Список форумов Русский ОШО Портал
Список форумов Русский ОШО Портал FAQ Пользователи Поиск Группы Профиль Войти и проверить личные сообщения Вход Регистрация
 Алистер Кроули и его карты Таро. Следующая тема
Предыдущая тема
Начать новую тему Ответить на тему
Автор Сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:10 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Image

Алистер Кроули

Книга мудрости или глупости (книга алеф)

"Известный мастер магии и мистицизма Алистер Кроули написал "Книгу Алеф" в качестве инструкции для своего лучшего ученика, Чарльза Джонса (брат Ахад). В ней изложены уникальные советы посвященного учителя для всех, кто становится на путь духовного развития, а также взгляд "Великого Зверя" на многие вопросы как эзотерического, так и общефилософского свойства, во многом проясняющий его учение."

http://www.hermetism.info/public/krouli_mydrost.htm

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:11 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Image

Кроули Алистер

"Магическое Дао"

"Сборник переводов работ выдающегося оккультиста и духовного учителя Алистера Кроули которые представляют собой оригинальное прочтение классических трактатов и терминов китайской эзотерики и позволяют рассмотреть их связь с современными оккультными взглядами.
Эта книга будет полезна как для людей, увлекающихся мистической культурой Востока, так и для интересующихся духовными традициями Запада."


http://www.koob.ru/crowley/magic_dao

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:13 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Кроули, Алистер
(Crowley, Aleister, наст. имя Эдвард Александр Кроули, 12.10.1875, Лимингтон Спа, Англия — 1.12.1947, Гастингс, Англия) — английский оккультист, мистик, писатель и поэт, основатель оккультного движения «Телема» (др.-греч. «Воля»). Выдающийся шахматист и альпинист.

Родился в семье проповедника Эдварда Кроули и Эмили Берты Кроули (урожденной Бишоп), принадлежавших к радикальному крылу евангелической секты плимутских братьев. Под влиянием фанатичного сектантского окружения в раннем возрасте развил сильный религиозный скептицизм.

В 1885—1888 гг. Кроули изучал английскую литературу в Кембридже. В 1886 г., вследствие некоего мистического опыта, он заинтересовался алхимией и магией, а в ноябре 1889 г. присоединился к Герметическому ордену Золотой Зари, приняв магический девиз «Perdurabo» (лат. «Претерплю до конца»).

Его друзьями и первыми наставниками в практической магии стали С.Л. Мазерс (один из руководителей ордена), Алан Беннет и Дж.С. Джонс. В этом же ордене Кроули нажил немало врагов, среди которых оказались А.Э. Уэйт и У.Б. Йейтс. Позднее Кроули использовал образы многих своих друзей и противников из рядов Золотой Зари как прототипы персонажей романа «Лунное дитя» (1917).

Во время кризиса в ордене Кроули принял сторону Мазерса и поддерживал отношения с последним до 1904 г., однако уже в 1900 г. решил перейти к самостоятельной работе. Он поселился в доме Болескин-хаус на побережье озера Лох-Несс в Шотландии и посвятил свое время магической практике. В 1902 г. он совершил путешествие на Цейлон, где в то время жил Алан Беннет, и всерьез занялся йогой.

Вернувшись в Шотландию в 1903 г., Кроули женился на Розе Келли, родившей ему двух дочерей, из которых выжила только младшая — Лола Заза. Роза страдала неизлечимым алкоголизмом, и впоследствии, в 1909 г., Кроули с ней развелся.

В апреле 1904 г. в Каире (Египет) он пережил мистический опыт, в результате которого была написана «Книга Закона» — основополагающая книга Телемы, содержащая главное предписание этого учения: «Делай, что ты желаешь: таков да будет весь Закон» («Do what thou wilt shall be the whole law»). Данная максима основана на разработанном в трудах Кроули понятии «истинной Воли», или «истинного Желания» (True Will), — глубинной движущей и целеполагающей силы, тождественной подлинному смыслу жизни данного индивидуума и характеризующей его уникальную сущность, но в то же время изначально находящейся в полной гармонии со Вселенной. По заверениям Кроули, текст «Книги Закона» продиктовал ему дух по имени Айвас (Aiwass или Aiwaz) — посланник египетского бога Гора. Согласно выдвинутой Кроули периодизации исторических эпох, Гору предстояло стать владыкой «Нового Эона», начало которого («Равноденствие Богов»), пришедшееся на 8-10 апреля 1904 г., призван был возвестить сам Кроули.

В октябре 1906 г. Кроули успешно провел магическую церемонию, направленную на достижение «знания и собеседования со Священным Ангелом-Хранителем» (т.е. «Божественным Я» мага), которое он интерпретировал как основную цель Великого Делания. В 1907 г. при поддержке Дж.С. Джонса он основал орден Серебряной Звезды (Argenteum Astrum), основанный на учении Телемы, но включавший некоторые элементы системы Золотой Зари.

