концепция, это выдумка ума. И не единственная; о бессмертии может быть бесконечное число концепций, но они не помогут.
Поможет выяснение: существует ли "тот", кто нуждается (или не нуждается) в бессмертии прямо сейчас?

На самом деле, интелект, освобожденный от внутреннего диалога (а он всегда основан на "я"-мыслях) обретает большую силу осознания, и решает любую задачу гораздо эффективнее.

В управлении автомобилем есть только управление, но нет "меня", управляющего им.

Вот поэтому я и предупредила.

Но в описанном вами случае просто неправильно выполнялась практика атма-вичары.

Цель практики в том, что-бы интелект занимался решением практических задач, а не созданием "индивидуума".

Если-бы в той автобусной ситуации интелект занимался отслеживанием "я"-мыслей, то появлялись-бы промежутки в их потоке, а в промежутке от "я"-мыслей вы оказываетесь "в здесь и сейчас", то есть, в том, что происходит в текущий момент, и тогда интелект-бы мгновенно вспомнил нужную остановку.

Без мыслей о "себе" интелект получает больше энергии осознанности, она не растрачивается на внутренний диалог с "собой", и поэтому его работа становится максимально эффективной.

Но из-за того, что начинающие практику не совсем точно понимают её смысл, я рекомендую начинать атма-вичару в уединении. Когда придёт полное понимание её смысла, тогда она потечет произвольно.

Ну например, сейчас идет переписка: я - пишу, вы - читаете.

В моем письме нет "меня", это просто местоимение, как интерфейс, как возможность диалога.

Но при этом нет никакой идеи на "мой" счет, нет мыслей о "себе".

Есть сам процесс: вопрос-ответ, но нет ни "спрашивающего", ни "отвечающего".

И от этого процесс диалога стоновится более осознанным и более эффективным.

Я рекомендую тебе время от времени проделывать такие опыты. Например, когда кто-нибудь тебя упрекает, критикует или обзывает, ты вместо того, чтобы относить это к себе или немедленно защищаться, ничего не делай. Позволь своему “образу я” остаться уменьшенным или ослабленным и очень внимательно отнесись к внутренним ощущениям.
Несколько секунд тебе, вероятно, будет немного дискомфортно, как будто ты уменьшился в размерах. Потом ты можешь почувствовать внутреннее пространство, которое ощущается чрезвычайно живым. Ты нисколько не уменьшился. В действительности ты стал шире.

Мышление большинства людей — это, в огромной мере, непроизвольное, автоматическое и без конца повторяющееся думанье. Своего рода мысленный шум, некая разновидность ментальной статики, лишенная какой бы то ни было целесообразности. Строго говоря, ты не думаешь. Думанье происходит само по себе. Утверждение “я мыслю” подразумевает присутствие воли или желания. Оно включает в себя предположение, что ты сам участвуешь в процессе, что это твой выбор, и что ты решил это делать. Но у большинства людей это не так. Выражение “я думаю” ошибочно. Это все равно, что говорить: “я перевариваю пищу” или “я циркулирую кровь”. Пищеварение происходит, кровообращение происходит, думанье происходит.

Голос в голове живет самостоятельной жизнью. Большинство людей находятся во власти этого голоса; ими владеет ум, мышление. Но поскольку ум обусловлен прошлым, то ты вынужден снова и снова воспроизводить его. На Востоке это называется карма. Если ты отождествился с этим голосом, то, разумеется, об этом не догадываешься. Зная это, ты не был бы объектом владения, потому что по-настоящему завладеть тобой можно только в том случае, если ты по ошибке примешь владеющую тобой сущность за того, кто ты есть, сольешься с ней в одно целое и станешь самой этой сущностью.

На протяжении тысячелетий ум в нарастающем темпе захватывал человечество, которому никак не удавалось понять, что владеющая им сущность — это “не-я”. Началом ложного самоощущения — эго — было тотальное отождествление с умом. Плотность эго зависит от степени того, насколько ты — сознание — отождествлен с умом, с мышлением. Мышление — это не более чем тонкий слой тотальности сознания, тотальности того, кто ты есть.

У разных людей степень отождествленности с умом разная. Одним нравятся периоды, когда они хотя бы ненадолго от нее освобождаются. Спокойствие, радость и жизненная сила, переживаемые ими в подобные моменты, говорят им — жить стоит. Это моменты творчества, любви, сопереживания. Другие постоянно находятся в ловушке эготипического состояния. Они стали чужими не только для самих себя, но и для других людей вместе со всем окружающим миром. На их лицах можно заметить напряжение, может быть, глубокие складки меж бровей, отсутствующий или пристальный взгляд. Большая часть их внимания поглощена собственными мыслями, поэтому тебя они практически не видят, и вряд ли будут слушать. Они не присутствуют ни в какой ситуации, их внимание направлено либо в прошлое, либо в будущее, — которые, разумеется, существуют только в виде мыслеформ, или же соотносятся с тобой через что-то вроде исполняемой роли, а потому не являются собой. Многие отчуждены от того, кто они есть, но отчуждены до такой степени, что их поведение и общение с другими почти всеми распознается как “фальшь” — за исключением тех, кто сам настолько же фальшив и в той же мере отчужден от своей сути.

Отчуждение означает, что ты никогда, ни в какой ситуации, ни в каком месте, ни с каким человеком, даже с самим собой не чувствуешь себя свободно. Ты все время стремишься “домой”, но никогда и нигде не чувствуешь себя дома. Некоторые из величайших писателей двадцатого столетия, такие как Франц Кафка, Альберт Камю, Т.С. Элиот и Джеймс Джойс, считали отчуждение общим фактором мировой проблемы человеческого существования. Они, возможно, пережили его глубоко внутри и потому сумели столь блестяще выразить его в своих произведениях. Они не предлагают решения. Заслуга этих людей в том, что они показали нам проблему человечества так, чтобы и мы тоже смогли ее ясно увидеть. Ясно увидеть проблему — это первый шаг к выходу за ее пределы.

А страх потерять "себя" - это инструмент выживания иллюзии, и он о-очень сильный!
Пока он только хвостиком вильнул, а вот когда в глаза посмотрит.....

Это состояние похоже на распятие, а если сопротивляться ему, то оно становится адом. Распятия избежать можно, ада нельзя, он настигнет после смерти тела.

Правда, это мало кому помогло стать счастливым! Страдания остаются с человеком до самой смерти, затем кратковременный отдых от "себя", затем продолжится "путешествие" до Нуля, а затем обратно к новому фантому "себя".

от чем кончаются идеи о том, что я - не делатель!

Дело не в том, что я - не делатель, а в том, что нет никакой "меня". Делания-то как-раз есть, меня нет.

Мысль, говорящая о моём существовании есть, меня нет!

Все делания - это функционирование тотальности бытия, безличная совокупность всех деланий, осуществляемые (в том числе) и через человеческие тела, вне зависимости от того навешан на нём ярлык "я" или нет.

А воспринимающий всё это, как мы уже интелектуально знаем, - ноуменальный субъект восприятия,

то есть, "он" - не феномен, не имеет ни частички объективности, и "он" невоспринимаем, потому-что "он" как раз и есть то, что воспринимает.

нужно именно думать эту мысль (вопрос), а не повторять её на фоне обычного мышления.

Да, безмолвие нужно накапливать. Только не разбрасывайтесь на разные практики, держитесь одной, как маньяк!
Бейте в одну и туже точку, тогда пробъёте стену.

Поэтому я постоянно напоминаю, что целостное восприятие - это не следствие деятельности ума, но следствие наблюдения за его деятельностью.

Когда случается видение (или можно сказать так - когда это дошло окончательно), что субъекта восприятия попросту нет(!), когда это напрямую увидено, тогда происходит слияние, и тогда наблюдаемое одновременно является наблюдающим, а наблюдающий одновременно является наблюдаемым.

Нет больше "наблюдаемого мира", нет больше "наблюдающего тебя", теперь это - одно целое.

Почему происходит слияние? Потому-что субъект восприятия (осознание), будучи ничем объективным, "сливается" с объектами восприятия.

Но сам субъект восприятия (осознание) всегда остаётся невоспринимаем, что фактически означает его отсутствие.

И тут дело не в том, что он не воспринимается из-за нашей ограниченной способности воспринимать, а в том, что сам воспринимающий в принципе не может быть воспринят, по одной простой причине: в этом случае он сам из категории воспринимающего субъекта переходит в категорию воспринимаемого объекта.

А раз он стал воспринимаемым объектом, то у него должен быть и воспринимающий субъект (иначе как он будет воспринят?), который опять остается невоспринимаемым.

Поэтому, как ни крути, но воспринимающий невоспринимаем. И наша "теорема" переходит в разряд аксиомы.

Теперь мы имеем 100%-ную "формулу" : ВОСПРИНИМАЮЩИЙ НЕВОСПРИНИМАЕМ. Держитесь её!

Что это означает? Это означает, что мы по факту не можем воспринять себя-воспринимающего,
поэтому воспринимаемые мы - ложные! Это просто "я"-мысли, за ними нет никого!

И все наши само-идентификации, поэтому, ложны! На что-бы мы ни указали, как на себя, это будет воспринимаемым, но никогда воспринимающим!

Мы не можем обнаружить себя, но мы можем быть собой (и не можем не быть )

А раз мы не являемся ничем объективным вообще, то это "ничто" попросту сливается со всем воспринимаемым, и воспринимающий ("мы") становится всем одновременно. Не два!

Это нужно понять, потому-что, если вы это до конца поймёте, то в практике самоисследования вы спрашиваете: -"Кто я?" уже не для того, что-бы обнаружить субъекта восприятия (себя), но для того, что-бы воочию убедиться в его отсутствии (в отсутствии себя), почувствовать это в переживании напрямую, то есть, глубже, чем просто интелектуальное понимание.

Вот что выясняется при самоисследовании!

А ищущие, зачастую, просто механически используют технику атма-вичары (Кто я?, кто я?, кто я?...) и не понимают, чего они ищут.

Теперь вы можете правильно использовать метод Раманы Махарши "атма-вичару", потому-что теперь вы уже хотя-бы интелектуально понимаете, что воспринимающее Я - невоспринимаемо,

а воспринимаемое "я" - это пустая мысль, за ней нет никого.

Когда это наконец увидено, тогда субъект и объект восприятия сливаются в одно неделимое.

Только не нужно сливать "себя" со "всем", это случается само, когда увидено отсутствие субъекта восприятия,
не интелектуально понято, а именно увидено.

Потому-что, если это понято только интелектуально (- "Да, я вижу, что мысли создают меня), - то я, который это видит, всё-равно остаюсь!
Остается воспринимающий, а значит двойственность. Откуда ушли - туда и пришли!

Поэтому нужно просто спокойно продолжать наблюдение. Не оценивая!

Поэтому я постоянно напоминаю, что целостное восприятие - это не следствие деятельности ума, но следствие наблюдения за его деятельностью.

Это очень хорошая практика!!! Она позволяет увидеть, что именно мысли создают "тебя";
не "образ тебя" а саму тебя.

А в отсутствии мыслей о тебе (прямых или косвенных) нет никакой "тебя"!

Вот этот я, кторого я знаю очень хорошо, это именно я, ощущающий свое, такое очевидное, существование - это и есть само эго.

Здесь нет "меня" и "моего эго", это я сам и есть эго. Это именно я, который так отчетливо знает свое бытиё, и которого ничем и никогда не убедить в обратном, - это и есть эго.

Это я сам (сама) , практикующий исчезновение эго - и есть эго.

Чувство себя слишком интенсивное, слишком реальное, вам можно что угодно рассказывать про эго, и вы будете совершенно согласны, но вы никогда не поверите, что вы сами и есть эго, и вы будете пытаться с ним бороться и выявлять его через наблюдение, но сам выявляющий и есть эго.

Вот в чем тут проблема. Но через интенсивное наблюдение за чувством себя это станет очевидным.

И "освобождение" - это, в самом прямом смысле слова, исчезновение вас, не какого-то там эго, как негативной части меня, ни каких-то там мыслей, а именно вас. Мысли остаются, история личности остается, даже "я"-мысли остаются, вы не остаётесь.

Поэтому я всегда спрашиваю: ты точно этого хочешь? Или каких-то личных преимуществ? В личных преимуществах нет ничего плохого, и пусть каждый устраивается как умеет,
но "освобождение" к этому не имеет никакого отношения, потому-что это освобождение от вас.

И если вам нужны личные преимущества, а не ваше исчезновение, то вы будете заниматься "духовным онанизмом".

Будете дурить сами себя, хотя могли-бы доставлять себе житейские удовольствия.

Только из чёткого понимания того, чего вы в действительности хотите может, появиться серьёзная мотивировка к практике, тогда вам не нужны будут никакие уговоры, вам будет наплевать на желание развлечься, отложить практику, вы будете держаться этого.

Поэтому вам по настоящему должна надоесть ваша персона. Если не надоела, то наслаждайтесь бытиём, как говорил Рамеш Балсекар: если у вас есть выбор между просветлением и миллионом, выбирайте миллион.

От просветления вы ничего не получите, даже себя не получите назад.

тот, кто не желает больше подпитывать эго, сам и есть эго.

Потому-что когда что-то осознанно, что-то по-настоящему понято, тогда необходимое действие случается спонтанно, без участия "Я-ума".

Да, жизнь - кризис. Однако, пока есть надежда выхода из него, это ещё не настоящий кризис.

Настоящий кризис начнётся тогда, когда как прежде жить уже не возможно, а по-новому не получается (безвыходность).

Когда "Я-ум" полностью загнан в тупик, в безвыходный тупик, безисходный, когда он и "обратно" не может и "вперёд" не получается,
когда уже всё испробовано до конца (по-честному до конца), когда до "Я-ума" окончательно дойдёт его бессилие, только тогда он сдастся, самоустранится.

"Я-ум", без смертельного боя никогда не сдастся. Он готов тело убить, в котором живёт, лишь-бы было по его.
Он будет притворяться сдавшимся, он может стать духовным или очень тихим, он кого хочешь обведёт вокруг пальца, лишь-бы остаться.

Он очень изобретательный!

Поэтому "нужен" кризис, тупик, отсутствие выхода для "Я-ума". Тогда может случиться полная и окончательная сдача.

Что касается практики, то обжираться для практики плохо, даже если обжираться блинами на постном масле.

Если же знать меру, то кусок мяса пару раз в неделю не повредит практике.

А вот лень - да!

Лень - это непонимание того, что тело умрет, и это может случится в любой момент!

А тело является источником чувства себя, и поэтому оно исчезнет вместе со смертью тела.

Чувство себя исчезает со смерьтю тела.

Что фактически означает вашу смерть.

Нужно найти то, что осознаёт это чувство себя, путем внимания к этому чувству.

Вы есть то, посредством чего вы знаете, что вы есть. Но вы должны это увидеть сами.

Не верьте мне на слово! Проверьте сами, просто понаблюдайте за мыслями во время выполнения какой-то работы.

Изучите механизм ума, создающий "вас"

И вы убедитесь сами, что непосредственно о работе очень мало мыслей, и они - безличностные!

Все остальные мысли подтверждают "ваше персональное существование" прямо или косвенно.

Которое поэтому и условно, что существует только благодаря этим мыслям.

Поэтому "ваша" воля - это просто другое название воли Божей.

*Т.е. "свои" желания, решения ни в коем случае не нужно игнорировать?
Ни в коем случае нельзя делать полную забастовку уму, кроме как в периоды атма-вичары?

а я выясняла, и могу с уверенностью сказать, что из всех мыслей, возникающих при работе, только процентов 5 относятся непосредственно к работе, остальные занимаются только тем, что прямо или косвенно, подтверждают вас, как индивидума, как делателя
Как только вы это увидите, так сразу поймете и откуда берётся индивидум, и сколько энергии уходит на этот, подтверждающий ваше индивидуальное существование, внутренний диалог. А этой энергии вам и не хватает для того что бы случился "взрыв".

Мозг принимает решение за некоторое время до того, как вы думаете, что вы принимаете решение. И ещё: мозг может посылать сигнал, из которого следует, что вы приняли это решение добровольно.

Переместите с мыслей на то, что есть в настоящий момент, и увидите, что не только мышление, но и тело, и всё вообще происходит само собой.

Зафиксируйтесь на чувстве себя до тех пор, пока вы не окажетесь между временными моментами, где нет никакого ума и никакой памяти, вы им всё равно не нужны. Они прекрасно работают и без внимания.

Сложнейшая работа происходит в вашем мозгу, да и во всём вашем сложном организме, разве она требует внимания?
Разве внимание качает мышцы сердца, разве внимание отвечает за бег импульсов по нейронам, разве внимание фильтрует жидкость в почках?

С чего вы взяли, что для мышления необходимо внимание?

Убрать внимание от ума не означает его остановки! Остановка может случится спонтанно и так же спонтанно вернуться. Мышление есть, было и будет, внимание не является необходимостью для работы ума, так же как оно не является необходимостью для верчения педалей и передвижение ваших ступней по дороге.

Когда идея «я должен подумать» исчезает за отсутствием идеи постоянного мыслителя, то мышление происходит естественно и спонтанно. И это уже уровень интуиции. Есть вопрос – есть ответ, нет вопроса, нет и ответа.

Зафиксируйтесь на чувстве себя и всё опять произойдет спонтанно. Вы – То , где внимание. Это ваша формула.

Вам не нужно ничего делать ни в мире, ни для мира, всё уже сделано, всё уже свершилось и всё уже совершенно.

Если вам надоели ментальные опыты, и вы хотите вашего естественного состояния, сахаджа-самадхи, которое – «не состояние», то послушайтесь тех, кто уже "там", а не интересуйтесь тем, что говорит ум.

Уберите внимание с мышления, переместив его на чувство себя. Тем –более, что в вашем случае, когда ещё не распознанна иллюзия постоянного передживающего, ум ограничен этой иллюзией, и все ответы ума будут – ложные, потому-что они из памяти.

Зафиксируйтесь на я есть (кто этого хочет конечно) и не отходите от него, не смотря ни на какие задержки с так называемым «прозрением».

Просто помните свою формулу: вы есть То, где внимание, потому-что вы и есть внимание, а поэтому - интерес и любовь.

А темерь скажите, разве вы не знали уже этого?

Незнает только обусловленный ум, само-приписывающийся к им-же состряпанному "мыслителю".

Когда он свободен от само-обусловленности, тогда он знает всё, потому-что он и есть всё.

Потому-что чувство себя присутствует в безвременном, потому-что чистое от «я»-мысли чувство себя – это присутствие как таковое, а не присутствие «меня». Оно есть то, что до знания я есть.

И как для вас кровообращение, потоотделение, выделение желудочного сока, не говоря уже взамодействиях на молекулякном, клеточном, кватновом уровне происходят автоматически, без вашего участия,
так для «просветлённого внимания» спотнатно и без его участия происходят все ментальные процессы.
Так же как вам не нужно участвовать в возникновении чувств и эмоций, также просветлённому не требуется участия в мышлении и создании новых идей. Для него всё происходит само-собой.

Короче говоря, то что наука называет "эволюцией", можно назвать перемещением внимания сознания.

Между прочим, если бы ум сейчас отвечал, от имени Лакшми (Юли) , то ни на один из ваших сложных воспрсов она ни в жизни не смогла –бы ответить. Это было-бы слишком сложно для мозгов блондинки.
Но в том-то и дело, что как только иллюзорное «блондинко» исчезло, так сразу и ум освободился, и все его ответы – спонтанны и естественны.

Но мышление присуще сознанию, это его динамический аспект, и его нельзя навсегда уничтожить, и значит вопрос освобождения (сахаджа-самадхи) – это не вопрос остановки ума.
Но это вопрос перемещения внимания с мыслей на более «глубокий» уровень бытия.
Сахаджа-самадхи - это не остановка ума! Работа ума продолжается, сопроводительная ментальная строка продолжается, но внимание больше не находится в ментальной области, ум работает спотнанно, сам.

Qwas

Lakshmi
дуля означает, что есть кто-то, кто реально пострадает от того что потеряет иллюзорную удочку?

давай еще обсудим прикладные моменты понимания. есть опыт, что реальное освобождение ума от идеи "я" и вообще от идеи воспринимающего - в отличие от интеллектуального понимания этого факта - приводит к неадекватности в мирском общении: происходящее превращается в эдакий трехмерный телевизор, где все феномены - на экране, а зрителя не только нет на самом экране или "за" ним, а вообще нет как такового. события на экране теряют важность, наступает тотальный расслабон ко всем событиям, тело перестает быть "моим" и контролироваться и тоже впадает в расслабон. не возникает побуждения реагировать на обращения других тел в сторону этого тела, желания связанные с миром и бытом настолько игнорируются, что с одной стороны приводит к приятной расслабухе, а с другой к отсутвию ожидаемого и полезного для того же тела, быта и мирской жизни взаимодействия. когда до реакции все-таки доходит, то заметно как воскресает структура идей о себе, о других, о том чего надо этому телу, чего от этого тела хотят другие и т.д. И вроде уже достоверно известно, что нет ни реальной личности, ни кого-то воспринимающего "за" глазами, нормально общаться без появления этой кучи двойственных идей не получается. в конце концов при постоянном общении присутствие этих идей охмуряет до обычного отождествления с телом и умом - и вот через время я уже весь в этом мире, страдаю и борюсь за выживание, жадничаю "любимые удочки" ближнему своему и т.п. вот что это за фигня? уходить в лес, пещеры - не выход. я и не избегаю, а последствия - страдания, суета и бессмысленная возня в мираже. вроде ясно, что "так просто происходит" в моем случае. трудно принять, что охмурение майей будет происходить пока не закончится. трудно принять что это придется принять как неизбежность и сахаджа-самадхи не видать. хоть бери и ставь твою дулю в аватарку.))

Бог или осознание - не актёр! И он не играет ролей.

Скрее - это пространство осознания, в котором всё происходит само,

и это "пространство осознания" не покидает своей сингулярности, не выходит за пределы себя;

вот такой парадокс...

Эта само-осознаваемая тотальность проявленного и всегда была одна, и она пропитана тотальной самостью, но ум ввёл понятие субъекта (свидетеля, наблюдателя), которого вообще нет.
Вспомните, что говорил Рамана Махарши про субъекта восприятия. Он говорил, что субъект должен исчезнуть, потому-что он - только идея, ментальный фантом, а не реальность.
Дело даже не в том, что отождествление с телом ложное, дело в том, что отождествлять с телом нечего, некому отождествляться!
Нет никакого реального субъекта восприятия (или осознания, или Бога), это только способ указать, на то что происходит вообще.

Держитесь "формулы": ничто воспринимаемое не может быть воспринимающим.

Перестав слушать мысли, перестаешь слушать и мастеров, и читать форумы.
Остаешься только "ты", и это фиктивное "ты" на самом деле есть Всё.
Возможно, "Я" и "Всё" сливается, но это уже не имеет значение.
Безличностное сознание не говорит "Я" потому, что нет Второго, кто противопоставлен этому "Я".
Кому же можно сказать "Я" в таком случае???

Привет,Лакшми!!! Хочется поделиться случившимся!!!: Еду на машине(справа)-прекрасное время для практики! фиксирую внимание на осозновании бытия и тут же стало происходить интересное явление: Восприятие стало очень объемным-видение на 180 градусов,краски стали яркими и живыми,звук стал тоже объемным и очень обострился! Время как-то очень замедлилось, пространство стало вязким и тягучим! Окружающий мир как-бы двигался на меня,дорога двигалась на меня! Я была как-будто центр или магнит,втягивающий все в себя! Че-то не очень удалось описать восприятие-слов как-то не хватает- Ну очень необычное!!! У тебя было что-то подобное по-началу...? Спасибо.

Никуда не нужно смотреть! Просто буть сама с собой, осознавай Своё бытиё, но не описывай его никак.

Ум не знает Тебя, под Тобой он имеет ввиду фантомного индивидума, а Ты - не фантом, а тотальность бытия, и даже намного больше.

Перестань слушать мысли, не следуй им, только осознавай бытиё, будь с собой, и всё! Убери внимание с мыслей.

Каждый раз, как только ты их заметила, спроси: - о ком говорят эти мысли, кого они описывают? Если они говорят о тебе, как о персоне, то это ошибочные мысли, тогда просто не следуй за ними, обрывай их.

Если быть по-настоящему внимательной к мыслям, то очень скоро ты заметишь, что около 95% из них, прямо или косвено, описывают тебя персонально.

Даже когда ты думаешь о знакомых, или о героях телепередачи, кинофильма, то ты в этот момент косвенно соотносишь их с собой, поэтому - это мысли о твоих взаимоотношениях, они подтверждают тебя как персону, как индивидуальное существо. И именно из таких мыслей образуется убежденность в твоём индивидуальном бытии, которого нет!

И только процентов пять из всех мыслей относится к работе, к осмыслению процесса деятельности, вот они не мешают.

Думай о мире, как о своём теле, которое ты любишь.

Это и будет - стирание ложных тенденций ума, и это, безусловно, займет время, и будет болезненным, как распятие.

Это страшно, потому-что ты (как ты себя сейчас знаешь) начнёшь исчезать, границы эга начнут растворяться ; зато потом будет воскресение...

Эго должно умереть, а эго и есть ошибочная убежденность в своём индивидуальном бытии, и эта убеждённость постоянно подпитывается твоим интересом к мыслям о себе, как о индивидуме.

Эго хорошо для опытов человеческой жизни, но не имеет ничего общего с само-распознаванием.
Самореализация - это в обратную сторону.

В этом процессе наблюдения за мыслями тебе интуитивно раскроются все механизмы ума, только тогда ты сможешь безболезненно и безусильно оставить всё ложное, можно сказать, что оно само оставит тебя.

Но дай себе время, ведь столько лет ты подпитывала энергией интереса эти мысли, теперь потрать время на их распознавание и лишай их энергии интереса.

Сатори не освобождает, сатори - это только "проба Реальности на вкус", затем "я"-мысли врываются с новой силой, и ты это уже знаешь.

Освобождает избавление от ложных тенденций ума.

Когда они достаточно ослабнут, тогда самадхи случится спонтанно, и оно сотрет всё оставшееся.

сиди хотя-бы пол-часа в день в тишине и темноте, только осознавая бытиё, пока оно не станет безмолвным, безмысленным.

Вам мешает не отсутствие возможностей, а отсутствие способности сфокусировать в уме то, что вы хотите понять. Если бы вы могли просто держать в уме то, что вы не знаете, оно бы раскрыло вам свои секреты.
Но если вы неглубоки и нетерпеливы, недостаточно решительны, чтобы смотреть и ждать, вы подобны ребёнку, который требует дать ему луну.

вы — это ваше единственное препятствие.

С само-реализацией все направления внимания становятся доступны. Они доступны и сейчас, но вы любите жить в мыслях.

В этом видео я хотела обратить ваше внимание на то, что говорит Кен о свидетеле, о том, что рано или поздно он должен исчезнуть, потому-что, даже если вы прекратили все само-отождествления, но всё ещё считаете себя субъектом восприятия, иными словами, если вы всё ещё есть, то и двойственность остаётся.

Свидетель - это концепция!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

нет никакого субъекта, который воспринимает объекты, нет никакого свидетеля происходящего, нет никакого наблюдателя. Это исключительно концептуальное зание!!!

Свидетель (субъекта, который воспринимает объекты) - это такой же наблюдаемый объект, как и все остальные, а наблюдает его безличностная Вселенная (Осознавание)!!!

Здесь нет вообще нет никакого "воспринимающего", а есть только само-восприятие этой тотальной целостности, или - тотальность само-восприятия (само-осознания) . И это само-очевидно в целостном восприятии, не требуются никакие доказательства, мысли не требуются!

Фантом индивидуального воспринимающего существует только благодаря убеждению в его существовании, именно это убеждение и порождает беспрерывный приток я-мыслей.

А убеждения передаются "по цепочке" через "родителей" и "общество".

И из полного осознания этого вытекает понимание, что до тех пор, пока есть убеждение в существовании "воспринимающего меня", двойственное восприятие останется, само-ограничения останутся, само-идентификация с индивидумом останется.

Это - не "чьё-то" понимание, это - воспринимаемое в сознании понимание, как существующее в сознании феноменальное явление, одно среди множества других, и всё это неотлично от самого сознания.

Но главное - это то, что у них нет "обладателя", никаких обладателей вообще не существует, есть только мысленные описания их;

они только написаны мыслью, как герои романов. Здесь просто множество "романов" в этом ментальном уровне сознания, самих "героев" нет, нет и "читающего" эти романы.

Здесь только тотальное само-восприятие всего.

И когда есть понимание этого, то вопрос о том, почему "я" не знаю всё, отпадает сам собой.

Здесь нет никого, кто мог-бы знать всё, потому-что нет никого!

Это "всё" знает само -себя! В этом всё чудо!

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 7:13 pm

Даже с постоянной мыслью «Я помню себя» вам это не удастся, потому что эта мысль вовсе не есть самопамятование. При самопамятовании нет ни одной мысли; вы становитесь совершенно пустым. Самопамятование — это не ментальный процесс. Оно не укладывается в слова: «Я есмь». Сказав: «Я есмь», вы упустили самопамятование. Эти слова от ума; это ментальный процесс: «Я есмь».

Чувствуйте: «Я есмь», но не говорите: «Я есмь». Не разглагольствуйте. Просто чувствуйте, что вы есть. Не думайте. Чувствуйте!
Остановитесь на минуту и вспомните, что вы есть, но не разглагольствуйте. Почувствуйте, что вы есть. Это бессловесное чувство, даже если оно продлится всего мгновение, даст вам проблеск — такой проблеск, которого не даст никакое ЛСД, — проблеск реального.
И вы можете проделать это в любое время. Для этого не требуется ни особого места, ни особого времени.

Вы не можете сказать: «У меня нет времени». Можно проделать это за едой; можно проделать это, принимая ванну; можно проделать это, двигаясь или сидя, — в любое время. Неважно, что вы делаете; вспомните себя, а затем попытайтесь продлить проблеск своей сущности.

Это трудно. Иногда вам покажется, что это удалось, но в следующий момент вы будете уже далеко. Появится какая-то мысль, вы начнете размышлять о чем-то и увлечетесь этим размышлением. Но не расстраивайтесь и не разочаровывайтесь. Это происходит потому, что на протяжении многих жизней мы имели дело с размышлениями.

Они превратили нас в механических роботов. Моментально, автоматически мы принимаемся за размышления.

Но если вы испытаете проблеск хотя бы на одно мгновение, этого для начала будет вполне достаточно. Почему достаточно? Потому что вы никогда не имеете два момента одновременно. С вами всегда только один момент. А если вы сможете испытать проблеск на одно мгновение, вы имеете шанс остаться в нем. Необходимо только усилие — постоянное усилие.

Сегодня произошло озарение! Я через свой опыт осознала -что значит фраза:"тело наблюдается и воспринимается мною..."!!! Стараясь пребывать в "Я ЕСТЬ" я делала обычные домашние дела, пошла на балкон вывесить белье и вдруг!!!:КАК ПРОЯСНЕНИЕ:я смотрю не из тела,а я как-бы вне тела или со всех сторон тела или везде или незнаю как объяснить поточнее:скорее можно сказать-что ТЕЛО БЫЛО ВО МНЕ ,А НЕ Я В ТЕЛЕ!!-как-то так что ли!! Тело как-бы действовало само по себе,а я воспринимала его! НИЧЕГО СЕБЕ!! Я увидела-что тело стало как-то гибче текучее пластичней!-Оно не просто шло к балкону-оно плыло и было каким-то очень естественным! Это длилось примерно минут 5-7,а потом как то отвлеклась...! Я заметила-что стала работать некая напоминалка у меня внутри,и я все чаще вспоминаю про практику и вхожу в остояние"Я ЕСТЬ"! Мне проще это практиковать-когда тело что-нибудь делает.ДА !ДА! Именно так!Я могу так теперь сказать точно:НЕ Я ДЕЛАЮ ,А ТЕЛО! Здорово! Сидячая медитация мне дается труднее-незнаю пока-почему??!!! Наверное из-за постоянной беготни по жизни!Когда что-то делается-концентрироваться легче! Что скажите,Лакшми??

Теперь только пребывайте в этом чувстве так часто, как только можете, и никакие другие практики, никакие книги, никакие форумы вам не понадобятся. Откажитесь от всего лишнего, только как можно чаще оставайтесь с собой.

Я не хотела ничего больше описывать, но только ради избавления от ваших сомнений должна сказать, что очень важно быть в этом чувстве часто, потому-что оно с каждым разом становится всё явнее, всё отчетливее, можно сказать, что оно растёт.

И со временем (не сразу) оно станет настолько очевидным, что концепция "я есть" отпадёт сама за ненужностью.

Оно станет настолько самоочевидным, что выйдет за границы понятий о человеке. Это чувство само полностью поглотит все представления ума на ваш счёт, потому-что, в действительности, вы гораздо больше, фактически, вы - всё, что вообще есть.

Пребывая в этом чувстве, вы познаете своё бытиё напрямую, без мыслей, потому-что пока оно для вас не очевидно, пока ваше внимание полностью поглощено мыслями на свой счёт. И тогда вы больше не человек, к вам больше не пременимы понятия смерти и рождения. Только это будет уже не словесное разглагольствование, а переживание/знание напрямую, без сопроводительной ментальной строки.

Это чувство себя, оно как вертушка, с одной стороны оно эго, с другой - тотальное, абсолютное Присутствие. Когда оно концептуальное - оно эго, когда оно бессловестное, тогда оно Абсолют.

Когда оно положено на мысль, тогда оно человек, когда оно чистое от мыслей, тогда это уже не концептуальное знание о своём существовании, тогда знание переходит в незнание. Вот в чем фокус этой "вертушки". Если вы меня поняли, то вы сможете разгадать эту тайну "я есть", тайну бытия.

А потом (со временем) вы узнаете, что это же чувство себя, когда оно без описания мыслями, оно показывает вам интуитивно, что оно - абсолют, и оно же присутствует в нирвикальпа самадхи, когда нет ничего, но оно есть.

В этом чувстве себя сокрыта тайна, вам нужно просто мариноваться в нём, как удачно сказал Муджи.

Тогда со временем, вы увидите напрямую, что оно даже и не бытиё, а абсолютное присутствие, только прикидывается бытием.

Тогда вы узнаете, что только оно одно и есть, и что это - ваша истинная сущность - абсолютное присутствие, вне зависимости ни от чего.

Но сейчас оно смешано с проявленными картинками, и что самое ошибочное - отождествлено с одной из них (с телом), и это отождествление происходит через концепции, поэтому сидите в тишине ума, и только пребывайте в этом чувстве себя, то есть, - будьте сама с собой.

Это уникальная и универсальная "техника", она очень проста и она годится для всех, главное не соблазняться увлечениями ума, потому-что он - настоящий дьявол, Змей эдемский.
Как он уговаривал Еву, так он постоянно уговаривает и вас; оставаясь незримым, он постоянно нашёптывает всяческие соблазны: лучше поболтать по телефону, лучше посмотреть кино или новости, лучше сделать маникюрчик, лучше сходить в бар, лучше встретится с любимым, проверить нет ли SMS-ки, .... .

Он всегда предложит вам нечто "лучшее", чем просто пребывать с собой.

Иисусу он вообще весь мир бросить к ногам обещал.

Теперь только пребывайте в этом чувстве так часто, как только можете, и никакие другие практики, никакие книги, никакие форумы вам не понадобятся. Откажитесь от всего лишнего, только как можно чаще оставайтесь с собой.

Вас смущает формулировка: "чувство я есть". Но это просто чувство себя.

Вы точно знаете, что вы есть.

Вот, для начала, закройте глаза и почувствуйте себя, просто будьте сама с собой, и всё!

Можете даже сказать себе: - "Вот, я есть, конечно же, я есть, это слишком очевидно."

Это совершенно точное знание своего бытия. Интуитивное, даже без мыслей, глубоко внутреннее чувство/знание того, что вы есть.

Вот и оставайтесь с собой, переживайте себя, и больше ничего не нужно, не нужно никаких мысленных конструкций на свой счёт.

Вы есть, и всё! Просто оставайтесь с собой. Ничего не выдумывайте больше. Ничего не ищите, ничего не ждите, только оставайтесь с собой.

Оставьте в стороне все воспоминания и все представления о себе, только будьте с сама с собой.

Побыть с собой, это всё, что требуется!

Сидите в тишине с самой собой, ничего большего не нужно. Никакого поиска, никаких вопросов, никаких мыслей, только будьте с собой.

Это очень приятно, потому-что вы себя любите, но ум не знает, что вы любите, поэтому он подсовывает различные идеи на счет того, кто - вы, и за что вы можете себя любить.

Но это все глупости, вам не нужны никакие причины любить себя, любовь к себе - совершенно естественное и истинное чувство. Только когда оно связано с представлениями о персоне, тогда оно превращается в эгоизм.

Но если вы никак себя не описываете, не строите никаких образов себя, а просто остаетесь в тишине ума сама с собой, то любовь возникает спонтанно, и эта любовь распостраняется на всё. Вы готовы выбежать на улицу и всех обнимать.

Только поначалу дайте себе время набыться с собой.
Познайте эту сокровенную тайну бытия с собой. Привыкните быть с собой, привыкните ежедневно оставаться в тишине с собой, хотя-бы ненадолго. Главное - ничего не думайте о себе, не называйте себя никак, не представляйте себя ни кем, только оставайтесь сама с собой.

Вы действительно должны вынянчить себя в этой любви бытия с собой, не с собой - человеком, а просто с собой, без описаний, ведь это чувство себя - самое близкое к нам, самое важное, оно есть настоящая тайна, потому-что за ним - бесконечность. Оно - дверь в бесконечность.

Маринуйтесь в нём днями, неделями, месяцами..., и постепенно вы начнете чувствовать, видеть, знать, что это чувство себя никак не ограничего телом, и у вас будут часто случаться "приступы" немотивированной любви ко всему и блаженства.

И эти "приступы" верный сигнал приближения к Тому. И тогда главное не позволить разбухнуть "духовному" эго, но об этом потом. Пока же вам нужно выняньчить себя в этом чувстве бытия с самой собой.

Ничего особого не нужно для этого делать, просто по вечерам и утрам, и всегда, когда есть свободная минута, в очереди или в трафике, закройте глаза и просто будьте сама с собой.

Это так приятно, так безмятежно, так покойно; только не вовлекайтесь в мысли, скажите им: - "Потом, сейчас не ваше время, сейчас я побуду наедине с собой".

Не ждите никакого сатори! Само это ожидание отодвигает сатори, потому-что ожидает ум.

Забудьте про всё на свете на этот небольшой промежуток времени и только оставайтесь с собой, ни о чём не думая, ничего не ожидая, ничего не желая.

Ведь вы же совершенно никогда вот так не оставались с собой, но только со своими мыслями, которые вас мучали или соблазняли, поэтому вы не знаете себя, не знаете, что это значит - быть с самой собой.

Теперь заведите себе привычку бывать с самой собой. Но не думайте о себе, как о женщине, половые признаки относятся у телу, не к вам, поэтому просто наслаждайтесь бытиём с собой, ныряйте в это чувство себя и ни о чём не думайте.

Вы даже не представляете (пока не попробуете) какая сила и какое блаженство, какая безграничность и какое всемогущество находится в этом чувстве бытия с собой.

Но если ум захочет адаптировать хоть что-то из этого чистого бытия с собой, то и он потерпит неудачу, и чувство поблёкнет.
Не давайте волю мыслям, не следуйте за ними, не вовлекайтесь, только лелейте это чувство бытия с собой.

Не ждите от него ничего, оно само есть всё, слейтесь с ним, ничего от него не хотя.

Вам ничего не надо, вы уже - всё, но вы пока не знаете себя, поэтому только будьте с собой, и всё само придёт оттуда, без участия ума.

Ум будет встревать: - "Ну и что, вот я - с собой, и где обещанное?". Но уму ничего и не обещали!

Вам нужно просто научится быть с собой, а не с мыслями на ваш счёт.

Вы знаете массу вещей, но вы совершенно не знаете себя. То, что мысли говорят о вас - это глупости, вы - не это, вы - бесконечный источник сил, любви и могущества, абсолютное совершенство, предельное! Совершеннее не бывает!
Только вы попутали себя с телом. В бытии с собой, в чистом от мыслей бытии с собой, вы размотаете эту путаницу.

В этом бытии с собой есть огромная неисчерпаемая сила, бесконечный источник, счастье и даже удача; только будьте с собой, отстраняя все мысли.

Остальное придёт само, только дайте ему шанс, не мешайте мыслями случится этому, только оставайтесь с собой.

Не подгоняйте ничего, ничего не ждите, только оставайтесь с собой, а не с мыслями.

Я даже ничего не хочу описывать из того, что должно произойти, иначе ум будет требовать, ожидать, искать или даже симулировать.

Ваша задача - не мешать этому произойти, ваша задача - только быть с самой собой. Что-бы ни случилось, какие-бы восторженные переживангия не обрушились на вас, не давайте волю мыслям, не пытайтесь присвоить эти переживания, не пытайтесь осмыслить или описать их, это - происки ума, он вытолкнет вас оттуда, только продолжайте оставаться с самой собой.

Не жалейте на это время; день, неделя, месяц, год - не имеет значения, ваше бытиё с собой - это ваша дверь в бессмертие.

Но если вы поддадитесь соблазнам ума, поддадитесь его уговорам, то он опять вас обманет, вы же знаете... .

Вас смущает формулировка: "чувство я есть". Но это просто чувство себя.

В какой-то день вы возможно почувствуете усталость и решить, что вы можете перенести это упражнение на завтра.
Нет! Выпейте стаканчик воды, расслабьтесь и скажите себе: - «Хорошо, я не смогу сегодня делать это десять минут, но могу пять». Приблизительно так. Только об этом я прошу вас!

Мысли могут приходить и говорить: -«Да, я есть, ну и что?». Но не следуйте за этими мыслями, осознайте их и оставьте, оставайтесь только с «я есть».
Множество мыслей могут приходить и пытаться вытолкнуть вас из этого чувства «я есть», но это - только мысли, оставайтесь только с чувством «я есть».
Хотя-бы десять минут вы можете это делать; если конечно вы хотите этого.

Только чувство «я есть», оно очень ясное и очень простое.

*Оно не ясное и не простое. Очень большой шанс придумать свое собственное чувство себя и по ошибке на него пялиться.
Ум невероятно хаотичен. Скачет как сумасшедший. Тут сложно на предметных (физических) вещах удержать внимание, что уж говорить про "виртуальное" чувство себя.

освободитесь от "себя", посредством распознавания, что "вы" - это очередная концепция.
Тогда и эта концепция, будучи только концепцией, никого не затрагивает, потому-что нет никого! Одни концепции

Ваше самораспознавание - это шутка Космического Разума, но она уже состоялась. У вас нет выбора, потому-что вас нет, вы снитесь, воображаетесь.
Вы не можете не расслабиться, ни обнадежиться, ни бросить практику просветления, ни ускорить её, потому-что вас попросту нет, но есть идея, есть мысли о том, что вы есть, есть мысли о возможности просветления, а также мысли о невозможности.

Задача не в том, что-бы избавится от негативных эмоций, задача в том, что-бы увидеть, что нет того, по кому они бъют.
Это всё ум описывает, это ум говорит: - "Они бъют по мне".
Это , конечно, не означает, что при возникновении негативной эмоции нужно повторять: - "Меня нет", это значит, что нужно раз и навсегда увидеть и понять, понять так, что-бы дошло окончательно, что "я" - это условное описание, "я" - это только мысль, и нет за ней никого.

Понимаете, тут есть одна такая каверза: ищущий всё прекрасно понимает, соглашается и даже искренне пытается сконцентрироваться.... 10-15 минут, и всё! И пошёл ментальный разгул....

Когда вы наблюдаете чувство "я есть", то это - наблюдение присутствия сознания как такового, а не моего сознания,
или осознание сознания.

2. Если же вы практикуете фиксацию внимания на одной мысле "я есть", то это подразумевает, что любая другая мысль по поводу "я есть" игнорируется. Такое... принудительное ограничение мышления одной мыслью.

В этой практике фиксации внимания на одной мысле "я есть" вы не должны механически твердить её, в то время, как паралельно бежит привычный поток мыслей.
Вы должны думать её, думать только одну эту мысль, зафиксировать внимание только на ней.

Не напрягаясь, вам нужно зафиксировать внимание на этой мысле и удерживать его только на ней одной, не отвлекаясь ни на какую другую мысль.

Просто увидьте, что вот, есть пространство сознания, в котором есть мысли обо "всём" и в том числе о "вас".
Но это - только мысли в пространстве сознания, а сами то вы где?
Нет никакой реальной "вас" и никакого "всего".

Проблема в том, что вы ждёте сатори для себя, а оно случается только тогда, когда вас нет, потому-что "вы" - это просто концепция. За которой нет никого и ничего, кроме последующих концепций.
Я не говорю, что ждать чего-то для себя - это аморально , я говорю, что нет никакого "себя";
"я" - это просто концепция, за ней нет никого.

И если Вы исходите из этого, то отпускание всего происходит само-собой, просто не слушайте мысли, игнорируйте их, они не про Вас говорят, а про условного, но не существующего индивидума.

Вы - не индивидум, а Абсолютное Осознание.

Разум врёт, потому-что он желает быть выше Вас, он - Диавол!

Но отнимите у него "я"-мысли, и он снова станет Люцифером, несущим Свет.

Чувство "я есмь", не обозначенное мыслью - это переживание целостного бытия.

*Но ведь вы же сами говорили, что все, что мы воспринемаем и есть мысль

что находится в сознании состоит только из сознания; в сознании и "конкретное" состоит из сознания, в нём нет различий, "единый вкус", нет даже промежутков

Осознание тоже не заблуждается, оно просто осознаёт всё подряд.
"Я"-умы заблуждаются!
Отбросьте "я" и будет отличный ум!

"Это" ничего не понимает, "Оно" осознаёт понятое точно так же, как и непонятое.
Ему всё равно, что осознавать, "Оно" - безличное.
Понимает интелект, который оперирует только теми конкретными данными, которые заложены в память "я"-ума.

Это "я"-ум приводит ищущего на сатсанг, а не сознание, сознание никогда ничего не делало!

Муджи говорит, что осознание - простое (simple), но не процесс растождествления с телом.
Он не говорит, что это легко (easy).

Вовсе не легко избавиться от веры в то, что вы - ограничены чем-то.

Но само осознание, само "Это" - очень простое (simple), "Оно" не из чего не состоит.
"ОНО" такое простое, что предшествует даже слову "простое".
"Оно" совсем без качеств, "Оно" просто есть и всё, больше про него ничего невозможно сказать.

Санчило.

Сначала было задание смотреть часами на точку, нарисованную на стене; так развивается концентрация внимания. Этой практике посвящаются месяцы, пока не достигается способность продолжительное время удерживать внимание только на одном объекте.

Потом была практика фокусировки на неподвижном объекте при ходьбе, например на верхушке отдалённого столба.

Это тоже - очень непросто, потому-что ты в это время идёшь. Внимание скачет с предмета на предмет, и мысли лезут толпой, а думать нельзя, внимание перемещать нельзя! И отвечаешь только перед собой, потому-что мастеру это - до лампы, он может ждать несколько жизней, а ты - нет.

Я фокусировалась на столбах где-то пол-года; потом однажды остановился мир, всё пространство стало из белёсых световых нитей, это было как шок;
но потом мне объяснили, что это тоже - не реальность, а энергетическая видимость, и к ней не нужно стремиться. Потому-что индивидуальное чувство себя там сохраняется, а значит и страх за индивидума!

А уж потом началась практика по самоосознанию. Нужно было фокусироваться на чувстве себя, на "я есмь". Сначала на мысле "я есмь", а потом фокусировать внимание только на присутствии сознания, или осознавать сознание.

Это было сложнее всего, потому-что сохранять внимание к сознанию во время движения - это совсем не тоже самое когда сидишь в медитации.

Тем не менее, это получилось, и теперь я могу с твердой увереностью сказать, что этот метод работает для всех, он - универсален. И все, кто его добросовестно выполнял, получали опыты сатори, и не один раз!

Достижение нирвикальпа самадхи - это совсем из другой области, между этими "состояниями" - пропасть,
и главное, что невозможно объяснить, как это сделать;
и я знаю только одну подсказку, которая может помочь - это "уйти в место" где нет знания себя, где нет никакого представления ни о чем, а главное - о своём существовании.

Там - "Это", и "Оно" - везде, во всех состояниях сознания, и без него;

и только знание "я есть" мешает распознать "Это".

Вообщем, на всё у меня ушло около 4 с небольшим лет, но я практиковала как одержимая, без жалости к себе, без перерыва на обед и на сон; на работе всё время в одном ухе торчал наушник, и по 8 часов в день - лекции свами Вишну Дэв. Около полутора тысячь лекций! Иногда начинало казаться, что я становлюсь его голосом и его словами.

А по дороге домой - фокусировка внимания, а дома - сидячая медитация. И, к слову сказать, откуда-то появлялись и возможности для практики, и подсказки "извне" приходили, и меня даже муж с работы освободил, что-бы я могла неотвлекаясь заниматься.

Вообщем, Махарадж был, как всегда, прав: искреннее стремление само по себе даёт возможности.

Но я не хочу тут репрезентироваться, как самая устремлённая, и если честно, то меня подгонял страх смерти.
Я так боялась смерти, что думала перед смертью, если буду знать о её приближении, то сначала сойду с ума от страха, а уж потом умру.

И опять Махарадж оказался прав: этим самораспознаванием по доброй воле, по-настоящему, никто заниматься не будет, ведь вокруг столько всего интересного, чем можно занять ум.

Только какой-то очень серьёзный жизненный кризис, который нельзя вызвать искуственно,
или вот такой, как у меня, панический страх смерти, может заставить заниматься самоисследованием, потому-что другое не избавляет! Всё остальное - только иллюзия отсрочки, которой на самом деле нет.

Сознание очень быстро обучается, не сомневайтесь! Главное постоянно старайтесь удерживать внимание на самоосознании, на осознавании сознания, без единой отвлекающей мысли!

Вы переживаете опыт целостного восприятия.
Думать тут ничего не нужно, как только поняли - так сразу увидели, понимание-видение.
Ваша задача только полностью понять, что-бы это окончательно дошло.

"Слово эго каждый понимает по-своему. Для меня эго есть ложное "я", результат неосозного отождествления с разумом"
Экхарт Толле "Практика "Power of now"

эго - это просто самовозобновляющиеся "я" мысли, пустышка! За ними нет никого.

Освобождение от эго невозможно по одной простой причине: его не существует!!!
Освобождение происходит от заблуждения, от веры в существование эго, в существование индивидума.
Вот что "кардинально меняеет дело"!

Незнающий ум - это отсутствующий ум.

Первичное ощущение "я есть" - это ведь просто ощущение осознанного присутствия как такового, верно?
Не осознанное присутствие какого-то конкретного "меня",
а ощущение присутствующей осознанности, как таковой.

Но как это выглядит практически? - Практически это выглядит, что боль наблюдается с интересом, и иногда для тела это даже опасно, потому-что нет желания остановить боль.
И хотя присутствует понимание, что боль или опасность, например, на дороге, может оборвать жизнь тела, но нет никакого желания остановить ситуацию - смерть так же интересна.
Но, это - не обычный личностный интерес, а интерес безличного внимания, он - без эмоций.

Нет никаких реальных людей! Это - видимости (точнее - воспринимаемости) в сознании!

Плюньте на все книги, на все форумы, плюньте на себя, плюньте на всё!, и выясните только одну вещь: как это - осознание без чувства меня, без знания того, что я есть?
Это очень простое осознание, для него не нужно никаких духовных практик, никаких знаний, наоборот, выбросьте все знания, они вас не спасут.
Идите в "область" ничегонезнания, где нет никакого "вас".

Вообще не нужно никаких практик!, кроме того, что-бы остаться без чувства себя, без знания, что вы есть, тогда она распознается в этот самый миг.
Это - самое обычное осознание, только без чувства себя.
Осознание остается без этого чувства себя точно на границе бодрствования и засыпания, когда все восприятия отпущены, чувство себя отпущено, но сознание ещё присутствует.
Если этот момент пропустить (а пропускают его все), то затем наступает короткий период бессознательности и затем возникает пространство сновидения, опять вместе с чувством себя.
Вот ничего не делайте и ничего не ищите, а постарайтесь попасть в эту "пограничную зону".

Вообще, это - самое обычное осознание, которое постоянно присутствует, за одним только маленьким исключением - в нём не чувства себя. Но осознание есть! Так новорожденные осознают.
Это не такое чувство, как в недвойственном восприятии, там вообще нет восприятия, но осознание есть!
Но без чувства себя!

Это важно(!), потому-что, когда ум "умирает", вместе с ним "умирает" и темнота.
Когда тело умирает, умирает и ум, вместе со своей темнотой.
И "Это" остаётся одно, без темноты, и ОНО ЕСТЬ!
"Войти" в Него можно (и нужно!) при жизни тела, иначе вы его проскочите в процессе смерти, потому-что, распознать "Это" очень проблематично во время умирания тела!

Незнающий ум - это пустой ум. Там нет ни слов, ни речи. Там нет единого, нет Бога, нет ничто, нет ума, нет пустоты.

Этот незнающий ум очень важен.

Я - это не знаю. Не знаю - это я. Только так. Это ваше истинное я. Поэтому всегда держитесь незнающего ума.

В своём письме вы сказали, что практика трудна. Это думание.

Дзен не труден. Если вы говорите, что он труден, это значит, что вы проверяли себя, проверяли свою ситуацию, своё положение, свои мнения.

""Дзен-практика имеет величайшее значение. Вы должны решить практиковать и очень строго придерживаться вашего решения.

Это требует большой веры, большого мужества и больших вопросов.

основной метод накопления энергии - это остановка внутреннего диалога.

Не относитесь к Вниманию, как к принадлежащей вам способности. Это - не ваша способность.
Это способность, существующая для Сознания. Это не имеет никакого отношения к вам, как к индивидуму.

*Но вообще-то ранее говорилось о том, что внимание - это фунция ума...

Именно!!! Поэтому и говорится, что вы не можете увидеть "Это", потому-что вы смотрите из "Этого".

Но это не означает, что оно не может быть распознано!!! В противном случае об "Этом" не было -бы вообще известно!

Оно распознаётся в чистом "зеркале" интелекта, чистом от активности. Это - штиль сознания.

И в этом сознании, не замутнённым "ахам-вритти", отражается Истинная Реальность.

Это похоже на то, как вы утром смотритесь в зеркало. Вы себя увидели, и привет!
Вы узнали, как вы выглядите, и теперь вам не нужно постоянно смотреться в зеркало. Вам не нужен больше ваш "образ".

И даже когда "зеркала" нет, вы больше не переживаете, потому-что вы и так знаете, кто вы есть.

Но пока вы не знаете, кто вы есть, потому-что вы смотрите в замутненное мыслями "зеркало".

Там то один образ появляется, то другой, как на зеркале, по которому течёт вода.

И вы отождествляете себя с этими иллюзорными образами, которые смываются водой, которые видоизменяются.

Когда вода перестанет течь, вы увидите кем вы являетесь, увидите свой истинный образ, как бесконечный шар Света Осознания, с вами - Источником в центре, но сам Источник конечно же - невидим, потому-что смотрение происходит из Него.

В нирвикальпе это Тело Света - глубоко Ваше, Вы изливаетесь в него, Вы продолжаетесь в него, как вы продолжаетесь в ваше мясное тело, только Тело Света не имеет границ, отсюда такая Грандиозность и Всемогущественность.

И это "бесконечное Тело Света Осознания" - это неменяющаяся штука, но из неё создаются все вселенные.