В 1909 г. Кроули начал издавать оккультный журнал «Эквинокс» («Равноденствие»), в котором опубликовал некоторые фрагменты учения Золотой Зари. Это стало причиной ожесточенного конфликта между Кроули и С.Л. Мазерсом, переросшего в настоящую «магическую войну». В этом же году Кроули в сопровождении своего друга и ученика поэта Виктора Нойберга (Neuberg) совершил путешествие в пустыню Сахара, где провел ряд магических церемоний, направленных на исследование тридцати эфиров (миров, или планов, выделяемых в енохианской системе). Результаты этой работы были описаны в книге «Видение и Голос».

Image

В 1912 г. Кроули совершил путешествие в Германию, где познакомился с Теодором Ройсом (Reuss, 1855—1923), главой Ордена Восточных Тамплиеров (Ordo Tempi Orientis, O.T.O.). В 1913 г. Кроули был принят в этот орден и возглавил его британское отделение.

Годы Первой Мировой войны Кроули провел в США. В 1916 г. он прошел самостоятельное посвящение в степень Мага (по системе Серебряной Звезды) и принял магическое имя «To Mega Therion» (др.-греч. «Великий Зверь»). Помимо этого он на протяжении жизни пользовался еще множеством других магических девизов и литературных псевдонимов.

В 1919 г. Кроули вернулся в Европу и год спустя, вместе со своей возлюбленной Лией Хирсиг (Hirsig, 1883—1975), основал в Чефалу на о. Сицилия общину и магическую школу под названием «Телемское аббатство». В 1923 г. Кроули был выслан из Италии по обвинению в занятиях черной магией, и аббатство было закрыто. В том же году Ройс ушел в отставку и назначил Кроули своим преемником в качестве главы O.T.O. Кроули принял должность в 1924 г. и оставался руководителем этого ордена до 1946 г.

В 1934 г. Кроули был объявлен банкротом в результате проигранного судебного процесса, который он возбудил против актрисы Нины Хэмнетт, публично назвавшей его черным магом. Последние годы жизни он провел в Гастингсе (Англия), посвящая большую часть времени работе над книгами и созданию уникальной колоды Таро («Таро Тота»), интерпретация которой была опубликована в 1944 г. в «Книге Тота».

Кроули страдал астмой и на протяжении многих лет вынужден был принимать сильнодействующие наркотические средства, т.к. эффективных лекарственных препаратов от этой болезни в то время не существовало. 1 декабря 1947 г. он скончался в меблированных комнатах в Гастингсе от инфекционного заболевания дыхательных путей. О его предсмертных минутах сохранилось множество противоречащих друг другу свидетельств — в точности как и обо всей его жизни и деятельности, по сей день вызывающих неоднозначные оценки, фантастические преувеличения, абсурдные обвинения со стороны противников и слепое преклонение со стороны последователей.

Кроули оставил обширное литературное наследие, включающее книги и статьи по магии и оккультизму, философии, политике и культуре, художественные произведения (романы, рассказы, пьесы, стихотворения), а также многочисленные дневники и личную корреспонденцию.

Image

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:24 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Image

"Сказать, что эта книга хороша - было бы неправильно.
ОНА ПРЕВОСХОДНА!"



Раздел I из главы 18 "Магии в теории и на практике"

Внутри человеческого тела находится еще одно тело, приблизительно одинаковых с ним размера и формы [1], но состоящее из материала более тонкого и менее иллюзорного. Разумеется, это второе тело не «реально»; но ведь и первое «реально» ничуть не в большей степени! Прежде чем приступить к вопросу о ясновидении, нам придется вкратце рассмотреть эту проблему «реальности», потому что связанные с нею недоразумения постоянно порождают множество хлопот.

Есть такой анекдот: едут в поезде два американца. У одного на коленях корзина какой-то странной формы. Второму становится любопытно, он наклоняется к первому и спрашивает: «Скажите, а что у вас там в корзине?» Первый — худосочный, длиннолицый тип, — нехотя цедит сквозь зубы: «Мангуст». Второй недоумевает — он сроду не слыхал о мангустах. Выждав немного, он на свой страх и риск обращается к владельцу корзины снова: «А что это такое — “мангуст”?» «Мангусты едят змей», — поясняет тот. «И на кой черт вам сдался мангуст?» — еще больше озадачившись, восклицает второй. Первый, подаваясь к нему, доверительным шепотом сообщает: «Вы понимаете, брату моему того... змеи всюду мерещатся». Второй замолкает, долго шевелит мозгами, жалобно смотрит на первого и наконец не выдерживает: «Но так то ж не настоящие змеи!» «Ясное дело, — кивает владелец корзины. — Но так и мангуст же тоже не настоящий!»