А Источник этого Света - вне времени и пространства; говорить о нём не имеет смысла, это - абсолютная точка отсчета, собственно это и есть Вы - начало всего. Но Ваше "Тело" - это Свет Осознания.

И интуитивно вы знаете это в самадхи. Но это не мысленное знание. Это как - Ага!

Вы никак не можете понять самого главного: тот, кто ищет, и есть помеха.

Давайте сначала: вы сидите в медитации, мысли уже остановлены.

Но там присутствует ищущий, тот кто чего-то ждёт, чего-то высматривает, чего-то хочет достичь. Вот этот искун и есть помеха!

Теперь вы знаете, что тот, кто ищет и есть эго, и теперь вы пытаетесь избавится от него.

Но этот, пытающийся избавится, - это то же самое эго, теперь притворившееся "полицейским".

Смотрите, это ведь - интелектуальная активность, а её -то и не должно быть!

Дальше следует вопрос: - а что же делать?

Но спрашивающий и есть эго! Это ум спрашивает, как ему достичь не ума.

Сам спрашивающий и есть эго!

Тот, кто внутри медитации высматривает что-то, ждёт что-то, и есть эго.

Исчезнуть должен сам спрашивающий.

Поиск нужен, но для того, что-бы увидеть отсутствие того, кто ищет.

В этот момент отпадает сам поиск.

Но просто мысль об отсутствии ищущего не поможет, нужно непосредственное видение.

Сколько-бы вы не спрашивали : -"Как?", ответом всегда будет: сам спрашивающий и есть помеха!

Теперь вы понимаете, что сам спрашивающий и есть помеха, и теперь вас интересует, как убрать спрашивающего, или как прекратить вопросы?

И вы опять получаете ответ, что спрашивающий, как убрать воспросы, и есть эго.

Оно всё время, как-бы, делает шаг назад и говорит: - "Хорошо, эго - это тот, который спрашивает, но как его убрать?".

И это опять-таки эго спрашивает!

Тут вообще нет "как?". "Как" подразумевает действие, и следовательно - делателя, то есть, эго.

Это просто должно дойти, тогда отбрасывание происходит само.

Это не так, что вы поняли и отбросили, потому-что отбрасывающий в этом случае опять остается.

Это как понимание - отбрасывание. Это - не активность, не действие, это - наоборот.

Поиграйте с этим подольше, пусть ум погоняется сам за собой, побудьте в этом замкнутом круге, пока не осенит. Это как озарение - отбрасывание.
Это не вы отбросите себя, это происходит само, без вашего участия.

Не довольствуйтесь мыслью: -"О'К, я всё понял, спрашивающий и есть эго", потому что тогда это "я", который всё понял, остаётся, а это - опять тоже самое эго!

Освобождение - это не когда вы поняли, а когда нет больше никакого "вас", который мог-бы понимать или не понимать.

Освобождение происходит не для вас, а от вас.

Как только вы увидите (а вы увидите!), что тут - только наблюдение, и никакого наблюдателя никогда не было, вы потеряете все страхи за один миг.
Просто это нужно делать!, а не ждать у моря погоды... ,
если конечно наблюдение и понимание можно назвать "деланием".

Как только вы увидите (а вы увидите!), что тут - только наблюдение, и никакого наблюдателя никогда не было, вы потеряете все страхи за один миг.

*Может быть это какая-то форма самовнушения: "меня нет, меня нет, меня нет". Ум ведь, себя может убедить в чем угодно.

На это выявление чувства себя уйдет достаточное количество времени, потому-что пока - это только процесс исследования, но он необходим!

А вот дальше вам нужно остаться без этого знания себя. Его нужно отпустить. Я не знаю, как описать это отпускание, но его нужно отпустить. Что-бы вы не только ничего не знали, но не знали и себя в том числе, не знали о своем существовании, о том, что вы есть.

Тут вам поможет понимание сознания новорожденного младенца. Он осознаёт, но не знает, кто осознаёт. Осознавание есть, а осознающего нет!

Он слит со всем, субъект восприятия и объекты восприятия слиты, это - одно целое.

Перенесите на себя это младенческое осознание; но это не значит, что вам нужно сливать что-то с чем-то.

Пытайтесь!

Вам нужно просто "уйти" в то "место", где вы не знаете - чьё это осознание, где вы не знаете - кто осознаёт, не знаете, что вы есть.

ну вот, вы сидите с закрытыми глазами, и первые минут 10-15 успокаиваете мысли, просто наблюдаете их, не следуете за ними, не имеете к ним интереса.
И вы остаетесь наедине с наблюдателем. Вы видите, что есть кто-то - наблюдатель, который пытается контролировать ситуацию и знать что происходит.
Это и есть эго, самая тонкая его часть. Оно уже ничего не говорит, мыслей уже нет, но его присутствие очень четко осознается.
Это - "я-сознание".
Теперь уставьтесь (вниманием) прямо на него: - что это такое?
Вы увидите, что оно постоянно само-подтверждается "я" - мыслью;
но не такой, как все остальные мысли, а, как-бы, мыслью по умолчанию. То есть вы не повторяете все время : - "это - я, это - я", но вы знаете по умолчанию, как само-собой разумеющееся, что это - вы.

Вот это "само-собой разумеещееся знание себя" и есть "ахам-вритти".

Самадхи - это отсутствие знания о своем существовании. Самадхи - это осознание не осознающее себя.

Я" - мысль, "лес" - мысль, "тишина" - мысль, "Одно" - мысль.

Тишина не знает никакой "тишины", и Одно не знает никакого "Одного".

Тишина - это отсутствие слов и мыслей.

Санчило написал(а):

нуждается ли подсознание и сознание в очищении (всяких перепросмотрах, турбо сусликах и тому подобного) или же достаточно накапливать энергию внимания, о которой написано в последнем посте, и понимание произойдет само в результате накопления энергии, независимо от наличия и объема накопленного негатива и блоков в подсознании?

И да, и нет!

Если энергия сознательного внимания не растранжиривается на постоянное само-воспроизведение "я"-мыслей, и на мысленные интерпритации всего и вся,
то этого будет достаточно для "перехода", даже без высвобождения дополнительной энергии бессознательного внимания.

Но тут нужно быть честным самим с собой, потому-что если вы и обманете, то себя.

Вам нужно точно знать состояние внимания на сегодняшний момент.

Какое оно, рассеянное или сфокусированное?

Проведите само-тест, и вам будет понятно, нужны ли специальные практики по высвобождению энергии внимания или нет.

Попробуйте удержать внимание на одной единственной мысли в течении полу-часа.
Не на повторении одной мысли про себя, а на думании одной единственной мысли.

Если у вас получится, то вы можете накопить внимание и без спец.практик.
Если нет, если другие мысли захватывают внимание, то нечего и самообманываться.

Но накапливать энергию внимания нужно по-любому!

И для этого всё-равно придётся остановить интелектуальный разгул! Отказаться от всего, что не является жизненно важным!
Наращивать "ядро безмолвия"!

Не жалейте время на практики по накоплению энергии внимания! Это - ваша инвестиция в Бесконечное.

Открою вам «секрет Полишинеля»: попадание - это, если так можно выразится, энергетическое событие.

Для того, что-бы внимание перенаправилось в эту «нишу» (или «область»), необходима энергия внимания!

Остальное, надеюсь, понятно.

Эту энергию внимания нужно накапливать путём нерастранжиривания её!

Как?

Прекратить интелектуальный разгул! Не воссоздавать постоянно свою личную историю.

Ограничить излишние социальные и персональные контакты, оставив только жизненно-необходимые.

И ежедневно накапливать периоды безмолвия ума. Там – источник энергии.

Создайте в себе «ядро безмолвия» и наращивайте его.

Если не можете молчать, то держитесь пока только одной мысли, например: - «Я есть», но без дополнительных ментальных конструкций.

Энергию внимания нужно накапливать в неприкосновенный "резервуар"!
Всё, не имеющее жизненной важности, должно быть лишено внимания!

Состредотачивайте внимание на промежутке между мыслями, и эти промежутки начнут расти.

Когда болтовня ума и безмолвие уравняются в процентном отношении, то энергия безмолвия сама, без «вашего» участия, сотрёт все привычные тенденции ума(васаны), это и есть «Милость».

Есть масса практик, обеспечивающих накапливание энергии сознания, воспользуйтесь любой, у вас нет иного выхода!

Не ждите катарсиса, не ждите жизненного кризиса;
тогда, тем-более, вся энергия уйдет на индульгирование, на жалость к себе и на самооправдания.

Без энергии, с привычным ментальным разгулом, вы никогда не переступите за «я есть», в чистое осознание.

И значит, что данная жизнь будет растрачена бездарно.

Вот и Махарадж говорил: - «Перестаньте представлять себя «чем-то» или «кем-то», прекратите все само-отождествления, вы – не то, что можно познать или воспринять, вы – То, что познаёт и воспринимает».

Это знание «я есть», это, фактически, и есть сознание.

И, следовательно, что-бы нам самораспознать этого воспринимающего (а мы им и являемся, потому-что мы ведь воспринимаем), нам нужно отделить всё воспринимаемое.

То, что останется при вычитании, и будет воспринимающий, или - наша истинная природа, наша суть.

Но что останется при вычитании из сознания всего воспринимаемого?

- Абсолютный штиль сознания, граница между сознательным и бессознательным.

Поэтому Рамана Махарши и говорил: - "То, чего нет в фазе глубокого сна - нереально!"

Для муравья нет никакого Марса, потому-что, видимость Марса - это результат деятельности человеческого мозга, а за пределами мозга нет никакого Марса, и нет никаких галактик, а есть только "квантовый суп", частотная область.

И человеческий мозг (точнее сказать - инструмент восприятия) трансформирует этот "квантовый суп" в привычные человеку видимости, слышимости и прочие воспринимаемости.

А инструменты восприятия муравья , и прочих "живых существ", трансформируют эту же самую частотну область в совершенно иные воспринимаемости!

Вы видите, воспринимаемые объекты зависят от условий, в которых находится наблюдатель?

Если наблюдение осуществляется через муравьиный инструмент восприятия, то воспринимается один мир, а если через человеческий инструмент восприятия, то – другой.

Вот и Нисаргадатта Махарадж говорил, что если и есть какой-то общий мир энергии, то это – не ваш мир, в котором вы, как вам кажется, живёте.

Но, раз воспринимаемое меняется в зависимости от инструмента восприятия, то оно не может быть реальностью, ни человеческое воспринимаемое, ни муравьиное!

И значит муравей, который говорит, что Марса нет - так же неправ, как и человек, который говорит, что Марс есть!

Реален только воспринимающий (наблюдатель).

А что такое наблюдатель?

Ничто, из того, что можно было-бы воспринять, потому-что тогда он автоматически стал-бы воспринимаемым, и у него, соответственно, должен был-бы быть воспринимающий, иначе как-бы было известно о нём?

Не проговаривай "само", "само", почувствуй это "само", исследуй его!

Куда оно делось?

Просто обрати внимание, что оно есть только в присутствии мыслей, а в их отсутствии его нет!

Если доведёшь исследование до конца, то сам, напрямую, без мысленного сопровождения, увидишь, что это "само" - безличное, то есть, - общее, одно на всех и на всё.

Твоя конкретная задача отслеживать "я"-мысли, и вопросом: "к кому пришла эта мысль, о ком идет речь?", возвращаешься к истоку этой мысли, грубо говоря, в то "место", откуда она возникает.

А перед сном (в тишине и темноте) фокусироваться на "Я есть", сначало вербально, а затем и на самом переживании, на чистом чувстве себя, без каких-либо ассоциаций и референсов.

Постепенно ум привыкнет находиться в своем источнике.

Обе эти части практики необходимы! Постепенно они сольются в одну, потому-что в обоих случаях достигается пребывание в источнике. Так накопится необходимая энергия осознания.

Просто не нужно останавливать практику. Это не халява, это работа с сознанием. Но это тонкая работа, и по мере практики она становится всё тоньше и тоньше.

Но если практиковать с перерывами на праздники, то затем, конечно, начинать опять придется с нуля.

Оно отражается только в чистом от Вас (от чуства себя) сознании. Поэтому говориться, что Вы должны умереть. Не тело, а Вы!

Но Вы не можете своими усилиями попасть на границу бессознательного и сознательного, поэтому предлагается наблюдать это чувство «я есть»,
и в настоящем (длительном и однонаправленном) наблюдении это "чувство себя" должно исчезнуть,
на его месте остаенется только чистое сознание, в котором абсолютно ничего нет, и главное, что там нет Вас!

И, как Вы уже теперь поняли, никакая религиозность, никакая духовность, никакие интелектуальные активности, и что самое главное, никакой Вы не имеют к Трансцендентному никакого отношения.

Поэтому, единственное, что можно сказать:
- Истина – это область незнания, где Вы ничего не знаете, даже о своём существовании.

Пока не случится самораспознавание, пока в сознании есть "ты", которая дорожит своим телом и средой его обитания, не употребляй слова несущие в себе негативную энергию.

Потому-что слова, будучи энергией(!), влияют на твоё тело и окружающую его среду.

Не употребляй таких слов даже в виде цитаты.

Это не вопрос нравственности, это вопрос энергетики;
и пока остается само-идентификация с телом придерживайся энергий сатвы.

Если никакого "меня" не обнаруживается, то и наезд уже - не наезд.
Наехать можно на что-то (или на кого-то), а если никого нет, то нет и наезда.

Это Он думает (играет) от лица всех "лиц" (индивидумов), это Он создает проблеммы и средства избавления.

*А какой интерес играть с самим собой - это же ужасно скучно, когда заранее знаешь, что будет дальше...

И эволюция Вселенной - это и есть эволюция космического разума, или динамического аспекта Осознания.
Которое с помощью своего динамического аспекта (космического разума) познаёт свой потенциал.

Распознавай негативные мысли в самом начале их возникновения, и отказывайся следовать им, не давай им приюта: - "Нет, это не так, это не про меня!"
А когда уж совсем нет возможности остановить ужасные мысли, то перебивай их повторением мантры (или молитвы), но не подпускай их к себе ни при каких обстоятельствах!

Начинать всегда нужно с себя! Нужно навести порядок в своём уме. Нужно сделать своё мышление объектом тотального наблюдения! Отслеживай мысли, и останавливай всё негативное!
Как ты реагируешь на Вселенную, так и Вселенная реагирует на тебя.
Мы исходим из ложной предпосылки, что наши мысли - это наши реакции на "поведение" Мира,
но в действительности - всё с точностью до наоборот! "Наши" мысли привлекают обстоятельства, они создают Мир вокруг нас.
Относись к мыслям не как к результату "поведения" Мира, а как к причине "поведения" Мира.

Как говорит Махарадж: " Не давайте приют мыслям, не замечайте их, смротрите сквозь них, игнорируйте то, что они говорят вам о вас."

Но мышление нельзя остановить мышлением!
Его может убить только потеря интереса к нему.

А потеря интереса к мышлению может случится только из полного и окончательного понимания, что это - Дух, ментальный пар, который "творит" то, чего нет в Реальности,
что "мы" глубоко ошибаемся на свой счёт!
Мы - не то, что мыслится, "мы" - То, что Осознаёт мыслимое!
Единственное, единое, и одно.

Осознающий не может распознать себя в осознаваемом, поэтому внимание должно переместиться с мышления на само осознание или на чистое от мыслей восприятие.
огда случается само-распознавание Своей Истинной Природы.

Суть же этого Знания очень проста - мышление скрывает Реальность.

Его нет в реальности, он надуман Осознанием! Так Оно себя реализовывает,
Можно сказать- пробует все возможности своего потенциала (а они - безграничны), поэтому и вечна Его само-реализация.
И Оно не можен не делать этого, потому-что это присуще Ему, ну как текучесть присуща воде... . Это - Его свойства.

Это Осознание мыслит себя "человеком".
Человек" ничего не может мыслить, напротив, это он мыслится Осознанием.

Осознание обладает потенциалом к познанию
Есть у Него такая познавательная способность.

И когда в медитации тебе что-то мешает (например мешает поток мыслей), то пойми, что и это - просто мысли, о том что мешают мысли.
Абсолютно всё воспринимаемое - это только мысли и ничего больше!!!
Поняв это ты свободен от помех. Тогда ты, как-бы, заваливаешься в "бездну безмыслия", там - истинное "Я", ненаблюдаемое, но наблюдающее Ничто.

Как только осознаётся, что "наблюдающий" - это только мысль о нём, а не он сам, так сразу в этот миг случается целостность.

Понимание/видение отсутствия "меня", как кого-то реально существующего - вот что такое самореализация.

"вы" и есть ментальный мираж Сознания,

Видение есть, а видящего нет.

На его "месте" есть только ментальная якалка. Осознайте эту "якалку" как мысль, увидьте, что это только мысль, и вы(Сознание) свободны от неё.

Без мыслей нет никаких воспринимаемостей, потому-что любая воспринимаемость - это тоже мысль.

"Мир" - это ментальный мираж, включающий "ваше" персональное "я".

И это не "вы" думаете, это "вас" думает Осознание (точнее - его динамический аспект).

Нужно ПОНЯТЬ, что нет никого, ни одного человека, ни одной живой души, ни одного предмета, ни одного явления, ничего вообще нет!!! Нужно это ПОНЯТЬ!!! И УВИДЕТЬ!!

Чистое поле восприятия можно осознать в промежутке между двумя мыслями. Оно очень простое, его даже описать невозможно, потому-что нечего описывать, это просто отсутствие смыслов и пониманий.

Чистое поле восприятия - это как ментальный вакуум.

А мысли - это восприятие смысла чего-то, понимания чего-то.

Как только вы заметили вновь появившийся смысл в вакууме поля восприятия, значит вы заметили мысль.

Пишу эти подробности потому,что когда говорят: наблюдайте за мыслями, то на практике человек не совсем понимает, как это делать.

Поэтому можно сказать, что наблюдение за мыслями - это распознавание вновь появившихся смыслов (о чем-то) в поле восприятия.

Как только заметили смысл, вы заметили мысль.

Как только вы заметили смысл и хотите его наблюдать (а не вовлекаться в понимание смысла), то он в этот же миг исчезает из поля восприятия, и вы (наблюдающий) остаетесь опять вакууме поля восприятия.

Нужно натренироваться в выслеживании появляющихся смыслов.

Из сказанного становится понятно, что необходимо бдительное внимание, то есть, нужен ум пустой, но бодрствующий.

Это и есть желаемое состояние, "дверь" в самадхи.

Рамана Махарши говорил, что необходимо найти место возникновения мыслей, но это не в буквальном смысле "место", наверное точнее будет сказать, что это момент возникновения мысли.

Сейчас важно понять, что значит "отслеживание мыслей", - это отслеживание вновь появившихся в поле восприятия смыслов.

Попросту говоря, вы следите за тем, есть ли в сознании рассказ о чем-то, сообщение о чем-то, какой-то смысл, понимание, или там чистая пустота поля восприятия, бдительная готовность к восприятию.

Для ума - это тупость, потому-что понимание полностью отсутствует, пустота сознания от смыслов и пониманий, ничегонезнание!.
(но это - не мысли о ничего незнании, а отсутствие каких-либо смыслов, какого-либо понимания).

Поначалу мысли будут прорываться и предлагать различные смыслы, понимания распознавайте их сразу: - "О! смысл!" .

Как только смысл чего-нибудь распознан, он исчезает из поля восприятия. Как только вы попытаетесь наблюдать мысль (смысл) она исчезает.

Натренируйтесь как следует в распознавании появляющихся смыслов, пониманий. Они будут утончаться до самых незаметных, но с практикой вы научитесь распознавать их, различать сознание с смыслами в нем и сознание без каких-либо смыслов.
Последнее и есть искомое состояние.

Научитесь присутствовать в сознании без смыслов как можно дольше, от секунд до часов. Это придёт с практикой, не сомневайтесь, потому-что сознание очень быстро обучается, в этом смысле оно - волшебное.

Но это ещё не всё! Это только пол-дела. Внутри сознания нет смыслов, но есть наблюдающий их отсутствие.

Он то и есть эго! Самая тонкая его часть, если хотите, это "причинное тело" эга.

Двойственность еще остается, есть наблюдаемое поле восприятия и есть его наблюдающий. Он должен раствориться.

И сейчас я попытаюсь объяснить состояние без наблюдающего. Хотя это будет уже не "состояние", а сама основа всех состояний.

Для этого вам нужно понять младенческое сознание.

Для чистоты "эксперемента" возьмем сознание ребёнка в возрасте двух недель от рождения. (Можно и раньше, но где ж такого наблюдать?)

Смотрите, ребенок кажется спящим, но спит только ум, в котором почти нет никаких впечатлений. Поле восприятие его бдительно и готово в любой момент к восприятию.

Перенесите состояние сознания новорожденного на себя:

Вы ещё не знаете, что существует мир, у вас нет понятия об этом. Вы ещё не имеете никаких воспоминаний о внешнем мире, о матери, о друзьях, о работе, о проблемах, о просветлении.... .

Ничего этого у вас в поле восприятия нет, потому-что ещё нет никакой ментальной памяти. Вы ещё ничего не знаете. НИЧЕГОНЕЗНАНИЕ!

Но самое главное , что вы не знаете, что вы есть!!!!

Обычно в медитации вы начинаете что-то искать в сознании, потому-что у вас есть какие-то представления в памяти, какие-то ожидания. Вы ищите понимания Основы (или Атмана), а это - в противоположную сторону!

Это - не понимание, это скорее уж "переживание" в ничегонезнании. Для ума - это именно ничегонезнание, а поскольку есть сильное вовлечение в мышление, то ищите ничегонезнания.

Если в поле восприятия ничего нет, как у новорожденного, то и искать незачем. Воспринимая ничегонезнание не превращайте его в понимание. Оставайтесь именно в ничегонезнании.

И у вас осталось: вы и ничегонезнание. То есть, двое.

Вы остались, поэтому осталось и ничегонезнание.

Без вас нет никакого ничегонезнания! Вдумайтесь в это!

Новорожденный ребенок не знает, что он есть;
перенесите и вы на себя это незнание. Попытайтесь почувствовать, как это, незнание своего бытия.

Тогда не только нечего искать, но и некому!

Переживается это как "приземление": всё уже на месте, здесь и сейчас, нечего искать;

луч внимания больше ничего не ищет (некому!), он как-бы вбирается обратно, растворяется, схлопывается.

Переживается полное отсутствие "кого-либо" и "чего-либо". Это есть начало самадхи.

У него несколько уровней: сначала вы переживете как-бы наитончайшие вибрации, очень интенсивные, как поток света невидимого. Но это относится уже не к телу, а к самому полю восприятия, как-будто это оно вибрирует.

Затем, если вы не теряете этого состояния, не хотите его присвоить, то вы погружаетесь в эту бездну глубже, там - блаженство, которое невыразимо. Но и это не совсем "дно", есть глубина дальше блаженства, там ясность.

Предельное постижение, объяснению не подлежит.

Но есть и ещё глубже, там тотальное Я, но ничего похожего на чувство себя это не имеет, не говоря уже про я-мысли.

Так вот, вам нужно объединить чистое от смыслов поле восприятия (оно - как невидимый свет без границ, хотя для ума - это темнота) с состоянием незнания себя, своего бытия, как у новорожденного. Это и будет дверью в самадхи.

Постепенно "погружение" будет всё глубже, если вы конечно будете практиковать. И однажды, в какой-то миг Я засияет своим невыразимым Знанием, тогда смерть отменится.

Отведите для практики определенное время и не меняйте его, тогда всё будет помогать вам, оно будет ждать вашей готовности, и энергии тела и мыслей тоже будут готовы подчиняться вам. Ну и постепенно удлиняйте время такой медитации.

Вам нужно только объединить пустое от смыслов поле восприятия и новорожденное незнание своего бытия, своего существования.

Представьте (вспомните) себя новорожденным ребёнком. Вы ничего не знаете, ничего не помните, для вас не существует никаких смыслов, и вы даже не знаете о своём существовании. Попытайтесь пережить это состояние, с него начинается самадхи.

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 7:40 pm

Потому-что осознание и есть действие.
Как сказал Махарадж, как только что-то осознанно, необходимое действие происходит автоматически.

Только посмотрите за мысли, не принимайте мысли во внимание, не учитывайте их, они вас обманывают.

Когда увидится, что за мыслями нет никого объективного, то останется только избавиться от привычки вовлекаться в мысли, а это осуществляется через их свидетельствование со стороны.

*Чем отличается свидетельсволвание "со стороны", от свидетельствоания "не со стороны"?
Пониманием, что это говорю не я, а ум? А я, как Осознание к этому не имею ни какого отношения.

А что-бы дошло, что за мыслями нет никаких реальных объектов, нужно увидеть это.

Это просто: спросите себя, - есть ли за мыслями реальный вопрошающий?, и подождите ответа.

Само-собой, что мысленные ответы не могут приниматься, так нас интересует то, что за мыслями, а не в мыслях.

Но это не "вы" сделаете, и даже не "свидетель мыслей", но осознание независимости сознания от мышления и видение, что мышление описывает то, чего нет в действительности приведет к потере интереса к мышлению.

Проще: как только дошло, что само-познание невозможно через мышление, потому-что за мыслями нет реальных объектов, внимание переключается на само осознание, - на то, благодаря чему возможно восприятие.

(Кстати, именно из за этой мощной энергии само-познания так трудно остановить мышление. Эта энергия - неостанавливаемая, но она может быть переведена на само осознание.)

Когда же внимание ищет: "кого" описывают эти мысли?, то "никого" за ними не обнаруживается, - только пустота осознания, осознание отсутствия кого-бы то ни было. И само это осознание и "щёлкает" "переключатель" восприятия.

Сознание осознаёт, что в действительности нет никого и ничего, а есть просто мысленная бегущая строка. За ней - пустота осознания.

Обычно сознание настолько "плотно" само-идентифицированно с мышлением, что почти не осознаёт своей независимости от мышления.
Что-бы эта независимость была осознана, необходимо сначала стать наблюдателем мышления, его свидетелем, независимым от мышления свидетелем.

И Махарадж говорил, что сначала нужно осознать себя, как свидетеля мыслей.

Когда же мысли окончательно распознаются как только мысли, то и свидетель растворяется в осознании, остается естественное свидетельствование (или осознавание).

Нужно потратить некоторые усилия, что-бы приучиться свидетельствовать мысли, наблюдать их как-бы со стороны не вовлекаясь в их рассказы;
как пешеход на переходе не запрыгивает в каждую проезжающую машину, а наблюдает как они проносятся мимо.
Только тогда будет осознана независимость осознанного присутствия от мышления.

Если наблюдение за мыслями практиковать постоянно, то в определённый момент станет понятен механизм мышления, и тогда его рассказы не будут восприниматься за истину.

И само недоверие к мышлению ослабит интерес к нему, а значит его поток начнёт ослабевать.

А поскольку обычный поток мыслей как раз и поддерживает ментальный фантом эго, то ослабление потока приведёт к ослаблению эго.

Вопрос стоит о контроле за мыслями, создающими этого "кого-то".
А контроль - это наблюдение или свидетельствование мыслей.

"я"-мысль не является чувством себя!!!
Чувство себя - это отражение самости абсолютного осознания в чистом от мыслей интелекте. Как у младенцев.

Такова Аллегория "Ветхого Завета (переписанного с Торы), "первоисточником" которой был Моисей, получивший Посвящение у жрецов Египта, которые получили Знание от ариев, а те, в свою очередь, от предков гиперборейцев - Атлантов, о чём и поведал будующему человечеству Гермест Трисмегист (или Атлант Тот).

мышление - это динамический аспект осознания, и оно - неоделёно от осознания, как танец неотделён от танцора.

*как яйца не отделён от танцора Smile

)))

Но не путайте "знаемость" с "пониманием", второе - работа интелекта (буддхи), а знаемость - это сам Атман.
Всё - знаемо, но ни "кого", ни "чего", что могло -бы знать нет! Это - важно понять.

Ваше чувство себя - знаемо, "я"-мысли - знаемы, дыхание - знаемо, тело - знаемо, мир - знаем, абсолютно всё - знаемо.
Осознайте эту тотальную Знаемость, Вы - это! А не знаемое чувство себя, и уж тем более - не мысли о вас.

Поиск не нужен, "Оно" уже здесь. "Вы"(ум, внимание) можете расслабиться и вообще ничего не делать, ничего не выискивать, "вы" уже в "Этом", "вы" и поиск- уже знаемы.

Это не "вы" знаете себя, это "вас" знает Знаемость.

Фактически, "вы" - объект Знаемости. Что бы "вы" ни делали, "Знаемость" знает это!

"Я" - это мысль, как отраженное в уме чувство себя.

Но истиння природа - даже не это чувство себя, а то, что знает возникновение (при пробуждении) и исчезновение (в обмороке, например) этого чувства себя. Оно ведь не непрерывно!

Помнишь слова Махараджа? -"Вы - то, посредством чего вы знаете, что вы есть" Это - осознание.

Если Ты знаешь (осознаёшь) это чувство себя, значит Ты - не это чувство себя!

Ты(осознание) не можешь быть тем, что осознаётся, Ты - то, что осознаёт!

Все осознаваемое - переходяще, в то время, как осознающее - присутствует постоянно. Так ли нет?

Ищи ищущего до тех пор, пока не дойдёт, что он - в мыслях.

Но нет никакого персонального осознающего. Нет, нет, нет....!

Мысли - это энергетическая информация, трансформируемая человеческим мозгом в привычные (узнаваемые символы и смыслы).

Вот я и говорю (это мысль говорит через инструмент тела), что смерть эго подразумевает его исчезновение, но вместе с ним исчезают и все люди вообще, остаются только тела и мысли "вокруг" них.

И хотя "я"-мысли остаются, но теперь это "я" - просто как заголовок к каждой мысле, и за этими "я"-мыслями нет никого, вообще никого нет, это - просто говорение, описательное сопровождение, создающее условно существующие объекты, и условного "меня", это только для продолжения игры в общение.
Но нет никого, кто мог бы общаться!
Вот в чём весь фокус!

И ещё раз: ты осознаешь свое тело, мысли витающие «вокруг», и чувство себя. А теперь найди, кто это осознает?

Ты должен сам увидеть, что его нет, нет осознающего!

И нет никакого осознания, его ни увидеть, ни ухватить, ни определить, что-бы ни ухватил - это осознаваемое, а не осознание.
Здесь должен случится "щелчёк переключателя", и "ты" начнёшь исчезать из сознания и пугаться. Тут нужно отпустить всё, и в тоже время не терять сознания, как бодрствование и глубокий сон одновременно.

Тебе будут мешать мысли, сразу спроси, кто их осознает? И ты опять - в ничто. Так будет тебя «болтать» как маятник, но однажды ты пройдешь эти «врата». Просто увлекись этим понастоящему!!!

Всего конечно не объяснить, слишком тонкая «материя», тут у каждого свой ключик подбирается.

Твоя главная задача - увидеть напрямую, что ты отсутствуешь. Чувство тебя есть, оно осознаётся, а сам Ты отсутствуешь.

Осознание отсутствует как объект и присутствует как субъект, поэтому оно - за пределами отсутствия и за пределами присутствия;
оно - ни жизнь, ни смерть, а - за их пределами;
ни бытиё, ни небытие, а - за их пределами.

Что-бы ни было названо, Ты всегда – за пределами этого, Ты всегда – До! Поэтому – источник всего.

Ты стоишь утром на остановке, наблюдай, как мысли создают «тебя». Это – просто мысли, реального Тебя нет. Увидь это. Тело есть, оно – в сознании, мысли тоже есть, чувство себя тоже есть, Тебя нет!

Постоянно, пока не случится "прорыв" возвращайся к выявлению твоего отсутствия.

Всё что появляется в сознании – это осознаваемое, кто осознающий?

Вынь мне его, предъяви(!), покажи осознающего, а не осознаваемое.

Нет, конечно все сто раз слышали о умирании эго; только сейчас я хочу, что-бы это было совершенно четко понято, это касается конкретно всех вас в вашей практике. И пока не будет совершён этот «переход» через смерть, вы будете играть в просветление.

Нужно совершенно точно понять, что это означает.
Когда-то придёт время смерти тела, и каждый пройдет опыт умирания; но тот кто пройдет его раньше смерти тела, тот больше никогда не умрет.

И хотя, для тела это совершенно безопасно, но интелект столкнется со страхом умирания. Фактически, это - самая настоящая смерть «меня»; «я» после этого уже не появится вновь.

Будет память о нём, будет память о его личной истории, будут «я»-мысли;
но это будет как игра никого в «кого-то», и будет точное осознание, что никого нет.

Это я говорю для того, что бы было понятно, что страх, с которым сталкнётся интелект, очень трудно перешагнуть.
Возможно нужна предворительная готовность умереть.

http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=4&p=46

Для самораспознавания необходима тишина ума!

Для начинающего самораспознавание практически невозможно оставаться без мыслей.
Их поток настолько мощный, что почти нет никакого просвета, - сплошная река мыслей.

Так, конечно, невозможно распознать осознающую основу.

Начинать нужно с наблюдения за этим потоком: не нужно следовать за мыслями, нужно наблюдать их, как движение облаков на небе, и, как только заметили вовлечение в мышление, сразу нужно развернуть внимание к тому, кто (или - что) осознаёт.

Не нужно интерпритировать осознающего, не пытайтесь его осмыслить, интерпритации - это те же самые мысли;

не нужно также воспринимать его, как феномен (это - не феномен), нужно просто удерживать внимание на том,что осознаёт.

Ни одна мысль не может осознавать, - она осознаётся;
что её осознает?

Вопрос подразумевает не мысленный ответ, но внимание к осознающему.

Удерживайте внимание на осознающем и игнорируйте любые мысли на его счёт. Важно осознать осознающего, а не мысли!

В течении всего бодрствования наше внимание удерживается на мыслях, на интерпритации воспринимаемого, и никогда внимание не направлено на осознающую основу;
о каком само-распознавании в таком случае может идти речь? Разве можно увидеть дно сквозь сильную рябь на воде?

Даже когда внимание направленно на основу осознания, мысли как мухи жужжат вокруг и мешают её распознать.
Но, с другой стороны, кто (что) знает о этих мешающий мыслях?
Ведь они осознаются!
Что осознаёт их? , этот вопрос должен опять перенаправить внимание на осознание.

И так нужно перенаправлять ванимание до тех пор, пока оно не будет естественно пребывать на осознании (в Атмане).

Помогать этому нужно постоянно спрашивая: -"Кто (или что) осознаёт эти мысли?"

В самом начале это требует постоянного усилия и постоянный контроль за вектором внимания:
-"На что направлено внимание, на мысли?", и тут же перенаправляете его на то, что осознаёт.

Осознание осознания и есть бытиё собой, а не ложная само-идентификация с осознаваемым, предлагаемая умом.

Как только вы начинаете такое само-осознание, ум тотчас начнёт приводить веские доводы прекратить это бесполезное занятие и будет уговаривать вас следовать за ним, то есть думать и думать:
-"Там за спиной вас ждёт масса интересных дел: можно посмотреть новости или хокей, можно съесть чего-нибудь вкусненького и получить удовольстивие, можно прочитать увлекательную книгу, можно, в конце концов, сходить на форум и доказать всем своё глубокое понимание природы вещей; а кроме того, есть масса неотложных дел...".

Разве не это говорят нам мысли, стоит только приступить к самоисследованию?

Пригласите себя на ближайшие похороны и посмотрите, где все увлекательные или неотложные дела для этого покойника, и представьте какой шок испытывает его, отождествлённое с (теперь уже мёртвым) телом, индивидуализированное сознание.

Смерть тела не оставит шанса на растождествление с ним, а оно может умереть в любую минуту! Поэтому расставьте правильные приоритеты.
"Ваше" тело не избежит смерти, и наивно думать, что у вас есть ещё масса времени на растождествление с ним. Мысли обманывают вас на этот счёт, мысли не могут знать, когда тело умрёт.

Если вы не будете потакать мыслям и проявите настойчивость в само-исследовании, то вскоре вы испытаете нечто ..., энергетическое, как некое расширение вас.
Это - феномен! Вы - не это!

Нужно опять повернуть внимание на осознающего эти энергетические феномены.

Что-то обязательно будет происходить в сознании, какие-то движения и даже образы... , можно сказать, что это коллективное бессознательное начинает входить в область сознательного.

Но вы - не это!

Вы - то что их осознаёт;

поэтому не отождествляйтесь даже с этими тонкими проявлениями, все они - переходящие явления.

Непереходящее - только осознание!

Когда внимание привыкнет оставаться на осознании (а не на осознаваемом), то вы войдете в Чистое Присутствие (или станете им), где нет осознаваемого, но только осознающее. Дальнейшие описания невозможны, "Оно" само всё знает о себе без мыслей, когда оно обращено на себя (а не на феномены)

Спросите себя: - " С чего я начинаюсь?", "Где моё начало?"

Если чувство себя осознаётся, то что осознаёт его? Что-то должно быть раньше этого чувства себя, если оно осознаёт его. Найдите этого осознающего, это - истинная само-идентификация.

Но оно - без качеств, оно не воспринимаемо феноменально, поэтому не ищите его, как наблюдаемый феномен. Оно распознаётся, как .....

Если я скажу, что оно распознается, как "Я", то это запутает вас.

Оно просто само-распознается, без "как".

Когда промежутки в потоке мыслей будут расти, вы будете переживать "вспышки" чистого присутствия осознания (оно это будет переживать, а не ум)

Нужно накапливать эти "вспышки", и однажды они сольются во "взрыв", и тогда кончатся все ложные представления о себе, вы перестанете считать себя "кем-то" (или "чем-то") и это - свобода!
(не для "кого-то", а от "кого-то").

Что-бы осознать свою истинную природу (безобъектного субъекта осознания), нужно отделить всё осознаваемое от осознающего.

Всё полностью!
Ощущения, чувства, эмоции, мысли, идеи. Всё это - осознаваемое.

Вы не можете быть тем, что вы осознаёте, Вы - То что осознаёт! Вы же осознаёте?

Тут речь идет совершенно о другом, о том что "ты" - это иллюзия созданная умом.

И когда она распознается, как только иллюзия, то останется Чистое Присутствие, в котором нет ничего, кроме Его Самого.

Почему ты никак не можешь это понять?

И смею вас заверить, это была очень интенсивная практика, без перерыва на обед и даже на сон. И если я об этом не распостраняюсь, то это не значит, что я ни с того, ни с сего получила опыт просветления. Просто одновременно с опытом просветления случилось понимание, что практикующего не было, а значит не было и практики, а было такое-вот "развертывание" осознания.

Если вы действительно этого хотите, если вас достало индивидуальное бытиё, если вы по настоящему хотите избавиться от него, то вы найдете и силы и возможности НЕ ДАВАТЬ ПРИЮТ МЫСЛЯМ.

Но дело в том, что вы не хотите, вам нравится индивидуальное бытиё, пока оно терпимо, и в этом есть обидная ошибка!

Потому-что вы путаете, потому-что на самом деле вам нравится быть, осознавать, а не быть кем-то.

Быть кем-то - это ужасная ноша, неподъёмная! каждый второй - потенциальный пациент психолога, если не психиатра.
И всё потому, что постоянное стремление стать тем, чем вы не являетесь, может свести с ума кого угодно, даже Бога.

Вы на на самом деле любите быть, осознавать, а вы и есть это, только вам (нам) внушили с детства этого тела, что мы родились, что мы - человек, и что теперь мы должны!

Как человек мы всё время кому-то что-то должны: сначала маме с папой, затем школе, затем родине, затем жене, детям, начальнику, любовнице, внукам.... .

Это - расплата за сомнительное удовольстивие "быть" (казаться) индивидумом, которым вы к тому-же никогда не являлись.

Но говорить об этом, увы, - бесполезно!

И хотя Денис абсолютно прав, что для прекращения само-идентификации с телом необходимо сильное искреннее желание, да только где-ж его взять, если, наоборот, присутствует желание быть кем-то и чем-то?

Только страх смерти, только осознание своей (персональной) смертности может заставить прекратить все самоидентификации ума.

Или настоящий кризис жизни, но не вымышленный, не имитированный, а настоящий!, без выбора!

Поэтому вы должны сами честно себя спросить: чего я действительно хочу?

Если я хочу продолжение индивидуального бытия, то зачем заниматься "духовным" онанизмом? Это - самообман и само-убаюкивание! Взращивание духовного эго.
Но вы никого не обманите кроме себя!

Просто признайтесь себе честно и живите как придётся, как Бог пошлёт, или добивайтесь ваших индивидуальных целей.

Но, если вы точно решили для себя выяснить: кто же вы есть на самом деле, а не в описаниях ума, то для решения этого вопроса никакие компромиссы недопустимы!
Компромисс в этом вопросе - самое вредное.
Он не позволит решить эту задачу.

Как говорил Махарадж: -"Категорически отказывайтесь давать приют мыслям!".

Найди того, кто смотрит через инструмент тела. Кто это?

Разве мысль может смотреть? Тело тоже не может - это оптический инструмент.
Кто же смотрит через него?
Кто это???

Я вас спрашиваю: - кто вы? Ответьте без мысли!

Обусловленное счастье - это ярмо. Любая язва желудка или смерть близкого человека сотрёт его в порошок. Обусловленное счастье - это несчастье.

Человек - это только мысли.

Чтобы действительно осознать механизм образования эго, необходимо его изучить через постоянное наблюдение, потому что вы должны действительно это сами увидеть (осознать), как оно возникает, и как оно продлевает себя.

А это значит, что ваше мышление должно наблюдаться постоянно!

Вам не нужно избавлятся от боли, вам нужно избавиться от того, кто её испытывает (наблюдает). Вам не нужно избавляться ни от чего, кроме как от "себя".

Но, что-бы освободиться от чего-то, вы должны знать это!

Что бы избавиться от "себя" (от эго) , вы должны знать его.

Вы свободны от того, что вы знаете!!!!

Знать эго - означает знать, как оно образовывается.

Как только вы увидели механизм образования эго, вы - свободны от эго!

Только в этом ваша задача!!!!

Только полностью увидьте механизм образования "меня". Это - всё!

Поэтому, наблюдайте постоянно, как ум создает "вас", как "я-мысли" подтверждают ваше существование.

Это - только мысли; распотрошите до конца весь механизм создания эго, и вы - свободны от него.

"Сначала осознайте себя, как свидетеля всего, а, вторым этапом, свидетель должен исчезнуть в свидетельствовании" - Нисаргадатта Махарадж.

Пока ты не прекратишь думать, страдания не кончатся.

Я не призываю отказаться тотально от мышления (да это и невозможно), но на момент само-распознавания вполне можно остаться без мыслей и без наблюдателя.

"Истина не станет тебе ясна до тех пор, пока ты не услышишь ее множество раз и не будешь постоянно над ней медитировать". - Йога Васиштха.

Если использовать все три метода (то есть:
1. оставаться ежедневно на периоды без подтверждающих себя мыслей (безмолвная медитация).
2. менять мысли с подтверждающих "меня" на отрицающие "меня". Слушание (чтение) священных текстов (шарвана)
3. постоянное само-вопрошание), то растождествление будет происходить быстрее.

Если ментальное подтверждение прервать внезапно (усилием воли остановить подтверждающие "меня" мысли), то ты испытаешь страх исчезновения (Это тот страх, о котором говорил Ошо , что вы должны прыгнуть в эту бездну), и, скорее всего, не выдержишь этого, и впустишь поток подтверждающих "меня" мыслей с новой силой.

(Карл Ренц писал, что это похоже на жесткое изнасилование, а Рамана Махарши говорил, что это похоже на нахождение под глубокой водой без воздуха.)

«Чувство себя (по отношению к другим вещам), на самом деле, представляет собой мгновенное различение, вспышку мысли. Если мы порождаем подобные мимолетные мысли достаточно быстро, то можем вызвать у себя впечатление непрерывности и прочности;
данное явление подобно кинематографу: отдельные кадры следуют друг за другом так быстро, что возникает иллюзия постоянного "меня".» -Т. Ринпоче.

Нужно распознавать каждую проекцию, пока действительно не станет очевидно, что никакого "тебя" нет. И тогда вся конструкция "тебя" рухнет!

Попытки обеспечить себе счастье, поддерживать свои отношения с чем-то или кем-то — работа эго.

Артазар, тебя мышление вокруг пальца обводит; вопросы у ума не кончатся никогда...., он продлевает себя этими вопросами, и из-за него Ты не знаешь Себя, и считаешь себя смертным телом.
Просто пойми, что Постижение не случается через мышление, а только в его отсутствии. Не давай уму закрывать истину. Просто переведи внимание с мыслей на чистое чувство себя, и всё!

Этот "захват" внимания мыслями и есть рабство!(тюрьма тела)

Удерживай внимание на чистом "чувстве себя", без примесей ощущений тела и мыслей, (просто тотальная фокусировка внимания на "чувстве себя") и весь мир провалится в него, и Ты потеряешь свою человеческую форму (она будет отдельна от Тебя, но в Тебе), Ты переживёшь Себя, как целостное бытиё, как единство и поймёшь, что оно - Бог, а Артазар (человек) - плод ума.

Тут всё состоит из Тебя/Сознания (из Бога). И нет ничего кроме Этого!

Мир - это плод ума, человек - это плод ума.

ЧУВСТВО СЕБЯ - ЭТО И ЕСТЬ Я!
Слова обозначающие "чувство себя" подразумевают ощущение себя, знание своего бытия, то есть, фактически "чувство себя" - это я

Мне приходится писать много вариантов слов с одной только целью, что-бы вы поняли, что вам нужно удерживать внимание на себе.
Но не на ощущениях тела, а именно на чувстве себя, на вашем ощущении себя собой.

Смотрите: Что такое эго? Что такое я?

Это ведь чувство себя, знание своего существования.

Это такая хитрая вертушка!!!!!!

Мне кажется, что тебя смущает одновременность нахождения Единого в "связанности" и в "свободе".

Этот парадокс не решается с помощью ума, он схватывается интуитивно в "чистом" интелекте.

Единый - это Безвременное Бытиё, а поэтому любая "одновременность" возможна.

"Либо-либо" существуют только при условном разделении, все "либо-либо - условны!

Просто нужно с самого начала принять тот факт, что познание через ум невозможно, через ум возможно только научение информациям.

Познание же - это интуиция (откровение), и она возможно в отсутствии болтовни ума, в состредоточении на одном единственном вопросе, даже забыв о самом вопрошающем.

Когда во время такой однонаправленности внимания к одному вопросу забывается всё посторонеее, включая вопрошающего (как это иногда случается с учёными) , тогда случается познание.

Поэтому Махарадж (и Пунджа) говорили, что все слабые желания должны быть пересмотренны и отброшены, но все сильные (неустранимые) желания должны быть реализованны, иначе они явятся причиной будующего воплощения. (в сансаре!)

А если спросить, что такое эго? (эго -в переводе с латыни - "Я"), то тут описывать нечего, достаточно указать, что это ваше (до боли ваше) чувство себя, вы - это ваше чувство себя, чувство вашего существования, чувство "я есть", ваше осознанное присутствие, ваше осознанное бытиё, которое ближе к вам чем ваше дыхание. Какие тут нужны описания? Без этого чувства себя нет никакого существа.
Каждый переживает, что он существует (даже букашка), и это - непосредственное переживание, а не ментальная информация.

А ЭГО - это само-сознание. Эго - это сознание себя, чувство себя. ЭГО - это "я", отдельное от всего остального.

А у кого-то простой шум дождя может вызвать "вхождение" в недвойственное восприятие. И даже удар палкой дзен-мастера. Но это, конечно, последний "толчёк", если так можно сказать.

Обычно к этому моменту ум уже наполовину пустой, только отдельные мысли проплывают в сознании, и в какой-то момент что-то неожиданное происходит, типа удара палкой по спине или крик вороны, и последние мысли останавливаются, тогда случается целостное восприятие.

Обычный ум ударом палки не остановишь, мысленный поток слишком интенсивный, поэтому требуются практики: безмолвная медитация каждый день перед сном и постоянная дневная атма-вичара. В дзен- практике - это решение коана, в дза-дзен - это сидение со Скукой, в христианстве - это само-отдача через любовь, и так далее. Везде требуется интенсивная практика по остановке мыслей, создающих эго.

Даже те просветленные мастера, которые утверждают, что никакие практики не нужны, имеют свою "личную историю" "распятия" эго. Все-е!

С "высоты" целостного восприятия, конечно, становится очевидно, что нет никакого реального практикующего, который мог-бы медитировать и практиковать атма-вичару.

Но так же становится очевидно, что нет и того, который мог-бы отложить "в сторону" медитацию или практику, они просто происходят. А иллюзия, что это делаю я, создается "я"- мыслью.

Даже Балсекар говорил, что если практика должна будет произойти, то она будет происходить, независимо от наличия или отсутствия "я"-мыслей.

И в какой-то момент что-то "просветлеет" в уме, и тогда случится понимание (а не просто информация), что нет никого, кто мог-бы практиковать, и тогда отпадет и практикующий, и сама практика.

Но пока есть ощущение себя практикующим, практика нужна!

И для практикующего, как говорил Махарадж, самое опасное - это компромисс, он может задержать самореализацию на десятилетия.

Но я опять хочу повторить, что слово "само-реализация" используется только в силу традиции, в действительности речь идёт о само-распознавании.

А само-реализация - это то, что происходит вечно с абсолютным сознанием.

Это Оно вечно реализует свой безграничный потенциал.

Истинная суть ваша, окончательная суть(!) - это Присутствующая Осознанность без ничего.

Слушай, ведь это не одержимость тобой, а одержимость мыслями о тебе!

Так и смотри на это не как на себя, как как на мысли о себе, тогда они становятся о-формленными, локализованными, и теперь их можно просто наблюдать.

Тогда ты автоматически "превращаешься" в наблюдение, или - свидетельствование, высший аспект абсолютного бытия, то-исть, тот, кто ты и есть на самом деле.

Сразу результат не свалится с неба, но этому можно научится через тренировку;
добровольной Голгофы не миновать никому!

Вам нужно только быть неподвижным свидетельствованием, и взять это в ежедневную привычку перед сном, хотя-бы на пол часа, и вскоре вы увидите удивительные перемены в своем теле.
Разве это так трудно ничего не делать, а только осознанно свидетельствовать происходящее в пространстве осознания?

Сделайте так: сидите и слушайте своё тело, чувствуйте эту внутреннюю тяжесть, и затем, спустя минуту или две этого чувствования ощущений в теле, спросите себя:
- я являюсь этим ощущением, или я их свидетельствование?
И если я - их свидетельствование, то в реальности я не могу быть в депрессии.

И в тот момент, когда вы начинаете понимать это, вы становитесь способны позволить быть этому, пройти этому через вас, свободно и полностью пройти этому через вас, вы ощутите свою пустоту, совершенную прозрачность, невещественность, а значит неуязвимость. Вы можете теперь позволить проходить через вас всему, и ничто вас не затронет.

Бхати - это Высшая Милость (или - зов "изнутри"), но любовь к своим мыслям почти всегда побеждает любовь к Богу.

в любой момент целью жизни является то,что происходит в данный момент

Вам не нужно искать себя,
вы никогда никуда не девались,
вам нужно перестать интересоваться мыслями,
потому-что они описывают то чего нет.

"Атман может быть непосредственно и сознательно пережит просто отвлечением нашего внимания от ошибочных идей о самих себе. С прекращением представления себя индивидуальной личностью, проживающей в определенном теле, вся надстройка ошибочных идей рушится и заменяется сознательным и постоянным переживанием Атмана

Когда вы в сотый, в трёх-сотый, пяти-сотый раз вспомните об этом, то после пробуждения от ночного сна "я-мысль" появится мгновенно и также мгновенно отпадет за неимением к ней интереса, а значит и внимания, и одержимость ей закончится.

*Но, если будет потерян интерес к "я-мысли", то значить и будет потерян интерес к факту выживания индивидуума в социуме?
Большинство мыслей связано именно с выживанием. И если не придвать этому значения то все может закончится плохо.

Послушайте, даже если вы не пережили опыта просветления, даже если вам никак не удаётся достичь нирвикальпа-самадхи, но вы чётко осознаёте (видите), что всё существующее (включая в первую очередь ваше индивидуальное бытиё) - это только мысли и ничего больше, то уже этого достаточно, что-бы избавиться от всех страхов и всех депрессий.

Не отчаивайтесь, пусть это придет не сразу, пусть постепенно, но памятуя, что всё (включая вас) находится исключительно в "ментальной области" и нигде больше, вы перестанете придавать мыслям особую значимость, и постепенно потеряете к ним интерес.

Тогда ваш интерес (а значит и внимание) переместится в "другие области", туда где нет гегемонии мыслей, в область чистого восприятия.

Это не будет так, что вы насильно останавливаете мысли, вы просто естественным образом потеряете к ним интерес, потому-что глупо интересоваться тем чего нет и не знать то что есть, тем-более что Оно такое... - предельно совершенное, и внимание само переместится в целостное восприятие.

Что относится к мыслям? ВСЁ!!! Поймите пожалуйсто, к мыслям относится вообще всё! Даже тело, даже чувства, даже эмоции - это мысли.

После чего мысли (идеи) остаются тем, чем и были всегда - мыслями, а не реальностью. Случается понимание, что они описывают то, чего нет. И тогда они больше не мешают.
Знать, что мысли описывают то, чего нет (а они описывают всё, включая ваше персональное бытиё) достаточно, что-бы избавиться от страха.

Это означает, что хотя усилиями не возможно достичь реализации Высшего Я (или Атмана), поскольку Оно и так всегда есть, но скрыто покрывалом ложных концепций, поэтому усилия направляются на удаление ложных идей.

Реализация не является ни приобретением чего-либо незнакомого, ни новой способностью.
Она состоит просто в удалении всех маскировок.
Окончательная Истина проста, и она есть не что иное, как пребывание в первоначальном, чистом состоянии. Это всё, что нужно сказать.

люди не воспринимают бытия во сне без сновидений, тогда как Мудрец всегда осознаёт

Поэтому для распознавания чистого "Я-есть", чистой самости осознания, нужно объединение бодрствующего состояния, когда нет тупости сновидческого состояния, с состоянием фазы глубокого сна, когда нет мыслей. То есть, когда различающий интелект присутствует, но нет мыслей.
Что будет равносильно нирвикальпа-самадхи, когда есть чистое Я-есть, без восприятия чего-либо ещё; одно сплошное безграничное Я.

В: Почему я представляю себя таким несчастным?

М: Исключительно по привычке.
Измените своё отношение и свой способ мышления, приглядитесь к ним, изучите их внимательно.
Вы связаны из-за невнимательности. Внимание освобождает.
Вы затратили столько энергии на сооружение тюрьмы вокруг себя.

Теперь потратьте столько же на её разрушение."

Ты являешься тремя в Одном! Тем, что в Библии называется : Святой Отец, Святой Дух и Святой Сын. Триединая Сущность.
Как непроявленное сознание, ты - Святой Отец, как проявленное - Святой Дух, как бытиё монадой (индивидуальное бытиё), ты - Святой Сын.

Сначала тебе нужно было отказаться от персонального "я", что-бы познать себя как нечто большее, чем частное бытиё.
Но затем нужно понять, что идея персонального "я" - это тоже часть целого, она не находится где-то отдельно от целого (иначе это было-бы уже не целое), а из целого ничто не может быть выброшено!

Поэтому, если "ищущий" смеётся над верой в Бога или диавола, то это означает, что он и шага не сделал к Само-Реализации.
Смеятся нужно не над верой Бога, а над верой в себя, в своё индивидуальное существование.
И если всё есть Игра Сознания, то это в первую очередь относится к "себе", потому что, так называемые, "мы" ("я") - это и есть самое начало Игры Сознания.

Но "ищущие" почему-то забывают об этом! Они очень быстро усвоили, что всё есть Игра Сознания, но то что они сами - точно такая же Игра Сознания, это до них никак не доходит. Они думают, что всё - иллюзия, но уж они-то сами - реальные!

И повторю, что именно поэтому практика направленна на распознавание этого чувства себя
, оно должно быть познано, как феномен, чувство себя - не истинное Я
Это просто - Присутствие Осознанности как таковой, а не присутствие осознанного меня.

Проявленный мир - работа мозга. Это он трансформирует "Свет" (частотную область) в привычные нам видимости, слышимости, ощущаемости.

Когда человек сумел "вычленить" эту "основу" из всех состояний сознания, тогда он постиг (понял), что эта "основа" и есть истинная природа всего, возможность всего, источник всего (включая чувство себя).

Именно поэтому все просветлённыве повторяют и повторяют, что необходимо выйти за это чувство себя, за самость, в то "место" откуда она "поднимается", т. е. в саму "основу".

Само чувство себя должно быть поставленно под сомнение!
Нет никакой "вашей" (моей) жизни, а есть только абсолютное бытиё, сознание, блаженство.

Отказ от идеи "моей" жизни и есть освобождение, как и сказал Иисус: - "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Мои учеником"

В этой "основе" нет ничего, потому-что она есть основа всего, и все-таки она переживается как Я - Я, или как знание, что Я есть только Я и ничего больше, ни формы, ни имени, ни качеств, ни времени, ни пространства.

Впоследствии (благодаря Нисаргадатте Махараджу, Рамане Махарши, Муджи, Пракашу и Т.Парсону) я узнала, что знать можно, но только не умом, а через непросредственное восприятие (или - созерцание), или , как объясняет философия исихазма - можно созерцать непознаваемое (Бога) посредством "божественных энергий".

И это "знать" не нуждается больше ни в принятии, ни в вере.
Это непосредственное знание, без - условное, без - умное знание,
это - чистое восприятие Того Что Есть.
Но в нём нет уже того, кто воспринимает.

Тело, конечно, не "перископ" в мир, а трансформатор энерговолн - в наш привычный мир.
Эта "трансформация" - функция мозга. За пределами нашего мозга - только хаос света, "квантовый суп", частотная область.
И наши тела, как приёмники этих частот "плавают" в "частотной области" и трансформируют её в привычный нам мир, в его видимостями, слышимостями, ощущаемостями.... .

За пределом вашего (и нашего) мозга нет ни улиц, ни деревьев, ни домов, ни любимых, ни врагов, ни неба, ни солнца, - ничего, только "квантовый суп".

И это на сегодняшний день - строго научный факт!

Карл Ренц говорит, что это похоже на зверское изнасилование, но не тела, а души.

Трудно на словах передать это, но самое близкое - это смерть, сначала с сильным сопротивлением, а потом - отпускание и принятие:

Перенесёте! Однажды, когда вам станет очевидна тщетность всех ваших усилий, когда вы интуитивно поймёте, что проблема именно в "вас", в вере в "ваше" (индивидуальное) существование, и когда вам по-настоящему надоест ваша личность и ваше эго, вы найдете в себе и силы и желание.
Вы просто не сможете по-другому. И добровольно пойдете на "голгофу".

Но самая лучшая практика, это спрашивать :

- кто это ленится?

Ответом будет - я.

- Кто этот я?

Ищите: кто этот - "Я". Может его и нет вовсе?

Как сказал Нисаргадатта, тогда вы будете свободны делать то, что нужно, а не то, что хочет эго.

А если "дома" нет, то и выносить ничего не понадобится.

Проблема не в мыслях, проблема в МОИХ мыслях.

Если это интуитивно "схвачено", то это - свобода!

Если-бы человек мог услышать, что ему достаточно просто исчезнуть из своего ума, и всё, больше ничего не нужно.
Энергия эга очень быстро иссякнет, и все его ограничения закончатся - это Свобода
!!!

*Нужно убрать все мысли, которые тебя описывают как личность - тогда Эго не будет подпитыватся энергией

А это значит, что эго(идея индивидуального бытия) более не подпитывается энергиями мыслей, оно просто стирается, и тут случается прозрение.

Когда ум тотально захвачен этим вопросом, тогда прерывается субъект-объектное восприятие и случается целостное. Которое и есть "просветление", или "сошествие Святого Духа".

Потому-что в этом состоянии сознания есть непосредственное осознание того, что здесь кроме Духа (или сознания) нет более ничего, все "вещи" творит ум через смысловые описания.

Даже бхакти "срабатывает" только тогда, когда вся мысленная болтовня замещается одной единственной "безмолвной мыслью" о Боге.

Пока человек верит в собственное персональное существование он будет также продолжать верить в существование некого "Сверх", который имеет свою глобальную "эволюционную" цель, а поэтому точно знает, что для этой цели целесообразно, а что нет.

Мне видится это так, что сознание вечно реализует свой бесконечный потенциал, ничто не остается пропущенным, ни один вопрос, ни одно желание, и если есть такое желание - "встретиться с Буддой во времена его воплощения", то и оно сбудется.

И неважно, как будут называть того, кто встретится с Буддой опять - Махант или Вальдемар, или ещё как-то..., важно, что это желание является энергетическим импульсом, и он рано или поздно развернет свой потенциал в действительное событие. Вселенная постороенна из энергии желаний.
Поэтому мудрецы и предостерегали : будьте осторожны в своих желаниях!

конечно тоже могу, но только ради примера, предложить свою концепцию «стороения тел человека» - семи-уровневую, или – семи-плановую:

Физическая "оболочка", эфирная, астральная, ментальная, казуальная (или причинная), буддхическая, нирваническая.
И, в моём контексте, посмертно остается три последних (неразрушаемых до самореализации) тела, а у вас – одно.

Первые четыре распадаются во времени, сначала – физическое, затем эфирное, затем астральное, затем ментальное, но причинное, буддхическое и нирваническое – остаются.

Кроме того, каждый из этих семи уровней, также условно, разделён на семь подуровней, но их мы не будем касаться.

Из этих семи основных, причинное разрушается только в момент самореализации.

Буддхическое разрушается только во время «Великой Паралайи», а нирваническое (самая «тонкая» его часть) остается всегда.

Это - та самая "ноуменальная точка", или - «уникальное бинду», или - «свернутый порядок», или - Атман, или Парабрахман, или – Высшее Я.

Поскольку она - чисто ноуменальная, т.е. необъективная, то она - единая для всех «тел».

И главное, что из-за своей ноуменальности, она находится в каждой «точке» проявленного пространства, как свет, исходящий из источника голограмы, находится в каждой точке голограмы (или - голодвижения).

Это есть Источник сознания.

Когда, после «Великой Паралайи» Источник начинает свои проявления (манифестации), начинается сознавание мира. Первым возникает «буддхическое тело» или интелект (космический разум)

Буддхическое тело – это «зеркало-интелект», оно просто отражает Свет (который и является манифестацией Источника).
Оно является познающей частью сознания, и оно обладает способностью различения, но воспринимает все эти «познания» и «различения» - Источник.
А интелект, как-бы, сообщает Источнику о нём самом, поэтому называется - «зеркало-интелект».

Благодаря интелекту, Источник знает себя через отражения своих проявлений.

И если в интелекте отражается причинное тело (идея себя), то сознание воспринимает себя, как индивидума, он ведь всю информацию получает через интелект.

Когда, через само-распознавание, «причинное тело» разрушено (то есть больше не подпитывается энергией желания индивидуального бытия), то его нет и в отражении (в интелекте), и сознание видит себя свободным от рамок (от обусловленности),
хотя конечно, сознание и не было связанным, но в отражении в интелекте оно видело себя как индивидума!

Это тело буддхи (интелект) не разрушается до «Великой Паралайи, и это называют Брахманом, или Великим Сновидящим.

Дальше идет наше любимое «причинное тело» (эго), которое является энергией и содержит энергию нерастраченных желаний.. Это просто энергия!

Но она сама в себе несет и является информацией о индивидуальном бытии, потому-что сами желания подразумевают отделённость от целого.

Эта "энергия желаний", как-бы, очерчивает круг, создается иллюзия изолированности.
И это и отражается в интелекте. А сознание воспринимает себя тем, что видит в интелекте.

Это разделение Целого случилось очень давно, но только в человеке оно нашло мысленное подтверждение (или смысловое значение). Здесь и зарыта «сансарическая собака».

Здесь в «свернутом» (частотном) виде и находятся, так называемые, «кармические следствия», которые и определяют условия для будующего воплощения.

Отсюда становится понятно, что изменить эти следствия возможно - изменив желания!

Под «желаниями» здесь нужно понимать не только наши хотения и мечты, но и наши обычные, но не замечаемые, убеждения.
Что это значит?, это значит, что просыпаясь утром, вы бессознательно намереваете (желаете) знакомый вам мир.

И это происодит на подсознательном уровне;

можно сказать, это «намерение» запечетлено в каждой клетке, в каждой молекуле, в каждом атоме, в каждом кванте вашего тела. Это происходит само собой, как пищеварение или кровообращение.
Это - энергетическое намерение.

Но это может быть поставлено под контроль, или, иными словами, - выведено из подсознательной области в область сознательного.

Для этого существуют специальные практики, с помощью которых вы обучаетесь сначала остановавливать подсознательные (само-произвольные) намерения, а затем намеревать желаемый вам мир.

Тоже самое говорил и Нисаргадатта Махарадж, что любой мир может быть постороен, но старая колея должна быть стёрта.

Такие практики занимают десятилетия.
В качестве примера погу вам порекомендовать почитать «Калачакру-тантру», Но это только как пример работы с намерением.

А теперь давайте отбросим условные названия «тел человека» и рассмотрим это, как разночастотный сгусток энергии, причем, у нас сразу окажутся размытыми все условные (названные) границы тел.

Нет больше никакой «луковицы» уровней (или планов), а есть только разночастотно-вибрирующий сгусток энергии, - каким и знают «человека» видящие.

Можно сказать, что в огромном океане света (квантов) плавают разночастотные сгустки, которые внутри себя имеют способность трансформировать всю частотную область (их окружающую), в видимости, слышимости, осязаемости, обоняемости.... .

Но!, осознает все это – Источник, который «находится» в каждой точке осознаваемого пространства.

Когда-то, очень давно, 51 брахма-год назад, эта «частотная область» была просто «светом», но постепенно этот свет диференцировался и «превратился» в скопления бесконечных вариантов энерго-сгустков, вибрирующих с различной частотой.
Вы можете это себе представить, если посмотрите изображение метагалактики.

Один из таких микро-сгустков имеет название «Борис», еще один – «Лакшми».

Когда «человек» умирает, то в этом энергетическом «сгустке» самые низкочастотные волны просто стихают.

Сначала самые низкочастотные, и человек "оказывается" на «эфирном плане». И этот «план» для него точно такой-же «твёрдый» и «реальный», как для нас – физический.
Теперь самыми низкими частотами в этом сгустке оказываются энергии «эфирного плана».

Со временем они также стихают (как заматываются к ценру рукава галактики), и остаются частоты «ментального плана», а затем и они наконец стихают и остается только этот «энергетический зародыш» или «эго», содержащий в себе энергию желаний (или – намерения).

И вот этот «зародыш» находится, если так можно сказать, под лучём внимания сознания.
Сознание удерживает на нём своё внимание, потому-что растождествление с ним не произошло при жизни физического тела. Сознание само-идентифицированно с ним.

Поэтому просветленные так настаивают на само-реализазии при жизни тела.
И эта «само-реализация» - есть растождествление с этим причинным телом, с этим «энергетическим зародышем», несущем информацию о индивидуальном бытии.

Эта информация должна быть стерта, она ложная. Потому-что, в этом случае, Источник принимает одну из своих бесчисленных проекции за самого себя!

Когда три внешних «тела» распались, то есть, когда низкочастотная энергия стихла, то «энергетический зародыш» остаётся в покое, он более не растрачивает энергию, наоборот, теперь он её накапливает!

И эта энергия приходит к нему из Источника, как к нам после глубокого сна приходит энергия и сила, и мы встаем бодренькими и весело идем на работу.

Как только накопится достаточно энергии для реализации "свёрнутого" намерения, начнется «собирание» новых тел, то есть – «воплощение».
Это подробно описано в «Тибетской книге мёртвых», только в других терминах.

Теперь смотрите, что такое «человек»?, ведь это просто осознание, отождествившее себя с одним из бесконечного числа «энергетических сгустков».

И, понимая это, вы видите для себя два пути:

1. или вы раз и навсегда растождествляетесь со своими проявлениями (как индивидуальными, так и целостным).
2. Или вы, индульгируя, не желаете отказываться от идеи индивидуального бытия, но начинаете менять информацию в этом «энергетическом зародыше» с помощью тантрических практик, мантр, ям, ниям, пранаям... , для того что-бы получить лучшую карму (и желаемое воплощение).

Смысл их всех этих практик – в одном – изменить информацию, свернутую в «казуальном теле», в «энергетическом зародыше».
Потому-что, по закону нашей вселенной, каждое следствие имеет предворительные причины. Меняя причины, вы меняете следствия.

Если вам по душе больше второй путь, то этим практикам нужно учится у настоящего Мастера, а не у самозванца, иначе можно попасть в психушку, потому-что это очень интенсивные и, где-то даже, -напряженные практики, это работа с подсознанием!

Если вы спрашиваете насколько поможет чтение мантр перед смертью, то одноразовое чтение конечно не поможет, это энергетический процесс, он требует времени для созревания и возникновения причины.

Вот и всё «перевоплощение»! Речь фактически идет о само-идентификации сознания с «энергетическим сгустком», который то «сворачивается» до казуального тела, то опять «разворачивается» до физического, с самых древних времён.

Так-что вы, как «индивидум» – очень, очень древний! Вам сейчас - 51 брахма-год! В перечислении на человеческую систему счета времени - около 18 миллиардов лет, и впереди еще столько же!

Но в своей Сущности – вы дитя, причём самое невинное, самое чистое, настолько Чистое, что даже мысль о Боге – слишком грязна для вас.

Вы только осознаёте, и всё

Stuff написал(а):
Это вопрошание (атма-вичару) нужно выполнять при обнаружении любой мысли, или только тех, которые описывают меня, как личность?
Если замечать все мысли подряд в течении дня – то заниматься трудовой деятельностью не получится… Выделять конкретное время для атма-вичары утром и вечером?

Насчитал четыре варианта (!) выполнения атма-вичары:

1. Регистрируем «я-мысль» - яканье в ВД (внутреннем диалоге). Пытаемся понять, что это. В принципе ответ очевиден – ум якает.
2. Регистрируем «я-мысль», но не изучаем ее, а переводим внимание на наблюдателя этой мысли, и долго на него таращимся. Тут "я-мысль" у нас выполняет функции "якоря", которая позволяет проснутся от вовлеченности в мысли.
3. Замечаем любую мысль и переводим внимание на наблюдателя этих мыслей, и долго его наблюдаем (столько, сколько есть сил).
4. "Просто" концентрируемся на чувство-знании «Я-есть», и долго его наблюдаем.
Какой же из них наиболее верный?
И еще очень важный вопрос. Когда мы переводим внимание на «Я-есть», «наблюдателя», «чувство-знание Я-есть», то, как долго его нужно наблюдать, изучать? Сколько хватит сил? Пока не случится опыт недвойсвенности?
Стафф, начните с малого, с тех моментов, когда вы не заняты интелектуальной деятельностью.
Начните с периодов, когда вы идете на работу и обратно. Затем начните наблюдать мысли, возникающие при просмотре фильмов и передач. Затем - во время еды, затем - перед засыпанием.
Ваше внимание быстро приучится выхватывать "я"-мысли. Сначала прямые, а потом и косвенные.
Но вы обратите внимание, как ум пытается избежать этого: вы начинаете наблюдение, а ум говорит, что это не получится, что есть веские аргументы не заниматься этим, и прочие самооправдания... .
Ум все время хочет поддерживать иллюзию своего существования в качестве индивидума, и всеми путями бореться против своего разоблачения; а атма-вичара как раз и направлена на его разоблачение.
"Я"-ум и есть самый настоящий Диавол, который всё время пытается затмить Бога.
Но он может опять стать Люцифером (рабочим интелектом для Бога), если прекратит якать.
Вы, главное, начните с малого, и постепенно интелект научится различать мысли направленные на творческий процесс от мыслей о "деятеле", о себе.
На самом деле интелект очень быстро обучается, он очень умный, но все время занят созданием иллюзии "меня индивидума".
Вы это вскоре сами увидите, если только сделаете первые шаги!
Но пока что, ум успешно отговаривает вас от этого.
И сейчас в вас начнется борьба между вашим аспектом Люцифера и вашим аспектом Диавола.
Либо один из них победит, либо они разорвут вас на части.

Насчитал четыре варианта выполнения атма-вичары:

1. Регистрируем «я-мысль» - яканья в ВД (внутреннем диалоге). Пытаемся понять, что это. В принципе ответ очевиден – ум якает.
2. Регистрируем «я-мысль», но не изучаем ее, а переводим внимание на наблюдателя этой мысли.
3. Замечаем любую мысль и переводим внимание наблюдателя этих мыслей.
4. Просто концентрируемся на чувство-знании «Я-есть».

Какой же из них наиболее верный?

*Вот только как? Хочется заткнуть его раз и на всегда. Можно на несколько минут, но в течении всего дня - для этого нужна очень напряжённая концентрация внимания, а весь день быть бдительным не получается.
*Может быть есть хорошие практики по "затыканию" внутреннего диалога?

С наскоку не получится, и в этом смысле, обольщаться не нужно.

Лучшая практика - это самозапрос (самовопрошание) по Рамана Махарши (самая прямая и самая быстрая)

Вы заметили мысль и сразу спрашиваете: - К кому пришла эта мысль? Или: - Кто свидетельствует эту мысль?

Но вы не просто автоматически задаете вопрос, а ищите вопрошающего (или свидетельствующего).

Сам вопрос не нужно проговаривать мысленно.

Вы ищите вниманием, разворачиваете внимание на себя: - Кто - я? О ком это идёт речь?

- Где этот я? Ум не находит ответа, но замеченная мысль обрывается, и на одну поддержку иллюзии индивидума стало меньше.

Сегодня вы остановили 2-3 таких мысли, а завтра - 5, послезавтра уже - 6-7 мыслей остановленно, через месяц - 100, через два - 500 и так по возрастающей. Мыслей будет меньше и меньше, а промежутков всё больше и больше.

Так постепенно вы обретете контроль над мышлением.

А каждый вечер перед сном (или ранним утром) нужно сидеть в темной медитации, стараясь выйти в "ничегонезнание", где отсутствует знание о том, что вы есть, потому-что это концептуальное знание!

Можно с помощью фиксации внимания на одной единственной мысли "Я есть" получить опыт сатори в течении часа.

Но нужно думать только одну эту мысль и не бояться, потому-что в какой-то момент "индивидум" начнет исчезать как Чеширский Кот, и возникнет паника. Нужно удержаться за "Я есть" и не возобновлять другие мысли, кроме "Я есть".

Это работает на 100%, главное суметь удержать внимание на одной мысле, а проще говоря, думать одну только мысль.

Толку от этого сатори будет мало, потому-что, это чисто механическая остановка ума. И когда она закончится, мысли вернуться с большей интенсивностью,
но вы хоть "на вкус попробуете" Реальность. Этот опыт даст вам убежденность, что это есть, и этого можно достичь.

И тогда у вас появится мотивация к избавлению от привычных тенденций ума (с помощью самовопрошания);

но эта практика - постепенная и займет достаточное количество времени (2-4 года, в зависимости от интенсивности).

А просто общение на форуме, без самостоятельной интенсивной практики, - это только развлечение для ума.

Stuff написал(а):
Получается, что все дискуссии на этом форуме - это разговор «нейронной сети» (Бога) с самим собой и этот разговор мы наблюдаем как Абсолют, ошибочно отождествляясь с индивидуумом?
Желание Лакшми поехать на рыбалку – это желание «нейронной сети». Получается ни какой независимости, и автономности персонажей?

Да, можно сказать, что Бог поделил Себя на множества и выступает от лица каждого из множеств, и в каждом случае забывает свою целостность. И таким образом - воля Бога - это совокупность волей множеств.

Но посмотрите на это по-другому, так станет понятнее.

Представьте басейн с водой, на поверхности которого плавают бумажные колечки. Если ударить с силой по воде, то волны пойдут по всей поверхности басейна, причем не обязательно в одном направлении. И внутри каждого бумажного колечка будут разные движения волн, и тем не менее, это движение общее на весь басейн.

И в этом смысле можно сказать, что Воля Бога - это совокупность всех "индивидуальных" волей.

Но если какое-то колечко утонет, а какое-то всплывет, то на общее движение волн в басейне это не окажет влияния.

Теперь замените воду на недифференцированную энергию, а колечки - на пузыри полей сознания, возникающие и исчезающие в океане "света".

Stuff написал(а):

Что лучше? Всю жизнь "дрова колоть"?

Да не будет больше никаких дров!

Их и сейчас нет! Ну какие в сознании дрова? - Там есть только осознание дров!

Какое в сознании тело? - Там только осознание тела!

Какое в сознании небо? Там только осознание неба!

Дрова, грубо говоря, состоят из сознания.

Сейчас вы это не видите, потому-что мысли убеждают вас, что Вы есть тело.

А "тело" - это просто осознание тела, "ваше тело" находится в сознании, нет сознания - нет тела.

Почитайте "Голографическую Вселенную, там это продробно рассматривается.

Это мозг создает видимую голограмму вселенной, и за пределами мозга - только частотная область, нет там никакого "вашего тела".

Там даже "мозга" нет, это работа "нейронной системы", или "энергетической матрицы", или назовите это "Шакти" (это не важно, важно понять это как энергетический водоворот, коих бесчисленное множество, и в каждом таком "водовороте" создаются видимости или "голограмма вселенной". А осознание воспринимает эти бесконечные голограммы (точнее - голо-движения, потому-что они не статичные).

Но поскольку само осознание - это объективное ничто, то оно неотдельно от воспринимаемого.

И таким образом, внутри поля сознания воспринимаются целая вселенная, вместе с "вашим телом", а за полем сознания (за "матрицей") - недиференцированная энергия (частотная область).

И когда вы отводите внимание от поля сознания (от этой "матрицы"), то вы осознаете Себя, как эту недифференцированнцю энергию.

Ну представьте это как безграничный океан очень интенсивной энергии с частотой колебания выше частоты света. Внутри этого интенсивного конебания, происходят некоторые энергетические возмущения, ну как воронки. И внутри этих "воронок" образуются поля сознания, и они все разные, поэтому , сколько полей, столько вселенных.

Но поскольку сама недифференцированная энергия уже покрыта (пронизана) Самостью осознания, то и соответственно внутри полей она присутствует тоже.

И вот это присутствие осознания внутри поля сознания переживается, как Я есть, а отражаясь в мыслях, как я есть тело, потому-что мысль - это как бирка, и она указывает на что-то.

Таким образом, как только вы коснулись мысли, так сразу стали объектом.

А на самом- то деле Вы чем являетесь? Тем Присутствием осознания, которое раньше даже поля восприятия.

И когда внимание оказывается в этой точке "тарака Брахма"

когда вам осточертеет роль этого персонажа, когда вы поймёте, что она запрограмированна с самого начала, и что, находясь в ней, вы не можете ничего изменить, тогда у вас есть вариант перестать считать себя виртуальным игроком.

Видение того, что осознаваемый "мир" не отличен от осознаваемого "вас", потому-что оба состоят из "материала" осознания, и есть просветление, ещё это называют "единый вкус".

Никогда никого не было, и всегда были мысли о ком-то!!!

Когда Шурик рассуждает о просветлении, то он (не в обиду ему будет сказано, а только в качестве указателя) начинает с неверной предпосылки, что "просветление" возможно для "кого-то".
В то время как, "просветление" означает осознание отсутствия "кого-то". То есть, осознание отсутствия индивидуального существования.
Никакого индивидуального существования нет, но есть его иллюзия , обеспечиваемая мышлением.
Проще говоря, нет никакого "меня", но есть мысли о том, что "я" есть.

Истинная непривязанность возможна только тогда, когда понята иллюзорная природа чувства себя.

Но дело-то в том, что там и понимать то нечего, - "всё есть я", или "я есмь", неделимое, неуничтожимое, беспрерывное, всегда! Это - знание, а не думание.
И для этого не нужно никакой эволюции, никакого развития сознания, иначе это-бы означало, что когда-то оно было недоразвитым. Развиваться может только разум, эго,
сознание же - изначально абсолютно совершенно.

Нисаргадатта Махарадж, - "Всё что вам нужно, - это тихий ум. Остановите все известные вам ментальные процессы и посмотрите, что получится".

Одна секунда безмыслия скажет вам больше, чем 50 лет бесед.

Говорить об этом можно тысячелетия, но пока это не будет "прямым опытом", без ментального сопровождения, вы будете концептуализировать.

Вы не найдете это в смыслах, сколько ни говори - напрасный труд, это находится в безмыслии.

Причём совершенно бесполезное философствование. Сколько ни филосовий ум всё-равно никогда не удоволетворится.

Это сплошная целостная "масса" сознания, переживаемая как "Я есмь".
Говорить об этом можно тысячелетия, но пока это не будет "прямым опытом", без ментального сопровождения, вы будете концептуализировать.

Когда случится прозрение, вы будете без-условно знать, что вы и Бог - одно, точно так, как и сказал Христос : - "Я и Отец - одно".

И дело не в том - остались-ли сомнения, дело в том, что сомневающийся исчезает!, потому-что идея индивидуального бытия распознается как ложная.
И это - не интелектуальные выводы, это - прямое видение.
Бльше нет "моего видения", есть Само Видение.

Оно, вообще-то, и всегда - такое, только ум приписывает его себе - "моё видение".

Но разве вы в действительности что-нибудь делаете для осуществления видения? Даже закрыв глаза вы видите некие световые плавающие пятна, сон тоже приходит без вашего участия.
И разве вы что-нибудь совершаете для осознания? Оно есть Само!
Тут - тотальное восприятие-осознание.

А все "я" созданы мыслью. Как кадры на кинопленке;
тысячи "я"-мыслей создают иллюзию реального "меня", кторого без этих "я"- мыслей просто нет.

И пока не получите - ни чем больше не занимайтесь; работа не в счет, она не мешает, главное, что-бы вы больше ничего не желали, кроме этого.

как только пропадет интерес с ложному "видящему", то есть когда субъект восприятия осознается ложным, искуственно введённым.

Анандадэв написал(а):

Lakshmi
влияет ли наличие сексуальной энергии на продолжительность и глубину безмолвия ума?

Любая энергия влияет на это, даже та, что затрачивается при пищеварении.

Но эти затраты - ничто, по сравнению с тем, что расходуется на внутренний диалог и индульгирование (самооправдание).

И всё-же, наибольшее количество энергии расходывается на отстаивание своей точки зрения. Потому-что эта "деятельность" сопровождается огромным выбросом эмоциональной энергии. (Читайте подробно у Э.Толле "Новая Земля").

Вы сами по опыту знаете, что споры на счет своей точки зрения зачастую перерастают в ссоры, а ссоры - в драки и даже в убийства. Это, действительно, настолько большой выброс раджасической энергии, что она может разрушить человека и даже убить. Ум при этом полностью помутняется, и человек совершает страшные поступки.
Невинный спор очень быстро может перерасти в трагедию, выходящую за пределы одной жизни.

Поэтому, в первую очередь, необходимо контролировать эмоциональные всплески, хотя-бы те, которые могут возникнуть в результате споров. Способ простой - уходить от споров.

Второй способ сохранения энергии, как уже упоминалось, это контроль за внутренним диалогом.

Третий - это высвобождение энергий из подсознания, это может быть либо постоянный "пересмотр личной истории",
либо - темная медитация, потому-что, в безмолвии ума внутренние энергии из подсознательного сами поднимаются в область сознательного.

Этим трём пунктам нужно уделить наибольшее внимание.

Ну и само-собой разумеется, что и невинная "пустая болтовня" также незаметно выкачивает энергию.

необходимо ли сохранять эту энергию помимо остановки внутреннего диалога для накопления личной силы?

Считается, что да. Но это не однозначный ответ!

Сохраняйте брахмачарью ума, это окажется достаточным.

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 7:44 pm

Еще раз:
Когда «Вы» смотрите (слушаете, ощущаете), то это самое «Вы» и есть искуственно введённый субъект восприятия.

Видение прекрасно присутствует без этого искуственного "видящего", то есть, без, так называемого, «Вас».

Это должно быть увидено. Без этого никакого освобождения не будет.

Этот ментально-введённый «видящий» (этот так называемый «Вы») - такойже ложный, как и видимые объекты.

И это будет тотчас увидено, как только пропадет интерес с ложному "видящему", то есть когда субъект восприятия осознается ложным, искуственно введённым.

Поэтому Шибенду Лахири постоянно акцентирует на вопросе: - "Может ли быть видение без видящего?"

Фактически, это – мгновенное постижение; как только осознано, что «видящий» введен условно, что видение присутствует само-собой и не нуждается ни в каком "видящем", что даже, так называемое, тело – точно также включено в ВИДЕНИЕ, а не пренадлежит кому-то конкретному, что и эти самые ложные мысли о мнимом видящем также включены в ВИДЕНИЕ (или - восприятие), и что они также никому конкретному не пренадлежат, что всё вместе взятое без исключения находится в Сознании, и именно Сознание и является ВОСПРИЯТИЕМ (видением),

которое присутствует всегда, в не зависимости от того с «картинками» оно или без, то есть, когда воспринимается отсутствие воспринимаемого («пустота»),

то это собственно и есть цель ищущего – недвойственное восприятие, или ВИДЕНИЕ без субъекта и объекта видения. Это и есть Целостность, неделимость, одно без второго.

И всё, что остается – это постоянно отслеживать этого искуственного «видящего», постоянно ловить мысль «я», задаваясь вопросом: -"Кто этот «я»?"
Не вовлекаться в игру в «видящего» (в персону; в «меня»), а распознавать его в самом начале, как только «я»-мысль поднимается в сознании.

И производить такое отслеживание до тех пор, пока эта идея о несуществующем «видящем» не угаснет окончательно из-за потери интереса к ней, так как сам интерес и вовлечение в игру в «меня» даёт ей энергию.

Остановите подачу энергии через потерю интереса, к «видящему», к «своему» я.

Именно этот ложный «видящий» и есть эго, на устранение которого направляются усилия, со временем переходящие в естественное пребывание сознанием (или - ВОСПРИЯТИЕМ), без субъектов и объектов, то есть, ПРЕБЫВАНИЕ ЦЕЛОСТНОСТЬЮ, свободой от "себя".

Когда немного успокоится ум, то ваша первая предпосылка состоит в том,
что тот, кто сидит в медитации - это осознаваемое, а не осознающий! Потому-что вы знаете о нём (о ней). Это очень важно!

Второе: вам "нужно войти" в состояние "Я НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ И НИЧЕГО НЕ ХОЧУ".
Но это должно быть честное "НЕ ХОЧУ", а не так, что я не хочу, а сам "из за угла" подглядываю....

Это должно быть как сознание новорожденного ребенка, оно такое чистое, что не оставляет следов даже в памяти;
он не знает даже о своём существовании, не то что о внешнем мире.

Только ничего не ждите, просто будьте; как сознание наворожденного.
Там - нирвикальпа самадхи.

пока не исчезнет сама мысль о себе, Бог не войдёт, это похоже на умирание заживо, тело живо, а человек умирает, это - до тошноты, до вопля, до протеста всей индивидуальной души, до психического потясения, до шока.

Наша "связанность" - это наше убеждение в собственном индивидуальном существовании, наше "освобождение" - в противоположном убеждении.

Здесь только само-осознавание и больше ничего нет!

И из полного осознания этого вытекает понимание, что до тех пор, пока есть убеждение в существовании "воспринимающего меня", двойственное восприятие останется, само-ограничения останутся, само-идентификация с индивидумом останется.

Фантом индивидуального воспринимающего существует только благодаря убеждению в его существовании, именно это убеждение и порождает беспрерывный приток я-мыслей.
А убеждения передаются "по цепочке" через "родителей" и "общество".

И из полного осознания этого вытекает понимание, что до тех пор, пока есть убеждение в существовании "воспринимающего меня", двойственное восприятие останется, само-ограничения останутся, само-идентификация с индивидумом останется.

Реальный субъект восприятия отсутствует, есть только воспринимаемое, или само-воспринимаемое,
потому-что, раз нет воспринимающего, а восприятие есть, то это – само-восприятие, и всё!, больше ничего нет!, осталось только само-восприятие всего этого, или целостное само-восприятие.

Таким образом, в процессе само-исследования обнаружено только целостное само-восприятие, и никакого реального воспринимающего субъекта нет, «меня» нет;
существует только иллюзия воспринимающего, ментальный фантом, создаваемый беспрерывным притоком я-мыслей.

Полное осознание этого автоматически меняет восприятие на целостное, потому-что когда осознается, что нет "воспринимающего", когда это наконец-то доходит до сознания, то интерес (энергия внимания) к этому фантомному воспринимающему пропадает, и он рассеивается, потому-что не возобновляется больше беспрерывным притоком я-мыслей

Вот и посмотрите на него и на сопроводительные "я-мысли" со стороны и потеряйте к ним интерес, ну хотя-бы на пять минут. Этого достаточно, что-бы сознание само-распозналось.

Но «нам» нужно говорить!, так передаются указатели на То Что Есть

Не теряйте время понапрасну, торопитесь, пока тело живо, потому-что только через этот "инструмент" сознание может само-осознаться.

Если ты хочешь понять, как это будет для тебя, то распознавание никогда не произойдет; тоже самое говорил Махарадж: если вы пытаетесь это понять как человек, то этого никогда не случится.

«Покрывало», скрывающее истину (Изиду), – это мысли, и самая вредная из них – это мысль о себе.
Внутри мышления невозможно распознавание. Вне его – как обрыв времени. Просто должно случится понимание, что любая, самая невинная мысль о себе, даже сама идея «моего» существования – это начало ада. Когда это полностью доходит, то мышление спонтанно приостанавливается, «покрывало Изиды» падает.

Тут нет никого! Это просто – ТО ЧТО ЕСТЬ, лайф-несс, жизненность, и всё, сплошная без перерывов целостность.

Само понятие обо «мне» - и есть ад.

Вообщем, распознавание случится, когда произойдет понимание, что «вы» – это мысль и всё;
в реальности нет никакого «вас».

ты не можешь остановить мышление по очень простой причине, - никакой «тебя» не существует.
Ну серьёзно, есть ли какая-то «ты» вне мышления? Я – это только «я-мысль», никакого «Я» вне мыслей нет, а есть ТО ЧТО ЕСТЬ, целое и неделимое.
Каждая мысль, каждое ощущение имеет самость, потому-что тут все пропитано самостью, тут только она и есть, но это самость абсолютного сознания, а не человека.
И из-за этой самости каждая мысль, как-бы, имеет мыслящего, каждое переживание – переживающего.
Махарадж говорил об этом же: каждое переживание, как-бы, подразумевает переживающего, и создается иллюзия постоянного "кого-то", «кто» имеет мысли и переживания;

- Тут главное не лениться и не откладывать на завтра.

- Здесь вообще всё просто происходит, никто ничего не делает, потому-что нет никого.

- понимание фактически и есть делание.

Вы должны постоянно наблюдать за самим собой, особенно за своим умом, каждое мгновение, ничего не упуская. Такое наблюдение необходимо для отделения «я» от «не я».»

Для само-помощи в этой практике нужно при возникновении любой мысли спрашивать себя: -« К кому пришла эта мысль?» , "Кто такой этот я?", "О ком идёт речь?". Ведь мысли описывают условного индивидума, не вас, и если вы помните это, то эти мысли вас больше не интересуют.

Это не значит, что их нужно остановить!
Это значит, что нужно понять (понять так что-бы дошло), что мысли описывают не вас, поэтому они попросту не должны учитываться.
Когда это доходит до сознания, то оно больше не воспринимает эту постоянно бегущую строку мыслей как описывающую "меня", оно относится к ней как к обычному феноменальному явлению, а не как к истинному положению дел, не принимает их на свой счёт. Интерес к ним пропадает, потому-что они не про вас!
Это не случится сразу, нужно постоянное внимание к мышлению, к своему вовлечению в мысли, своей вере в их содержание.
Еще раз повторяю, что эти мысли полезны в человеческой жизни, потому-что они описывают вас как конкретного человека с личной историей,
но они не годятся для само-распознавания, они не описывают вас, как вы есть на самом деле, потому-что То, чем вы являетесь в реальности, не может быть описано никакими мыслями, вы – гораздо большее чем можно вместить в мыслеописание. Поэтому для распознавания того что вы есть никакие описывающие вас мысли не нужны, они только скрывают вас от вас, как рябь на поверхности воды скрывает дно.

Когда «Вы» смотрите (слушаете, ощущаете), то это самое «Вы» и есть искуственно введённый субъект восприятия.
Видение прекрасно присутствует без этого искуственного "видящего", то есть, без, так называемого, «Вас».
Это должно быть увидено. Без этого никакого освобождения не будет.

Понять, что это не человек, который имеет сознание; что это - сознание, которое принимает неисчислимые формы.
То, что рождается или то, что умирает, - просто воображаемо. Это - ребенок бесплодной женщины.
В отсутствии этого фундаментального понятия 'я-есть', нет никакой мысли, нет никакого сознания

И когда это понято, то к этой мысле нет более интереса, она отпадает.
Она даже не отбрасывается с помощью волевого решения, она сама отпадает. Потому-что, как только понято, что это просто ментальная вритти, и что из-за этой ерунды такие проблемы , то смех разбирает, и она просто сама отпадает.

Чувство 'Я-есть' является суммой общего количества того, что вы ощущаете.

На чём основано это чувство себя, свойственное всем живым существам? Да на чувстве тела!
Сознание, будучи объективным "НИЧТО", отождествляется с первым, попавшем в поле восприятия, то есть, с ощущениями тела. У "человека" это отождествление сознания с ощущениями тела, вдобавок сопровождается ментальным описанием, бесконечным потоком "я"-мыслей.

Сама потеря интереса сознания к этому чувству себя лишает эго энергии сознания (которая есть внимание), и оно угасает, угасает, угасает, и наконец полностью исчезает.

Самый первый проблеск этого без-субъект-объектного восприятия переживается как-будто с вас свалилось что-то тяжелое и ужасное, это как отмена смертной казни.

«чувство себя» = «само-осознание»

Вам нужен бодрствующий интелект для само-распознавания,
то есть, что бы увидеть саму основу, на которой разворачиваются все восприятия, но это должен быть неподвижный интелект, как бдительное внимание, без мыслей, без идей, и главное без "я-мысли".

Абсолютное Я - это Свет Осознания, но Оно не знает себя, пока не появляется отражающая "поверхность", которой и является тело буддхи, или интелект.

Нельзя видеть реального Будду, нельзя видеть Реального Себя, СОБОЙ МОЖНО ТОЛЬКО БЫТЬ!

осознание ничего не делает (оно - не далатель!), но то, что осознанно, происходит само, поэтому осознание - не делатель, а действие, как это не ново звучит.

Добавлю, что в накоплении напряжения в сосредоточении или молчании, как естестественно и в фазе сна без сновидений, накапливается потенциал, который или приводит с полной осознанности себя самого или в подготовильной практике может проявиться, как сновидение, творение того, во что ты веришь. Даже не буду описывать примеры, потому как практика и ещё раз практика сама всё рассказывает.

Хотя ты понимаешь, что тут нет никаких Олегов, никаких Денисов, никаких Раман и Ошо, только Осознание.

И вот в этой перспективе и воспринимай все "наши" разговоры.

Ты в любой момент и сам можешь получить любой ответ на любой вопрос, если только не будешь считать себя отдельным индивидумом, потому что в распоряжении Осознания весь "информационный банк Вселенной", и вопрос только в том, на что направленно внимание осознания.

Если твоё внимание удерживается на мыслях о реальности твоей человеческой жизни, то ты это имеешь.
Если твоё внимание направленно на какой-то вопрос, и оно удерживается на этом вопросе с таким же постоянством, как сейчас на вере в реальность Дениса, то ты/осознание получишь ответ на любой свой вопрос.

Смысл же этого секрета - в однонаправленности луча внимания, и всё!!!
Но поскольку нас этому никогда не учили, то мы должны начать с этого, нужна тренировка в однонаправленном внимании.
Когда пьётся чай - то внимание только на питие чая, когда рубятся дрова, то внимание на рубке дров - так говорит дзен.

Хотя ты понимаешь, что тут нет никаких Олегов, никаких Денисов, никаких Раман и Ошо, только Осознание.
И вот в этой перспективе и воспринимай все "наши" разговоры.

сейчас нужно распотрошить это «чувство меня», разложить его на части, исследовать и увидеть, что это такое.
Для этого нужно не просто сесть и смотреть: - «ну где там это «я»?», а вызвать это сильное «ощущение меня» любым способом.

в разделе «поясняющие тексты» Геше Тиглей говорит о эмпирическом чувстве себя («я») , то есть - данном в ощущениях (переживаниях), наблюдаемом чувстве «меня». (надеюсь, что ты прочитал!)

То есть, основная причина «разделенности» находится не в мышлении вообще, а в «я»-мысли, в убеждении в существовании «меня», в вере в «моё» существование, как кого-то отдельного, на основании этого эмпирического «ощущения меня».

И эта идея «меня» - не совсем обычная мысль, она – чуть раньше «ментального тела», она - в «причинном теле», в том, которое переходит от «воплощения» к «воплощению».

Она - как зерно, из которого раскручиваются все остальные мысли; это настоящий «энерго сгусток», постоянно удерживающийся в сознании; или можно сказать, что это такое движение в сознании, воспроизводящее само себя, как воронка на реке.

И это не мысль даже, а идея, это только как образ, еще не положенный на мысль.

И вот это идея «меня» (не как чего-то или кого-то, а просто «голая» идея, как своего рода «чувство/знание – я есть», присущее всем чувствующим существам) и удерживается в сознании бесконечное время (испокон веков).

Даже когда «умирают» физическое, эфирное, астральное и ментальное тела, то эта «штука» остаётся "жить", она прочно сидит в «казуальном теле» в сознании, и нет на неё управы.

Нужно самостоятельно выяснить, увидеть, исследовать, распотрошить: что это такое, что это за «чувство меня»?
Не «кто я?», а что это за ощущение, что это за «чувство меня», что это?

Вот это наблюдение «чувства меня» нужно проводить постоянно, до тех пор, пока не станет неоспоримой очевидностью, что это «чувство меня» – всего навсего - феноменальное явление, иллюзия «постоянного меня», в то время как тут есть только поток, беспрерывный поток «я-мыслей». Которые и создают, и поддерживают иллюзию этого переживаемого «меня».

На самом деле осознаются (переживаются) только чувства, осознаются только мысли, ощущения, эмоции, как феноменальные явления в сознании; и у каждого явления есть свой переживающий (или точнее – свой момент переживания), но нет никакого постоянного "меня".

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 8:01 pm

Если на него просто взглянуть с вопросом: -"кто Я?", то оно как-будто и не существует вовсе, только буква в мыслях мельтешит – «Я», «Я», «Я»...

Но когда мне чего –то очень хочется, или когда я оскорблён, обижен, уязвлёт, то это "Я" очень даже существует, и отчётливо ощущается!

Лучше всего оно ощущается в ситуации какого-нибудь сильнейшего желания, с присутствием сильной эмоции: «Я хочу что-бы...».
Вот это очень заметно в ситуации сильной влюблённости, когда влюбленный страдает, жаждет, когда такое страстное желание: - «как я хочу что-бы...»,
тут его можно поймать, этого «меня», который хочет.

И посмотреть, спросить: - что это такое(?), что это за «я»(?), из чего оно состоит?

То есть, исследовать его нужно в момент его сильнейшего проявления, вот так было у тебя, когда ты врезался в «шухлядку», а лучше еще более сильное «чувство меня» , когда оно явлено во весь рост.

В такие моменты нужно направить всё внимание на это ощущение себя и постараться понять, увидеть: что это такое.

Вот и Геше Тиглей советует сначала получить порцию оскорбления, что бы это «Я» возбухло, запомнить это чувство со всех сторон прочувствовать его, и затем во время аналитической медитации эмоционально воспроизвести это оскорбленное «чувство себя» и исследовать что это такое; не что такое оскорбление или влюблённость, а что такое это «я», которое их переживает.

Рамана Махарши в своей методике атма-вичары говорит именно об этом же: -«Как только возникает «я», нужно сразу уствемить на него тотальное внимание и исследовать его, спрашивая: -«кто этот «я»? , или – «что это за «я»»?», как оно чувствуется(?), что за ним стоит(?), есть ли там реально я, или это просто бирка?

Очень трудно описать процесс этого наблюдения, так как он очень тонкий, но он развивается и углубляется раз за разом, пока однажды до ума не дойдет, что это – просто феноменальное явление, наблюдаемое в сознании (сознанием) явление.

Чувство 'Я-есть' является суммой общего количества того, что вы ощущаете

о никакого видящего никогда и небыло, а всегда есть только видение

Теперь этот ложный воспринимающий, этот «я», сам становиться воспринимаемым?и происходит вот это самое интуитивное озарение (или отражении истинного Я в зеркале чистого интелекта, свободного от первой иллюзии - от чувства себя), проблеск недвойственного восприятия. Восприятия без субъекта восприятия.

А где нет субъекта восприятия, там нет и объектов восприятия, всё слито в неделимое целое.

Фактически, Бог - это Осознание, отраженное в космическом интелекте (разуме), или - осознающее Себя Осознание.
А Источник Бога, или Парабрахман, или Абсолютное Я, это - неосознающее себя Осознание, это Осознание без осознаваемого, сама (чистая, или - свободная от всего) основа, на которой происходят все осознавания;
еще это называется - турьятита, основа всех состояний Сознания.
Бог не знающий себя - это чистый ноумен, Бог осознающий себя - это вся тотальность феноменального бытия.

в фазе глубокого сна Вы вообще ничего не воспринимаете, даже самого себя, потому-что там спит интелект (он отдыхает несколько минут в сутки, от 4 до 10 минут, берет энергию из источника).

Поэтому так важно именно в этой "человеческой жизни", а точнее - обретя инструмент само-познания в виде человеческого организма, увидеть своё истинное "лицо".
Но нужно понимать, что видеть будет не "человек", не инструмент, а Осознание через инструмент под названием "человек".

А для само-распознавания необходим бодрствующий интелект при полном отсутствии мыслей. Это есть состояние самадхи.
Если уж совсем просто, то Вам для того что-бы увидеть своё лицо необходимо посмотреть в зеркало;
и для Абсолютного Я тоже необходимо отразиться в "зеркале чистого интелекта"; иначе как оно узнает себя?

Именно "человек", и только "человек" имеет интелект способный к чистому, незамутненному отражению реальности, если конечно привести "отражающую поверхность" интелекта в спокойное состояние, свободное от ментальной ряби.

При возникновении мыслей - нужно обращать внимание на того, кто эти мысли наблюдает

Вы не просто стихаете в процессе само-исследлвания, вы удерживаете однонаправленное вопрошающее внимание на "я-мысли"; это однонаправленное вопрошающее вннимание и есть главное в этой практике;
а не простое сидение в тишине ума, потому-что эго очень быстро прикинется исчезнувшим.
Спрашивайте, кто сидит в медитации, кто это?

Какую бы мысль не подсунуло эго, спрашивайте, кто это думает?

Это желание должно быть очень мощным, если человек намерен добиться успеха.

Привязываясь к впечатлениям, рожденным объектами внешнего мира, ум истощается и слабеет. Каждый объект порождает желания и мысли о наслаждении. И каждая подобная мысль или желание ослабляют ум и делают его неустойчивым.

Истинная причина нашего рабства и несчастья — ограниченное эго-сознание. Если бы мы могли отбросить саму идею эго, тогда ничто в мире не могло бы запятнать нас или повредить нам, и мы бы обрели свободу от закона карма-пхала (обретения плодов наших действий).

чувственные удовольствия делают ум омраченным, слабым и блуждающим.

Беспечный человек привязывается к чувственным наслаждениям и становится глупым и слабым.

Разнообразные желания и чувственные удовольствия ослабляют ум, и он теряет свою силу. Подобно камню, нарушающему спокойствие водной глади, каждое желание нарушает спокойствие ума. Если бросить в воду камень, она не сможет ясно отражать окружающие предметы. Точно так же каждое желание замутняет и возбуждает бывший дотоле спокойным ум, делая его неспособным отражать свет Самости.
Поэтому для постижения Самости совершенно необходимо контролировать ум, а чтобы контролировать ум — обязательно контролировать чувства и чувственные удовольствия.
Мир — это просто проекция нашего ума. Мы такие, какими делают нас наши мысли. Как мы мыслим, так мы и живем.

35. Именно желания ослабляют и омрачают ум; а желания порождаются чувствами и объектами, на которые они направлены. Поэтому, чтобы искоренить желания и обрести силу и ясность ума, совершенно необходимо контролировать чувства и желания.

Тело (этот «перископ в голограмму») со временем ломается, и Вы какое-то время остаетесь без проявленного мира. Затем возникает другое тело (другой «перископчик»), и Вы воспринимаете очередное слайд-шоу.
Конца этому нет(как не было и начала), проявленное - непроявленное (сагуна-ниргуна), как пульсация сердца Парабрахмана, того что наверху картинки.

Вы - То, что отражается, То что «стоит перед зеркалом» сознания – неподвижное, неизменное Осознание, Воспринимающий.

А сознание (эта энергия Шакти) будет вечно показывать Вам/Осознанию слайд-шоу, как Ваши бесчисленные, бесконечные отражения.

И, что самое главное – осознавать – это единственное что Вы «делаете», всё остальное демонстрируется Вам в сознании самой энергией сознания, как Ваши отражения, спонтанные и вечные.

Самым правильным будет наблюдать этого человека, которого ты считаешь собой. Наблюдать, как наблюдается сосед, или друг, или жена. Сначала внешние проявления : мимика, движения, реакции, привычки, затем перейти к наблюдению мыслей. Но ничего не нужно оценивать, просто наблюдение, как осознавание наблюдаемого.

Но тут не человек становится Богом, а Бог распознаёт, что он - Бог.

Это не будет желанием личности; попытки остановить и затормозить мышление - это потуги эго,
они не работают;

Осознание своей «непричастности» к «этому человеку», к этому наблюдаемому явлению, вызывает любовь к нему, настоящую божественную любовь, о которой так мечтал этот, якобы, человек.

Мышление есть, но у него нет никакого объективного хозяина.

Внимание - это Ключ Творения, запомни это и используй.

Интересно, что самые первые признаки такого начавшегося растождествления проявляются в том, что в поле сознания врываются «не мои» мысли. Это замечено многими.

И тут важно сразу – стоп! А что значит «мои»? Кто этот «Я»?

Любое событие нужно склонять к выявлению ложности этого «Я».

Может это займёт месяц, может три года (как у Махараджа), но ничего другого тебе уже не нужно делать, не нужно бегать по горам, не нужно ездить по ашрамам, не нужно сидеть в асанах, не нужно получать инициации, ничего не нужно делать, что бы выяснить это. Просто увидь, есть ли тот, который говорит: - "мне", -"моё", -"я"? Это всё! Вот в этом "месте" "переключатель"

Теперь главное сделать это своим неостсупным «хобби», то есть - не пять минут этому уделять, а столько, сколько не жалко на то что-бы распознать: кто ты есть на самом деле.

Потому-что, даже если ты понимаешь интелектуально, что идентификация с телом и «чувством меня» - всего лишь «трюковой» эффект восприятия (иллюзия), но когда придёт момент боли (и смерти, ) то это иллюзорное «Я» будет очень реально страдать! И все ментальные конструкции рассыпяться в пыль. Поэтому не останавливайся просто на интелектуальном понимании, увидь это, осознай (узнай) себя вне этого чувства, наблюдателем (точнее – неаблюдением) этого «чувства меня».

Остутствие мыслей не уничтожает эго!

Вот, к примеру, вы заметили мысль, спросите: кто свидетельствует эту мысль?
И это "Я" всплывет, вот и ухватитесь за эту концепцию.

Настоящая мотивация возникает из глубокого понимания того, что "индивидум" начинается с проблем, длится в проблемах и заканчивается проблемами.

И когда это по-настоящему надоест, тогда и мотивация появляется.

Нужно только понять, что само наблюдение за возникновением мыслей останавливает мышление. И фактически, наблюдая, вы осуществляете контроль.

Здесь задача не в том, что-бы смотреть в одну точку, а что-бы думать в одну точку, и тогда в сознании остается только одна единственная концепция.

Если вы не поймете, что вопрос о "вас" должен быть закрыт раз и навсегда, поскольку нет никакого "вас", а есть целостное сознание, в котором возникают понятия (концепции) о "вас" и "не вас", то вы/сознание никогда не избавитесь от иллюзии разделённости.

Чувство себя - это уверенность в том, что вы есть, это знание о вашем существовании, это ментальное.

ТО УЛОВКА!!! Что-то в сознание очень сопротивляется тому что-бы быть распознанным; это эго, такой энергетический завиток.

Так что, как только вы усекли, что что-то внутри не хочет распознаваться, вот за это пятно и держитесь, все время спрашивая себя что это такое, кто этот я?

Это очень мощная «штука», на этом барьере многие обломаоли свой энтузиазм.

Рамана Махарши особо подчеркивал эту распостраненную ошибку (я вам дам его цитату об этом).

Поэтому не удоволетворяйтесь стиханием мыслей, держите внимание: так кто это Я, что подразумевается под этим «Я»?

Это не словестный вопрос, это вопрос-внимание, без мысленного проговаривания.

Вот просто как клещ вцепитесь и держите внимание на «я мысли» стараясь распознать её значение.

Никакие мысленные ответы не принимаются, реальный ответ будет другим это будет ЗНАНИЕ, а не информация.

Задача ума - держать фокус внимания на этой мысле.

Махарадж настаивал на интенсивности этой практики внимания к «я-мысли».

В какой-то момент вы получите переворот восприятия, но не жите этого переворота, ожидание только помешает.

Вот это «место», это нежелающее распознаваться «нечто» и есть источник «я-мысли».

Этот именно то, что вы описали: когда начинаешь её отслеживать, она стихает, и вы как-бы успокаиваетесь, находясь в относительном безмыслии, а иногда даже в блаженственном состоянии.

А потом она опять поднимается!

Поэтому, когда она «стихает», вы её выковыривайне наружу, не давайте ей стихнут, пока она не покажет вам, что она такое...,

это как щелчек будет, как переворот крутящегося зеркальца, вы увидите, точнее - это будет прямое знание.

Это будет нечто! Вы в самом прямом смысле прозреете, это невероятная ясность и понимание, точнее – Знание.

Это стоит всех благ мира, лучше этого ничего нет!

Вцепитесь вниманием в неё и не отпускайте, пока она не покажет, что она такое.

Но это - не мысленное понимание, смотрите, что бы ум не обвел вас вокруг пальца.

Вообщем стойте насмерть, не отпускайте эту «я-мысль», вы очень многое узнаете на счет неё!

Stuff написал(а):
Наблюдатель – это Эго? Оно должно исчезнуть?

Можно и так сказать.

Но, если быть точным, то эго (или "наблюдатель") - это концептуальный субъект восприятия.

Его нет в реальности, но он есть в мыслях.

А поскольку, восприятие - это переживание наших мыслей и идей, то этот концептуальный субъект переживается в опыте, то есть, как реальный.
Это - иллюзия, но она переживается слишком реально! Она к страданиям приводит.

Не то, что-бы эго (субъект) должен исчезнуть, его ведь и так нет в реальности, но он должен быть распознан, как несущестующий, как только идея, как мысли о нём.

Мысли вопроизводят и поддерживают иллюзию эго (субъекта) из-за пожизненной привычки, которая стала основной тенденцией ума, поэтому они должны отслеживаться, распознаваться, и техника Раманы Махарши как раз и приспособлена для этого.

Таким образом, исчезнуть должно не эго, которого итак нет, а мысли, создающие иллюзию его существования.

Stuff написал(а):
-Повлиять на личность не получится вообще ни как? Вообще, вообще? Полная фатальность
-Не хотелось осознавать, как эта личность будет страдать. Хоть она и ложная, но своя.

Нельзя повлиять на то, чего нет! Личность - это ментальная история. Это ваши представления о себе, и представления других о вас. Все эти представления разные. Даже если провести опрос всех знающих вас и составить среднестатистическую картину вашей личности, то это будет всё равно - чисто условная картина.

Но повлиять можно на качества! На качества "тела" и ума. И влияет на это та Сила, которая одна здесь и орудует.

Но это не персона. Это, как-бы, совокупность всех усилий и противостояний.

Вот например, с одной стороны эта Сила пытается растолковать, что свобода - в пределах вашей досягаемости, а с другой стороны, Она-же, противостоит, говоря, что это имеет смысл разве-что на ближайшие 18 миллиардов лет.

А воспринимающий - Один!

Stuff написал(а):
-На данный момент 99% мое внимания сосредоточено на внутреннем диалоге.

Смотрите: сегодня вы один раз это заметили, значит завтра можно заметить - два раза, после завтра - три, через месяц - 30.

А дальше вы это просто будете помнить, как вы помните рутинные вещи обыденнной жизни.

И однажды мысль про индивидума будет обрываться в самом начале.

Но это будет уже такой период, когда мысль о индивидуме не будет больше захватывать внимание, а будет восприниматься, как назойливая песня: спохватился, сплюнул, забыл.

Но только я не хочу, что-бы у вас сложилось впечатление, что я вас уговариваю.

Если вам это нужно, вы сами найдете все необходимые средства.

Некоторые, особо "одарённые", даже будильник заводят на каждые 10-15 минут, что-бы очнуться от внутреннего диалога.

-Кстати, почему внимание так сильно поглощается именно внутренним диалогом?

Первородный грех!

Без внутреннего диа-лога эго растворяется. Оно, собственно, и "существует" благодаря внутреннему диалогу, ведь никакого реального эго нет.

"Я-индивидум" существует только потому, что есть мысли, прямо или косвенно подтверждающие это.

Вера - это только постоянные подтверждения, и ничего больше.

Отсюда должно быть понятно, как избавиться от ложных верований.

Stuff написал(а):
Нужно заставлять ум думать только одну мысль, но при этом ее не проговаривать словесно?

Да, думайте только одну мысль: "Я есть". Если она ничем больше не аранжируется, то из вербальной переходит в невербальную, и знание "Я есть" переходит в незнание, и это самадхи.

Только ничего не нужно переводить, оно само перейдет, если вы просто будете держаться одной мысли.

Получается, что мы как Осознание все-таки можем управлять своим умом, если захотим?
Значить выбор у нас все-таки есть? И ответственность то же есть?

Только в этом случае не осознание, а сознание. Подвижное здесь - сознание.

А поскольку, осознание и сознание - это два нераздельных аспекта Абсолюта, то можно сказать, что Он Сам - делатель, и Сам пожинатель деланий.

"Индивидумов" по-любому нет! Только мысли о них....

Stuff написал(а):
Мне понятно как можно сохранять внимание (концентрироваться) на чем-то предметном: дыхании, пламени свечи, кончике носа. А как можно сохранять длительное внимание на том, что не предметно, мимолетно. Если бы "Я-мысль" имела четкий визуальный образ в голове или постоянно якала, то ее можно хоть как-то было наблюдать. А так не понятно.

Если «Я-есть» - это знание, что я есть. То не понятно как на знании концентрироваться. Любое знание - это мысль. А любая мысль мимолетна. Как на мысли вообще можно концентрироваться, если это сам по себе не стабильный объект?

Нет, это неверно, это просто происки ума.

Предметная концентрация - это точно такая-же концепция. Образ - это концепция. Нет концепции - нет и образа. Поэтому вы по-любому концентрируетесь на концепции.

"Я есть" - это концепция о вашем бытии, и она ничем не сложнее концепции "точки на стене", потому-что вы не взгляд должны фиксировать, а внимание. И если вы уловите эту разницу, то тут-же заметите, что внимание фиксируется на концепции.

Здесь задача не в том, что-бы смотреть в одну точку, а что-бы думать в одну точку, и тогда в сознании остается только одна единственная концепция.

Задача только в удержании внимания на одной единственной мысле, а не на двух!

Тогда вербальная мысль, не имея поддержки, постепенно растворяется и переходит в Невербальное.

На этом и коаны основаны.

«Неведение — напоминает нам Патанджали, — это отождествление Видящего с инструментами видения». Вместо того чтобы Свидетельствовать тело, мы отождествляемся с ним. Вместо того чтобы Свидетельствовать эго, мы отождествляемся с эго.

Stuff написал(а):
Если будите отвлекаться, то да же до дхараны не дотяните. Поэтому на начальном этапе нужно развивать дисциплину внимания (умения не отвлекатся).

На самом деле это не так трудно, как может показаться.

Нужно только понять, что само наблюдение за возникновением мыслей останавливает мышление. И фактически, наблюдая, вы осуществляете контроль.

Наблюдение должно стать охотником за мыслями, оно как-бы поджидает, когда они возникнут.

Просто нужно проявить терпение и потратить на это необходимое время. Однажды это начнёт получаться даже в автобусе или магазине. Сознание очень быстро обучается, оно очень умное!

Stuff написал(а):
-Получается, что Абсолют не выбирает, что ему осознавать. «Нейронная сеть» (Бог) подсовывает ему то, что она (он, оно) считает нужным. Абсолют не может это ни как прекратить... Он лишь может осознавать, -осознавать, осознавать…

-Чем-то напоминает картину, если вас насильно притащили в кинозал, смотреть какой-то фильм (а смотреть его уже нет ни каких сил, просто надоел), а вы из кинозала выбраться не можете (вернее можете, но в -строго установленный срок). Получается, что «нейронная сеть» «издевается» над Абсолютом?Если Абсолют может только осознать, то как его можно считать создателем чего либо?

Вы не забыли, что это два аспекта ОДНОГО И ТОГО-ЖЕ?

Абсолют- это не только осознание, но и его движение (сознание), которое в свою очередь способно мыслить.

Мы их условно разделяем, только что-бы понять, что первый аспект неизменный и постоянный, а второй - вечно меняющийся.

Поэтому Махарадж и говорил, что сознание - это Ваша бесконечная возможность превращаться.

Stuff написал(а):
Lakshmi,

без использования ваших мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений

-А почему было использовано слово "ваших"? Нет у меня ни каких моих мыслей, эмоций - это не подконтрольно мне. Память и ощущения могут быть "моими", т.к. владею ими только я, а не сосед за стенкой

Неверный взгляд.

Дело не в том, что нет никаких "ваших" мыслей, а в том, что нет никакого "вас". А вот мысли о "вас" есть.

Под "вашими" в этом тексте подразумевается не индивидум, а сознание и его мышление, потому-что, mind is the secondary nature of consciousness (мышление - это вторичная природа сознания).

А то, что вы имеете ввиду под собой ("индивидум") - этого никогда не существовало.

Из-за этого непонимания возникают проблемы с понятием неделателя.

"Индивидум" не является делателем не потому, что он - пасивный, а потому, что его попросту нет!А есть только рассказ о нём.

А то, что является делателем - то делает всё, и это сознание ("нейронная система", "матрица", "космический разум", "Шакти", "Святой Дух")!

Отсюда: когда говорится: "Вы не имеете свободы воли, но должны поступать так, как будто она есть", - то именно это и имеется ввиду, что никакого индивидуального "вас" нет, а есть совокупность всех воле-изявлений сознания ("нейронной системы", "космического разума", ... .).

А поскольку сознание не может быть отделено от осознания, то делатель, как и пожинатель деланий - Один!

Сознание и осознание - это два аспекта Одного!

Если вы не поймете, что вопрос о "вас" должен быть закрыт раз и навсегда, поскольку нет никакого "вас", а есть целостное сознание, в котором возникают понятия (концепции) о "вас" и "не вас", то вы/сознание никогда не избавитесь от иллюзии разделённости.

Все "вы" и "не вы" - это лишь возникновения в сознании, которое само по себе целостно, это просто Сознание, и больше ничего.

И оно возникает и исчезает в Осознании, а вот это - неизменяемое, поэтому - единственная реальность.

Истинное "Я" и есть эта реальность.

Всё, возникаемое в сознании, - иллюзорно, включая "вас".

Сознание реально, но только как движение в осознании, поэтому источник всего - это Осознание.

-Память и ощущения могут быть "моими", т.к. владею ими только я, а не сосед за стенкой

И это только из-за самоограничения идеей "я -индивидум".

Когда вы выходите в чистое "Я ЕСТЬ", то вам становятся доступны мысли и ощущения "других", отсюда феномен телепатии, стигматов и прочих "невероятных" вещей.

Просто сейчас ваше внимание поглощено ментальными историями о "вашей личности" и всем, что с ней связано.

Освободитесь от этой неосознанной вовлечённости, и вам будут доступны "чужие" мысли и переживания (если, конечно, вы найдете это интересным).

Stuff написал(а):
Первое что нужно сделать – это отсечь все мысли, память, эмоции, ассоциации, ощущения, и тогда вербальное «Я есть» переходит в невербальное «Я есть».

Легко сказать, да сложно сделать Чувство "Я есть" настолько неуловимо, а ум настолько беспокоен, что боюсь многим начинать пройдется с предметных концентраций

Если вы считаете это нужным, то делайте, но ведь и это нужно уметь, вы ведь не взгляд концентрируете, а внимание.

И что это будет? На чём вы будете предметно концентрироваться? Опять на концепции? - А на чем же ещё?

А раз так, то почему-бы сразу не концентрировать внимание на концепции "Я есть", вместо концепции "пламя свечи", или что-то ещё?

Я это говорю, потому-что прошла через этот опыт, и понимаю, что в любом случае концентрация внимания подразумевает недопущения разгула мыслей,

вы удерживаете внимание только на одной концепции, не допуская никаких ассоциаций с ней, и в конце концов вербальная концепция (как говорит Волински) переходит в невербальную.

Так зачем вам концепция "пламя свечи" или "точка на стене", если можно зафиксировать внимание соазу на концепции "Я есть" (только без дальнейшего ментального разгула)?

http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=80

Stuff написал(а):
Тут одни только мысли.

А как же субъект, который их регистрирует? Он то ведь есть? Понятно, что его объективно нет, но факт его наличия думаю, что ни кем не будет оспариваться.

Есть, но он непроявленный, а тут (в проявленном) одни только мысли: названия, дифференциация...

Поэтому точнее будет сказать, что он проявлен мыслями. Нет отдельно его и мыслей.

Есть регистратор этих мыслей.

Читайте тему сначала, этот вопрос уже обсуждался неоднократно.

"Регистратор" - это мысль, идея. Регистратор неотделён от регистрируемого.

Нет регистрируемого - нет и регистратора. Это - одно целое! Их нельзя поделить, нельзя рассматривать отдельно. Это - неделимое целое. Одно. Не два.

"Регистратор" (или "воспринимающий") и есть препятствие. Потому-что когда есть два - целостности нет, она нарушена.

Никакого "регистратора" нет даже сейчас, он введён условно, мыслью, он концептуальныый.

Регистрирование есть - регистратора нет.

Что-бы правомощно говорить о "регистраторе", он сам сначала должен быть зарегистрирован.

Что-бы можно было сказать о наличии воспринимающеого, он должен быть сам сначала воспринят, иначе как о нем известно? А если он воспринят, то он уже - не субъект восприятия, а объект! Так кто тогда воспринимает?

Поэтому воспринимающий - невоспринимаем, осознающий - неосознаваем, наблюдающий - ненаблюдаем, регистрирующий не регистрируем.

Кто регистрирует регистратора? И кто тогда истинный регистратор?

Просто сами обдумайте это до конца.

Конечно, есть – знающий мысли!

А кто знает знающего? Что-бы правомощно сказать (а не просто сболтнуть) , что есть "знающий", он сам сначала должен быть узнан. Иначе как известно о нём? Так кто знает "знающего"?

Сколько бы вы не пытались указать на знающего, всегда остаётся вопрос, а как известно о нём? Его-то кто его знает?

Разберитесь с этим самостоятельно.

А может ли Осознание знать, хоть что-то без интеллекта? Получается, что Абсолют вообще безмозглый?

А разве интеллект отделён от Абсолюта?

Без интелекта невозможно никакое познание, даже Себя!

Только его нужно очистить от ментальной шелухи, навязанной социумом и родителями. Это ведь они вам сказали, что вы существуете, как конкретное тело.

А разве регистратор (тот который осознает) – это не субъект восприятия?

Субъект!

Только ноуменальный, т. е., не являющийся объектом познания. Это он познаёт, это он субъект познания, а не "вы".

Он не является объектом познания даже для себя, потому-что, именно он и познаёт.

Познающий - непознаваем даже для себя.

Он в голове

Если он в голове, то кто его знает? Кто тогда знает знающего? Как известно о знающем?

Кому известно о знающем, проживающем в голове?

И известно ли, или это очередная концепция о "знающем"?

Знающий - непознаваем, это не объект знания, а субъект!

Это просто нерождённая ЗНАЕМОСТЬ всего, что знается.

Что-бы ни возникло, знаемость этого уже есть, иначе и возникновение невозможно.

Есть желудок, который хочет есть три раза в день

А не многовато для духовного искателя?

Ешьте на здоровье! Всего не съедите.

А кто знает знающего? Что-бы правомощно сказать (а не просто сболтнуть) , что есть "знающий", он сам сначала должен быть узнан. Иначе как известно о нём? Так кто знает "знающего"?

Если он в голове, то кто его знает? Кто тогда знает знающего? Как известно о знающем?

Он сам себя знает

Ну почему - верю, просто может быть не интересно…

Интерес - это внимание; раз нет интереса, то займитесь тем, что интересно.

И еще:
1. Вы говорили, что сознание уходит со смертью тела. А как же быть с послесмертным опытом? А как же описание Бардо? А как же раи, ады? и т.д.

Я уже писала, что в момент смерти наступает бессознательность, чувство себя уходит, и интеллект переживает страх исчезновения, потом само-осознание опять вприходит в фокус восприятия и начинаются бардо, между которыми также наступают периоды бессознательности.

2. Сознание – это понимание?

Нет, сознание - это "связка из трёх", читайте об этом в теме, это всё подробно описано.

Это : чувство себя, воспринимаемое и осознавание. Последнее присутствует всегда, во всех состояниях сознания и без него.

Это целое, потому-что чувство себя, без референса на тело, является просто самостью осознания,
это оно осознает, всегда только от первого лица, в отсутствии "лица".

В двойственном восприятии это целостное сознание фрагментируется мыслями: самость осознания, отражённая в уме автоматически даёт референс на тело, и тотальная самость осознания делится мыслью на "меня" и другое".

В нирвикальпа самадхт это целостное сознание из видимостей (воспринимаемостей) становится безграничным во все стороны, Светом. Из него и "сделаны" вселенные во вселенных.

Это первичная Энергия, "темная" - для ума, и Свет для чистого от мыслей интелекта.

Здесь вообще - один Свет, а "Темноту" поддерживает ум, потому-что "Темнота" - это концепция, это - различение, это ещё ум. Как только ум (ментальная активность) полностью останавливается, так "Темнота" становится "Светом".

Без мыслей Темнота не дифференцирована от Света, и всё есть Свет. Нет ни на йоту Пустоты.

Звучит может-быть как противоречие, но это так.

4. Как ум умудряется думать? Как он соображает? Ведь нам не все мысли подряд идут, а на строго заданную тему. Более того у ума хватает ума, решать разные логические задачки. Поэтому его нельзя назвать полностью неадекватным.

Это - грандиозная энергетическая система, можете назвать её - "нейронной системой", можете назвать "матрицей".

То, что функционирует в вашей, как вы говорите, голове - это неделимая часть целой Системы, но допуск к информации находящейся во всей "системе" ограничен.

Его можно расширять с помощью практик с вниманием или полностью открыть как в нирвикальпа самадхи, тогда - Свет, можно сказать - "Хаос Света, гармоничный сам для себя".

5. Что дает факт осознания того, что личности (эго) нет?

Видение (без ментального сопровождения) чем на самом деле ты являешься.

6. Нужен ли соблюдать целибат и воздерживаться от вредных привычек, для получения опыта недвойственности?

Да, только целибат ума может помочь видению.

Да, необходимо воздерживаться от вредной привычки считать себя телом.

7. Почему Вишну Дев запугивает адами?

Этот вопрос - к нему.

Stuff написал(а):

Теперь я понимаю, почему Сумиран говорил, что Абсолют не знает, что он Абсолют. Полный анабиоз умственной активности.

Нет-нет, это совсем не так! Сумиран видимо имел ввиду осознающую часть Абсолюта, которая неизменна и неподвижна, не возникает и не исчезает. Непроявленный Субъект Знания.

Но есть и вторая - осознаваемая часть Абсолюта, изменяемая и подвижная.

Только нужно понимать, что это - не разделённые части, а неделимые части единого Абсолюта.

Абсолют, конечно-же, знает себя, когда являет себе себя! То есть, когда проявляется, становится явным, феноменальным, объективным.

Вот - он не знает себя, не осознает себя, и вот - появляется импульс к само-познанию, и тут же он проявляет себя.

Становится для себя объектом Знания.

Он знает себя по своим проявлениям.

В опыте целостного восприятия, он (он!, а не "просветлённый") знает себя как целую вселенную, как какую-нибудь одну вселенную, или какую-нибудь другую.

В его распоряжении - вселенные во вселенных, и каждую он знает по отдельности.

И когда он хочет знать все вселенные одновременно, то он знает себя как Свет.

Миры текут и видоизменяются, а материальчик, из которого они сделаны (Свет) равномерно, но с предельной интенсивностью, распостранён во все стороны, без границ.

Абсолют знает себя!!! Что не может быть познано - так это "знающая часть " Абсолюта.

Но она интуитивно распознается в нирвикальпа самадхи " на фоне" Света: Вы видите, что Свет исходит из Вас, Себя не видите, а видите Свет, как Свое проявление.

Вот вам аллегорическая картинка для лучшего понимания:

Это - Абсолют (предельное совершенство, завершённость) (Ардханарешвара)

Одна его часть (в контексте целого) - познающая, активная, непроявленная (субъект) (Шива) (Осознание- awareness) (непроявленная Самость).

Вторая часть - (в контексте целого) - познаваемая, пасивная, проявленная (объект) (Шакти) (Свет) (Само-сознание - consciousness) (проявленная самость: Я ЕСМЬ).

Но, это не две отдельных части! Это - целостный Абсолют. Наблюдаемое одновременно является наблюдающим, а наблюдающий одновременно является наблюдаемым.

Поэтому Абсолют знает себя! Что не может быть познано - так это осознаваемая "часть" Абсолюта.

____________________

Проблема возникает, когда мышление начинает делить неделимое.

Мышление вводит отдельного субъекта, отдельного воспринимающего и ассоциирует его с телом.

Мышление ассоциирует чувство себя (самосознание Абсолюта) с изменяемой частью, у которой конечно же есть своё возникновение и своё исчезновение, отсюда страх, чувство изолированности, отделённости от Бога....

И что-бы распутать этот ментальный клубок, практикующий сначала должен осознать (воспринять) себя как ничто объективное, как "Я", не имеющее никаких референсов. Это - первый шаг.

А второй - это осознать (воспринять) себя как всё, но это уже происходит автоматически, как только увидено, что у чувства себя нет никаких референсов и описаний.

И третий шаг - это осознать (воспринять) себя как Свет, как "материальчик", из которого "сделаны" миры. (это происходит в нирвикальпа самадхи)

"Наше" привычное чувство себя - это не "наше" чувство, это самосознание Абсолюта..

Но, отражаясь в мышлении, оно становится "я"-мыслью, которая, по научению родителей, ассоциируется с телом.

Ум заблудился, и ум нашёл дорогу домой. Оказалось, что он всё время был дома.

Как говорит Махарадж, когда вы свободны от себя, вы свободны делать то, что нужно (в данный момент), а не то, что хочется.

Да? А что нужно? И кому нужно?

Если вы будете цепляться к словам буквально, то вместо того, что-бы развивать, забъёте своё интуитивное понимание.

Махарадж имел ввиду, что когда отсутствует чувство делателя, то действие, адекватное моменту, происходит спонтанно. То есть, само, без "вашего" участия.

Когда же в сознании присутствует идея "я-делатель", то вместо адекватного обстоятельствам действия случается индульгирование.

Основная идея его послания как раз и состоит в том, что ложная идея моего, индивидуального существования фроагментирует целостное бытиё-сознание, и вместо того, что-бы переживать тотальность бытия, "индивидум" живёт в ментальной грёзе, потому-что он сам - не более чем ментальная греза.

1. Почему 99% времени осознание направлено на внутренний диалог? Наверно это нужно для выживания организма, что бы другие не съели?

Это и есть тот вопрос, на который вы сами должны найти ответ (это называется - изучениее механизма ума, создающего "индивидума"), потому-что, вы не можете избавиться от того, чего вы не знаете.

Если вы понаблюдаете за своим внутренним диалогом, то заметите, что в 99% случаев он направлен не на заботу о выживании организма, а на поддержания вашего субъективного представления о себе.

2. Так все таки, какие проблемы приносит смерть? Можно по подробнее?

Я никогда не говорила, что смерть приносит проблемы.

Страх смерти приносит проблемы! И хочу заметить, что не страх смерти тела, а смерти индивидума.

А поскольку они ассоциированы друг с другом, то смерть тела подразумевает смерть индивидума. Хотя это не так.

Здесь вообще - один Индивидум (Адам Кадмон, или Брахма, которому 51 год в космологическом летоисчислении, только истории у него разные, и каждая "история" заканчивается со смертью каждого тела, будь то тело комара, или человека. И с каждым новым телом начинается новая история. Через 49 брахма-лет Брахма исчезнет и больше никого не будет, до следующего Брахмы. Так-что "Индивидум" - очень древний, ему 15,553,960,853,107 человеческих лет, из отпущенных 31,104,000,000,000. Так говорят Веды.) , которого можно назвать также "Космический Разум".

Заметил, что самым глубинным моим желание было всегда желание НЕ БЫТЬ.

Так не будьте! И для этого вовсе нет необходимости уничтожать тело.

Уберите все мысли о себе, и "вас" не будет.

Потому-что "вы" - это только мысли о вас, и более ничего.

О теле позаботится та-же Сила, которая его создала, она-же не даст до назначенного времени уничтожить тело.

И ваше "глубинное желание" говорит о том, что интуитивно вы знаете, что ваше "индивидуальное бытиё" - это иллюзия.

3. Почему в фазе глубокого сна большинство не может себя осознавать? Нет привычки быть осознанным?

Для начала выясните, что подразумевается под "себя". Это - самый основной вопрос!

Потому-что может оказатся, что под собой вы подразумеваете идею о себе.

А все идеи отсутствуют в фазе глубокого сна. Там нет концепций, включая первичную концепцию "я есть".

Вы затрагиваете вопросы, которые здесь обсуждаются уже второй год, и до многих уже дошло.

Что-бы осознаваться в фазе глубокого сна, нужно сначала выяснить, кем вы являетесь в реальности, а не в представлениях ума, т. е., что осознаётся в фазе глубокого сна.

Могу сказать, что то, чем "мы все" являемся не исчезает в фазе глубокого сна, в коме, в обмороке...

Но это - не то, что вы думаете. Это не думается, а есть. И это есть до мыслей о "себе", потому-что они уже осознаются.

И, собственно, само-распознавание как раз и направлено на выяснение, чем мы являемся на самом деле, а не в представлениях.

Как только это будет распознано, как только вы узнаете своё истинное "лицо", так вы сразу ибавитесь от всех иллюзий ума на свой счёт, а вместе с ними и со всеми страхами и недовольствами.

Потому-что, То, чем "мы" являемся - это до-начальная данность, ниоткуда не возникшая и никуда не исчезающая.

Просветлённый не осознает во сне концепцию "я есть" (чувство себя), так же как и вы, но он и в бодрствующем состоянии воспринимает её только как концепцию, в отличии от вас, который отождествлен с ней.

Что осознаётся в фазе глубокого сна, так это присутствующая осознанность, как таковая, то, что Рамана Махарши называл "переживанием Атмана" (но это только слова, не нужно цепляться к ним, они не передадут самого переживания).

В вашем глубоком сне она присутствует точно также, в противном случае я была-бы лучше чем вы, ближе к Богу, чем вы, и тогда-бы я села на трон, а вы поклонялись-бы мне.

Но поскольку на трон может сесть только концепция, то никакого реального переимущества, кроме, опять-же, концептуального, восседание на троне не приносит; сколько уже задниц там побывало, и что толку?

Присутствие осознанности в "вашем" глубоком сне - точно такое-же как и в "моём", она есть всегда.

Но не всегда распознается, и единственное, что нужно, это распознать её. Этому и посвящены, в конечном итоге, все поиски и наш форум.

И если мы уже знаем, что самая первичная концепция, с которой мы ошибочно отождествились, - это концепция "я есть", то для того, что-бы распознать истинную нашу реальность, нам нужно "опуститься" на такой глубинный уровень сознания, который предшествует этой концепции "я есть". И распознав его однажды, "мы" узнаём его и в фазе глубокого сна.

И это означает - осознание беспрерывности нашей истинной Сущности, беспрерывности Осознания. (такая "нерождённая Знаемость", а не "вещь", не явление, не объект)

Этот "уровень", находится точно на границе сознательного и бессознательного. Это "состояние" можно назвать бодрствованием в глубоком сне.

Ещё его называют - " зеркало чистого от концепций интелекта" .

+1

Профиль Lakshmi
ЛС Lakshmi
E-mail Lakshmi
Цитировать Сообщение199
200
Вчера 19:11:11
Автор: Lakshmi
Администратор

Откуда: NY
Зарегистрирован: 2008-09-27
Сообщений: 2226
Уважение: +53
Позитив: +921
Пол: Женский
Провел на форуме:
19 дней 13 часов
Активен 10 минут
Stuff написал(а):

По себе заметил, что перед сном есть только одно желание - отдохнуть от самого себя, уйти в полную бессознательность. Когда сон очень глубокий - то хорошо высыпаешься, набираешься много энергии. А когда начинаешь во время засыпания следить за чувством "я-есть", то как правило нормально выспаться не получается, просыпаешься разбитым.

Совершенно верно! Когда забываешь о себе, то пребываешь в самом Источнике, а точнее сказать - остаёшься самим собой, а не тратишь энергию на поддержание иллюзии индивидуального бытия и субъективного представления о себе и своих взаимоотношений.

Когда начинаешь наблюдать за чувством себя, то автоматически становишься отдельным от этого чувства, становишься не "кем-то", а чистым наблюдением/осознанием. Это и есть цель наблюдения за чувством себя.

Но вы постоянно совершаете ошибку, вы ассоциируете чувство себя с телом, а оно относится к сознанию.

И когда вы без мыслей наблюдаете само-сознание, то знание себя переходит в незнание себя, и вы остаетесь без знания себя, то есть - источником, и отдыхаете от "самого себя". А фактически-то, от концепции о "себе".

А у вас вместо этого постоянно крутится мысль: "нужно наблюдать чувство себя, нужно наблюдать чувство себя, где это чувство себя?".

Так вы конечно весь измотаетесь.

http://forum.cofe.ru/showthread.php?t=100199&page=14

Даниэла
то есть в нашей реальности я бы не могла что-то делать, как волшебник из одного желания.

Самореализация - это другое.

Вы говорите о творении, или даже о своем делании, но все это - видимости в сознании.

Это Абсолют видит свое отражение, Он есть Абсолютный видящий. Он видит себя в зеркале своего сознания.

Но когда Он обзаводится идеей - "я есть человек", начинается самсара, бесконечное вращение колеса самоповторений.

Но, это не персона, это безличностное сознание, универсальное сознание, отражающее Абсолют, это отражение Абсолюта.
Бог ("Я-есь") - это отражение Абсолюта в сознании.

Он только осознает, Он ничего не творит. Он отражает то, что уже есть в Абсолюте, то чем уже является Абсолют.

НИКТО НИЧЕГО НЕ ТВОРИТ! АБСОЛЮТ УЖЕ ВЕСЬ ЕСТЬ. БОГ ТОЛЬКО ОТРАЖЕНИЕ АБСОЛЮТА.
ТВОРЕНИЕ - ЭТО "РАССМАТРИВАНИЕ" (осознавание) АБСОЛЮТОМ САМОГО СЕБЯ.

Нет никакого творения, есть только сознавание вечно сущего РАСТЯНУТОЕ ВО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ.

Вы, например, подошли к зеркалу – вы уже там вся, целая,

но вы хотите себя рассмотреть, вам нужно само зеркало (как пространство) и время для рассматривания.

В вашем случае, тело – конечное, а «тело» Абсолюта бесконечное. Он может себя осознавать бесконечное время и все равно никогда не исчерпает познавание.

Но, все что есть – уже есть, Абсолют ничего не творит, он само-отражается в универсальном сознании.

Он уже весь целый там, к нему ничего нельзя добавить или убавить, сотворить или разрушить. Все уже там присутствует одномоментно. И вся бесконечность - это рассматривание Абсолютом самого ребя. Вечное рассматривание.
Ему не надоест, он бесконечный.

И это универсальное сознание, в котором он отражается, не с неба упало на Абсолют.

Оно возникло внутри самого Абсолюта, спонтанно, от переполненности потенциала.
Как и вы утром спонтанно выходите из глубокого сна – вы не сознавали себя и вот раз – и осознаете: «Это Я».

В этом сравнении с вами, Абсолют тоже спонтанно проявляет сознание, и в нем самоотражается: «Я есть».

«Как наверху, так и внизу». - (Гермес Трисмегист)

Вот это абсолютное «Я-есть» называют Богом, но это ведь тот же самый Абсолют, только в осознавании себя через отражение в сознании, а не какой-то отдельный Бог на ниве Абсолюта.

Когда это самоосознавание Абсолюта стихает (как у вас в глубоком сне), то и Бог «кончается» (или засыпает, или умирает).

Но в действительности никто не умирает. Видимости меняются, но видящий - вечен.

Так же и вы каждую ночь видете разные сны, но вы то одна их все смотрите. А разве герои ваших снов умирают? Да их и не было никогда, как не было никогда ничего кроме Абсолюта.

И вот этот «Бог», отождествившийся с одним из отражений (как если бы вы отождествили себя с отражением руки в зеркале) «становится» человеком, и прочими вещами.

Но фактически нет ни человека, ни Бога, а есть только Абсолют. А все остальное – видимости, отражения Абсолюта в сознании.

Это его(отражение) нужно воспринимать целостно, а не с позиции отдельного отражения(я и другое).
Весь целостный космос – есть видимое целостное отражение Абсолюта.

В недвойственном восприятии Абсолют говорит: « Я есть все». В двойственном восприятии Абсолют говорит: -« Я есть Даниэла»

Фактически происходит то, что Абсолют рассматривает свое отражение растянутым в сознании во времени и пространстве, и ему это нравится.

Но ему ничего не нужно творить! Все уже там! И даже все ваши будующие мысли, надежды и желания уже там.

И если вы начнете практиковать тантрические практики, а Лакшми не начнет этого делать, то и это тоже уже там.

Но когда вы говорите: «Если бы я соединилась с творцом или творением..», то вы же сами видите, что тут у вас автоматически присутствуют двое: вы и творец, а это – двойственность, ваше двойственное восприятие. Вы Абсолют сейчас находитесь в двойственном восприятии. Потому-что вы очарованы видимостями и бытием. Наслаждайтесь! Спешить не куда!

Когда говорят - Бог, это значит - недвойственное восприятие, (или адвайта) – это когда только - Я есть, и нет ничего за пределами меня. Нет ни человека ни Бога, и Рыб, ни цветов, все это Я.Бог не знает, что Он - Бог. Для него все есть только Он, и Он является всем. Нет двух богов. Это отражение Абсолюта. У Бога нет "других". Абсолют не видит никаких "других". Он - един (один).

Когда говорят - Абсолют, это значит осознание не осознающее себя, то есть, еще до возникновения в потенциале Осознания акта сознавания..

Поэтому говорят, как о осознании неосознающим себя.
Но "наличие" Абсолюта все равно есть. И именно это "наличие" абсолютного потенциала Осознания позволяет "замечать" (знать) появление сознания.
Иначе некому бы было знать о появлении.

Абсолют, это - то что есть до любого начала, до любого возникновения, до любого опыта, даже до опыта "я есть", это то - у чего нет ни начала, и конца.

Это до недвойственности и двойственности, это до восприятия.

Для того, что бы восприятие случилось, должен быть кто-то , или что-то, кто это восприятие осуществит. Вот это он и делает.

Но самого его уже воспринять нельзя. Это «последний» видящий, он же и единственный.
Видящий видящего, знающий знающего.

Что – бы, где-бы не возникло, ни проявилось, не воспринялось, Он до этого, что бы свидетельствовать это.
Даже пробуждение и угасание сознания.

Это - Видящий, «Я» который до «Я», который знает, свидетельствует это «Я».

Вот что такое наша истинная природа. И это прямо вот тут, всегда, никогда не исчезает, абсолютное вечное присутствие, а все остальное – видимости сознания.

А ваша теперешняя жизнь в роли Даниэлы - это такой же сон, только более длительный.

Потом вы в один из дней утратите тело (сначала физическое, эфирное, затем астральное, затем ментальное) и останетесть с наборчиком: казуального и буддхического тела.

Вы, как Абсолют или Атман будете их вечно сопровождаете, вы их свидетель (но не они).

А затем на базе этих двут тел (причинного и интелектуального) будет построено новое ментальное (с чистой памятью), астральное и новенькое физическое.

От старого тела останется только причинность (желания) и индивидуальнаая самость (эго). Эта штука перевоплощается бесконечно, вплоть до самой самореализации.

Но это не вы перевоплощаетесь. Вы "ведете", сопровождаете эту видимость в сознании от одной ее жизни к другой.

Вы никак не можете растождествится с этим энергетическим комком.

А он себе пульсирует по своим законам, от вас никак не зависящим. Это не зависит от Абсолюта. Это есть микро кусочек Абсолюта, (зависит ли от вас наличие руки?) и можно ли добавить что-нибудь к безграничности?

Этот комочек энергии (эго) пополняется внешней, по отношению к нему, энергией, энергией желаний. Они накапливаются в нем в потенциальном виде и при определенных обстоятельства разворачиваются в ментальное тело. Которое начинает разворачиваться в астральное и далее к физическому.
И вот - новый человек с желаниями прежней личности.

Все желания будут выполнены! Такова любовь Абсолюта к себе.
Но помните, что все, без исключения, какими бы противоречивыми они не были, все противоречия исполнятся! Все интересно!Все принимается!

А в вашей воле желать и выбирать желания.

Рано или позно энергетический импульс желания развернет "реальную" действительность. И то, что вы имеете сейчас, как свою реальность - есть результат желаний предыдущей личности, существовавшей на этом ("вашем") - эго.

Когда происходит растождествление с этим энергетическим рисунком, то он более не подпитывается энергией желаний, карма разматывается до конца, и этот рисунок энергии сглаживается в сознании Абсолюта, энергия стихает.

Но Абсолют (вы) никуда сам не девается! Он всегда здесь! Вы всегда здесь. Во веки веков.

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 8:07 pm

Когда Шурик рассуждает о просветлении, то он (не в обиду ему будет сказано, а только в качестве указателя) начинает с неверной предпосылки, что "просветление" возможно для "кого-то".

В то время как, "просветление" означает осознание отсутствия "кого-то". То есть, осознание отсутствия индивидуального существования.

Никакого индивидуального существования нет, но есть его иллюзия , обеспечиваемая мышлением.

Проще говоря, нет никакого "меня", но есть мысли о том, что "я" есть.

Отсюда: никакой истинной гармонии между "мной" и "миром", в принципе, не может быть.

Потому-что, во-первых, даже если условно предположить наличие "индивидуального меня" и "внешнего мира", то, каким-бы распрекрасным и возвышенным не был этот "индивидуальный я", мир всегда будет чем-то внешним по отношению ко мне, он будет отдельным от меня,
а там, где есть разделение, не может быть истинной гармонии, разве что, обусловленная гармония.

Но поможет ли мне об-условленная гармония?

Ведь даже если (предположим) некий индивидуальный я соглашаюсь выполнять определённые условия по отношению к миру, то мир не может мне этого обещать.

Какая же это гармония? Разве вы сможете примириться с насилием, ненавистью, злобой, несправедливостью, которые однажды могут быть направлены на вас?

Теперь давайте рассмотрим вариант без субъект-объектного восприятия, то есть, когда мысли не делят "ТО ЧТО ЕСТЬ" на "меня" и "мир".

Что тогда получается? Если нет никакого "меня", то кто тогда просветлённый? Кто всех достаёт своим просветлением?
И кто тогда живет, как ему нравится?

А главное, есть ли мир без "индивидуального меня"?

Иными словами, если отсутствует субъект восприятия, то субъект-объектное восприятие нарушено, то есть, нарушена эта условная разделённость, и остается что?
Правильно! - то, что и было всегда - целостное воприятие, или - целостность.

Субъект восприятия и объекты восприятия оказывается всегда были слитны, как одно неделимое целое. Но, фактически-то, никогда и не было никакого субъекта и никаких объектов восприятия, они - условные, то есть, созданные мышлением!

Или, как поэтически сказал Колин Оливер:
- "Когда лицо твоё я вижу глазом пустоты, твоё лицо — моё.
И между “видеть” и “любить” нет ни малейшего зазора.

Это и есть истинная, необусловленная ничем гармония.

Почему она - необусловленная? Потому-что она - изначальная и не зависит ни от каких условий. Целостность тождественна гармонии.

В то время как, для условного разделения требуется определённое мышление, описывающее эту разделённость.
Нет описания разделенности - нет и самой разделённости.

Отсюда во-вторых: гармонии между "мной" и "миром" быть не может, по той простой причине, что в действительности нет ни "меня", ни " мира"! Таким образом, какая может быть гармония межу тем чего нет?

Сейчас "ум Шурика" начнёт протестовать и доказывать, что он есть.... , и это именно то, о чём "ум Олей" попытался сказать: - если есть мышление об отдельном "мне" и отдельном "мире", то будет и условная (иллюзорная) разделённость на "меня" и "остальной мир".

А теперь попробуйте на минуточку отодвинуть в сторону ваши привычные убеждения и взглянуть на факт того, что действительно есть, а не то, что вы привыкли думать.

Вот вы просыпаетесь из глубокого сна, и перед вами - факт поля сознания, включающий всё осознаваемое. Можете назвать это - "пространством осознания".

В этом пространстве осознания (или - в поле восприятия) находится всё: видимое, слышимое, ощущаемое, а также память (или мысли, ведь мысли всегда основаны на памяти).

И всё это находится целиком в поле осознания, а не где-нибудь ещё! Проверьте, так ли это?

Есть ли что-нибудь вне поля осознания? Даже если вы скажете о чём-то невоспринимаемом сейчас, то это то ведь только мысли, и они, конечно, есть в поле осознания.

А раз всё находится в поле осознания, а не где-нибудь ещё, то чем всё находящееся в поле сознания отличается от самого сознания? Ведь у вас в сознании нет субстанционального стола или окна?

Нет, правда?

Значит там нет и субстанционального тела, которое вы считаете своим!

А значит там нет и субстанциональной жены, нет субстанционального соседа, нет субстанционального редактора книжного издательства, нет никого субстанционального! И в первую очередь нет никакого субстанционального вас!!!

И раз их нет в поле осознания, значит их нет и нигде; разве можно говорить о чём-то правомощно, если это не осознаётся в данный момент, а только описывается мыслями, построенными на памяти?

А что же есть в поле осознания? Там есть осознание стола, осознание окна, осознание соседа, осознание вас, ...., осознание всего того, что в данный момент появляется в поле осознания, включая мысли, описывающие прошлое.

Так чем осознание одного осознаваемого объекта отличается от осознания другого объекта? Вот и именно - ничем!

В осознании есть только осознаваемое, а не субстанциональное, там есть только одно сполошное осознание!
Нет разделения даже на пространство, потому-что нет никакого пространства самого по себе, а есть осознание пространства.

Смотрите: в этом поле сознания нет никакого разделения, ничего отличного, всё состоит из одного и того же "материала" осознания.

В целостном восприятии вы это видите непосредственно.

Всё воспринимаемое состоит из сознания, фактически из Вас!

Грубо говоря, раз это - ваше поле осознания, то всё, что есть в этом поле, также является Вами, так как, субъект осознания и его объекты - слитны. Это - одно и тоже осознание, а не два, не множественность.!

Но мысли делят это целое поле осознание (то есть, Вас ), на "вас", и на "остальной мир".

Поэтому, ваш мир - это продукт вашего мышления.
"Вы" и "мир" - это ваши убеждения, навязанные вам в раннем детстве.

Видение того, что осознаваемый "мир" не отличен от осознаваемого "вас", потому-что оба состоят из "материала" осознания, и есть просветление, ещё это называют "единый вкус".

И это "просветление" есть "первая часть" самореализации или само-распознавания.

Пока это не будет непосредственно воспринято, говорить о "заключительной части", то есть, об окончательном освобождении - бесполезно.

Но, с другой стороны, цепляться за целостное восприятие - значит цепляться за "поле осознания", и это есть последний барьер перед окончательным освобождением.

Потому-что даже "поле осознания" не является истинной реальностью, а только её манифестацией, оно - не беспрерывно.
Истина-же не может быть прерывной. Что это за реальность, которая может отсутствовать в какие-то периоды, например в фазе глубокого сна?

Поэтому, само-распознавание "Истинного Я" (или - окончательное освобождение) означает выход даже за "поле осознания", в "место" где нет ничего осознаваемого, но осознающий есть, потому-что само "поле осознания" не является беспрерывным, например его нет в фазе глубокого сна, нет и в коме, а значит нет и в смерти.

Раз "мы" знаем, что "поле осознания" - прерывно, значит "мы" есть То, что знает эти перерывы! Вы даже знаете об отсутствии осознаваемого, вы можете сказать: - я ничего не осознавал, даже себя!

И тот кто не осознавал "себя" и есть истинный, беспрерывный (а значит - вечный) субъект осознания, тогда как, второй (осознаваемый "я") - ложная само-идентификация с мышлением.

Вот, в качестве примера, рассмотрите, как вы просыпаетесь из глубокого сна без сновидений (не всегда же вы видите сны)?

Сначала не было ничего, это значит, что в сознании не было осознаваемых объектов, а потом они спонтанно появились, образовав тем самым "поле осознания".

Но Нечто было до этого, То в ком (или - для кого) возникло "поле осознания", это - чистое (без-объектное) осознание, или - "Чистое Я".

И само-идентификация с этим "чистым осознанием" есть истинная само-идентификация.

Это "Чистое Осознание" невозможно распознать как объект , потому-что оно-то и является тем, что осознаёт, в то время как все осознаваемые обекты являются его проявлениями, или манифестациями.

Этот истинный субъект восприятия (истинный Вы) - не объективизирован, а поэтому - невоспринимаем;
он сам все воспринимает, он и есть То, что воспринимает,
один единственный на все вселенные (а точнее - на все поля восприятия), и даже в их отсутствии он есть.

И поскольку он не объективизирован, его нельзя никак вычислить, кроме как понять, что он есть То, что осознаёт, а не то, что осознаётся. Если это интуитивно схвачено, то все само-идентификации с осознаваемыми объектами автоматически отбрасываются, как ложные, это и есть окончательное освобождение.

Конечно, какое-то время привычные само-идентификации с телом, мыслями и прочим будут возвращаться, но они сразу распознаются как ложные и отбрасываются, таким образом убеждение в моём существовании в качестве кого-то (или чего-то) не подпитывается больше энергией мыслей, и исчезает навсегда.

Всё осознаваемое - это только манифестации осознания, и хотя они не отличны от него, они зависимы от него, в то время как, оно не зависит от своих проявлений.

Для распознавания Реального Я нужно с помощью различающего интелекта отделить все осознаваемые объекты, как "не я" (тело, чувства, ощущения, эмоции, мысли, короче, все объекты осознания), а то, что останется и будет Субъектом Осознания.

Который не имеет ни времени (длительности), ни пространства (протяженности), ни качеств, ничего вообще, как осознающая беспространственная пустота, он только осознаёт, и это - Истинный Вы. Вы ведь осознаёте? А осознавать может только осознание!

Поэтому вы и есть это осознание, а не осознаваемые объекты, такие как тело, мысли, ощущения. Ведь всё это - осознаваемые феномены сознания.
Тело не осознаёт, мысли не осознают, чувства не осознают, ощущения не осознают.

А кто же их осознаёт? Вы конечно! Безобъектное (чистое) осознание.

И "каждый" может сказать про себя тоже самое.
Такам образом "все мы" - это только один Он - безобъектный субъект осознания.

Когда Он начинает себя объективизировать, Он становится всем одновременно, потому-что Он - целостен и поэтому - единичен; не бывает множественных целостностей. Осознайте это интуитивно.

Изначально не было никакой разделённости, нет её и сейчас, а эту условную (иллюзорную) разделенность создают мысли.

И что-бы это понять, нет необходимости ни принимать саньясу, ни ездить в Индию, ни распевать мантры, ни рядиться в оранжевые одежды, потому-что всё это происходит в ментальном сне, и ничего этого нет в реальности. Всё это - просто ментальная игра, игра в концепции, в условные смыслы.

Истинная Реальность - это "Я",
но не "я", которая - Олей, и не "я" Александра Калыгина, а единственно сущее Я, одно без второго.
Я, которое есть Альфа и Омега, или - самость абсолютного сознания.

И "каждый" знает эту самость сознания, потому-что "каждый" и есть это абсолютное Я.

Так нужно ли рядить тело в оранжевые одежды, а ум посвящать в саньясу, что бы распознать самого себя?
Как далеко нужно уехать, убежать, спрятаться, что-бы найти себя?
И нужно ли время для того что-бы быть собой?

Тогда что ищет "ищущий"? Сам себя? Как собака бегающая за своим хвостом?

Проблема в том, что "ищущий" имеет ложную само-идентификацию, он отождествляет себя с осознаваемым телом, осознаваемыми мыслями и ощущениями, которые все исчезнут по "смерти" осознаваемого тела.

Интуитивно он это знает, поэтому ищет кого-то или чего-то вовне, которое спасёт его от ада, смерти, сансары или от каких-то других ужасов.

А может-быть даже этот "некто вовне" сделает его причастным к чему-то великому, духовному, и тогда он будет особенный! Не такой как все, лучше других, тогда ему будет уготовленно персональное счастье! И персональное бессмертие!

Вы понимеете всю наивность и безнадёжность таких ожиданий?

"Ищущий" просто не понимает, что всё это происходит в ментальном сне, и если он однажды и услышит простую и неприкрытую истину, то она ему не понравится, потому-что она отрицает его, как персональное существо.

Но если "ищущий" всё понял и прекратил все ложные само-идентификации, если он теперь идентифицируете себя только с "чистым осознанием", с безобъектным субъектом осознания, с этой окончательной реальностью, а не с осознаваемым телом, не с осознаваемыми мыслями и ощущениями,то это и есть окончательная свобода.

Окончательная Свобода с большой буквы, потому-что, в действительности-то (а не в ментальном сне) ничто не может связать, ограничить, лимитировать, уничтожить безобъектного субъекта осознания!
Это - абсолютное бесстрашие, и это - истинная (а не выдуманная умом) непривязанность.

Теперь это - не фальшивая непривязанность индивидума, индивидум не может не иметь привязанностей!
Потому-что, раз есть он, то есть и его: вещи, привчки, предпочтения, неприязни..., а главное - это его персональная жизнь в качестве тела.

Если же убежденность в индивидуальном существовании отброшена как ложная, то кто тогда может иметь привязанности?

Это, конечно, не означает, что в один миг отпадут все привязанности, но они будут распознаваться, как относящиеся к иллюзорному индивидуму, и отсутствие чего-то предпочтительного уже не будет восприниматься как для себя, но как для этого иллюзорного индивидума.

Теперь вы понимаете, что что-бы ни воспринималось (будь то тело, чувства, память, ощущения, личная история), это - не вечно, это - переходящее, а тот, кто всё это воспринимает - беспрерывен.

Но про него ничего нельзя сказать, потому-что, что-бы не было названо, это будет осознаваемым, а не осознающим.

Мысли о том, что вы являетесь "чем-то" или "кем-то" - ошибочные мысли, они ограничивают вас до осознаваемого объекта, который однозначно исчезнет, а поэтому такие мысли равнозначны смертному приговору.
Прекращение каких бы то ни было само-идентификаций - это полная и окончательная отмена смертного приговора.

А теперь подумайте, откуда взялось разделение, и "кто" первый начал эту игру в индивидуальности?
Начните с того, кто вам сообщил информацию, что вы являетесь индивидуальным существом, субстанциональным телом; затем - откуда он узнал об этом; и так проследите до истока этой ложной информации, вглубь веков, тогда вы поймете насколько вы древний.

И это относится к "каждому" из нас.

Сколько вы еще собираетесь играть в индивидуальность зависит от вашего желания.

В этой игре нет ничего плохого, если вы знаете, что это - только игра, и что вы не являетесь ничем из того, что может быть осознанно или воспринято, потому-что вы и есть Тот самый, кто осознаёт.

Тогда это бесстрашие превращает условную жизнь индивидума в насыщенное и интенсивное приключение без последствий; вам больше нечего бояться!

Вы не привязаны к осознаваемым объектам, не привязаны к телу, к мыслям, к самой жизни, потому-что вы есть всегда - ДО!

"Что-бы ни случилось, вы должны быть прежде, что-бы свидетельствовать это" - Нисаргадатта Махарадж.

И это отностися к "каждому", потому-что тут только Один и есть.

Просто перестаньте желать быть "кем-то" (или "чем-то"), распознайте эту "смертоносную" привычку думать о себе, как о индивидуальном существе, и просто будьте - и вы свободны и не зависимы ни от чего!

Остановите мышление хотя-бы на пару минут, и посмотрите что получится.

Есть ли в реальности (а не только в мыслях) кто-нибудь или что-нибудь?

Значит так, первый опыт недвойственного восприятия случился три с небольшим года назад, когда я медитировала в своём маленьком саду. Надеюсь сам опыт описывать не нужно?, уже сто раз описывала.

Второй спустя пару недель на берегу океана. Затем, еще спустя неделю, на хай-вэйе, в машине, когда мы неслись с большой скоростью.

Затем, еще через какое-то время, тоже на трассе, когда мы оплачивали проезд через мост, до меня вдруг дошло, что девушки, сидящие в рядом стоящей машине и обсуждающие покупку кофточки, говорят на испанском.

И вот тут случилось вхождение в целостное восприятие.
Ум остановился, когда до него дошло, что он понимает испанский, то есть, то, чего он понимать никак не может - ведь я никогда не изучала испанский язык!

Потом такое спонтанное вхождение в целостное восприятие начало случаться почти каждый день, потом несколько раз на дню, и позже установилось так, что когда мне не нужно что-то обдумать или с кем-то поговорить, то восприятие двойственное, а в остальное время целостное.

И тут стало понятно, что оба восприятия - феномены, оба - переходящие. Произошло понимание, что восприятие может быть и "групповым", как например у стаи птиц или муравьев.

Стало очевидно, что любое восприятие - переходящий феномен.

И тогда восприятие стало наблюдаться, само восприятие стало наблюдаться. Я не могу положить это точно на слова, но именно восприятие стало наблюдаться.

Потом начало что-то происходить, чего также невозможно разложить на слова, какие -то огромные пласты знания, которые, если попытаться растянуть на слова, то не хватит миллионов лет. Они не могут вместиться в ментальную сферу, но они есть, и все исходит их этих изначальных знаний. И много чего еще, не способного быть оформленным речью.

Но иногда отдельные части этого знания "захватываются" мыслью, и тогда я знаю что-то наверняка, без необходимости подтверждения и доказательств.

И это всё фантастически прекрасно, глобально и совершенно, но это - тоже феномены, хотя и без форм, но они раскрывают некоторую тайну, что видимое - это только часть, причем наименьшая часть Того Что Есть, что есть еще чистое знание, безграничное, для которого все видимые вселенные - как маленкая "практическая лаборатория". И там безграничный покой и Величие, неохватное бытиё!

Но это - не всё! У всего этого есть видящий, и это - чистое "Я", без восприятия. Это знается в нирвикальпа-самадхи, которое произошло около полу-года назад во время фазы глубокого сна.

Я вдруг проснулось, и оказалось, что сна не было никогда, что нет ничего, кроме тотального "Я", которое даже отдаленно не напоминает не то что персональное "я", но и даже целостное восприятие. Тут слова вообще не имеют никакого смысла.

Я - как источник, распостраняющийся во все стороны, но это не видение, а знание.

Я, как-то пыталась уже приблизительно объяснить через картинку , только на картинке есть границы, а у "Я" нет, Оно в центре света, не видит себя, но знает себя, как свет из себя, и как источник света себя;
и, как свет, оно длится во все стороны.

И оно называется реальным, потому-что оно такое "твердое", как жидкий алмаз и живое.

Про него ничего нельзя сказать - невместимо!

И это не видится, а знается. Понятия пространства отсутствуют, хотя на картинке есть пространство, понятие времени отсутствует, хотя для видения нужно длительность, все понятия отсутствуют - невместимо!

Поэтому я и говорю, что это не восприятие , а знание.

Это и есть Реальность как есть. Источник "всего", Основа.

Присутствеет такое вневременное знание, что "Я"- хозяин вселенной и "Я" - Вселенная, только на словах это выглядит кощунственно, потому-что слова текут через малюсенькое тело человека, а Это - Запредельное Невыразимое Величие! И "на Его теле" , или "из Его тела" всё Твориться.

Вы понимаете кто "мы" на самом-то деле?

Вот, вроде всю хронологию "событий" пересказала, хотя я не люблю этого делать, потому-что это похоже на рисование граблями по воде, "грабли" отдельно, а "вода" отдельно;
ничего нельзя захватить словом...

.....

Добавлено: Вс Мар 07, 2010 8:11 pm

Цитата:

Stuff написал(а):
Перечитывать посты Лакшми, есть смысл только для вдохновения в дальнейшей практике
Более полное (141 страница, формат А4) «избранное» из ответов Лакшми в формате txt.
http://selfrealization.mybb.ru/click.php?http://rapidshare.com/files/349156647/Answers_Lakshmi.zip
или http://depositfiles.com/files/mki47ymri

Сборник цитат с форума о самореализации составленный Stuff.

П. С. Собранный материал не для обсуждений, но для внимательного чтения и медитации.

Добавлено: Чт Мар 18, 2010 7:15 am

...А у вас получается, что как страдать - так вы есть,

а как практиковать, так "вас" сразу нет.

Если некому практиковать, то некому и страдать!

Я так долго над этим смеялась, что не могла не перенести это сюда... В самую точку! Laughing