Это идеальная притча о Магии. Во вселенной, доступной чувственному восприятию, не существует такой вещи, как истина; каждая идея, как показывает анализ, изначально заключает в себе собственное противоречие. Противопоставлять один класс идей другому как относительно «более реальный» совершенно бессмысленно (если только мы делаем это не в качестве временной меры и не как средство для определенной цели). Приближаясь к Богу, человек вовсе не обязательно приближается тем самым к истине. Перед этими фактами не устояла ни одна из философских систем. Но идеи внутри каждого отдельного класса связаны между собой истинными отношениями. Можно вслед за Беркли [2] отрицать объективное существование воды и дерева; но, несмотря на это, все же придется признать, что дерево не тонет в воде. Маг отождествляется с бессмертным Осирисом, однако остается смертным. Чтобы разрешить эту дилемму, нужно сформулировать ее условия по-другому. Вернее было бы сказать, что Маг начинает осознавать ту часть своей сущности, которую он называет бессмертным Осирисом, а Эта Часть и в самом деле бессмертна.

Итак, внутреннее тело Мага, о котором мы упомянули в начале этой главы, действительно существует и обладает определенными способностями, которых лишено его природное тело. К примеру, оно может проходить сквозь «материю» и беспрепятственно перемещаться в пространстве в любом направлении. Но подобное возможно лишь потому, что «материя» в обычном смысле этого слова находится на другом плане [3].

Это тонкое тело воспринимает Вселенную, не доступную обычному восприятию. При этом Вселенную, доступную обычному восприятию, оно воспринимает не всегда: из того, что в этом теле я могу пройти сквозь крышу, не следует, что я смогу сказать, какая сейчас погода. Возможно, мне это удастся, а возможно, и нет; но если даже и не удастся, то само по себе это еще не будет означать, что я заблуждаюсь, полагая, будто прошел сквозь крышу. Это тело, которое разные авторы называют астральным двойником, телом света, телом огня, телом желаний, scin-læca [4] и другими бесчисленными именами, естественным образом подходит для восприятия объектов, принадлежащих тому же классу, что и оно само, — и, в частности, фантомов Астрального Плана [5].

Между Астральными и Материальными объектами существует некая связь, хотя и весьма зыбкая и трудноопределимая; поэтому, накопив значительный опыт, можно научиться делать выводы о материальных вещах на основании того, в каком виде они предстают очам Светового Тела [6]. Астральный План настолько разнообразен и переменчив, что несколько ясновидящих, созерцая один и тот же предмет, могут описать свои впечатления совершенно по-разному; но в то же время все они могут прийти к правильным выводам. Так, например, взглянув на какого-нибудь человека, один ясновидящий скажет: «Все силовые линии ослабли», — второй воскликнет: «Какое все грязное и пятнистое!» — а третий отметит: «Аура выглядит рваной». Но все трое могут сойтись во мнении, что этот человек болен. Впрочем, все подобные умозаключения в любом случае довольно ненадежны. Только очень опытный практик может доверять своему астральному зрению. А между тем многие полагают, будто они в этом деле большие мастера, хотя в действительности на сотню забытых ошибок у них приходится лишь одна-единственная случайная удача (которую они, естественно, запоминают).

Единственный способ проверить, насколько развито у вас ясновидение, заключается в том, чтобы вести тщательные записи обо всех проделанных экспериментах. Однажды Брат O.M. [7]подверг подобному испытанию одного ясновидца, предоставив ему для психометрии жилет и попросив описать его хозяина. Из 56 полученных утверждений о владельце жилета 4 оказались примечательно точными, 17 — правильными, но применимыми почти к любому человеку, а остальные — ошибочными. На этом основании был сделан вывод, что испытуемый не подает признаков каких-либо особых способностей. В сущности, простое физическое зрение и то сослужило бы ему лучшую службу: если бы он оценил качество шитья, то смог бы догадаться, что жилет принадлежит не хлеботорговцу, а графу.

Магу следует развивать в себе эту способность, не жалея сил. Она чрезвычайно полезна, так как помогает и защищаться от нападений, и получать предостережения, и судить о характере других людей, и, самое главное, следить за ходом совершаемых церемоний.

Существует много разных способов, помогающих обрести эту способность. Можно вглядываться в кристалл или в лужицу чернил, налитых на ладонь, в зеркало или в чашку с чаем. Опытный естествоиспытатель при работе с микроскопом держит открытыми оба глаза, но видит только одним — тем, который приложен к окуляру. Нечто подобное происходит и здесь: информация от телесных глаз перестает поступать в мозг, внимание переключается и человек начинает видеть астральными глазами.

Однако МАСТЕРУ ТЕРИОНУ эти методы представляются неудовлетворительными. Очень часто они вообще не срабатывают. Обучить им человека нелегко; и, что хуже всего, они подразумевают полную пассивность! Вы наблюдаете только то, что вам показывают, а показывать вам зачастую могут нечто совершенно бессмысленное и ненужное.

Подобающий метод заключается в следующем: развивайте свое Световое Тело до тех пор, пока оно не станет для вас таким же реальным, как физическое. Затем научите его входить в любой избранный символ и совершать все необходимые обряды и инвокации. Одним словом, воспитайте его и дайте ему образование. В конечном счете отношения между Световым и физическим телами должны будут стать чрезвычайно тесными; но на ранних этапах, пока этой гармонизации еще не произошло, между ними следует проводить тщательное различие. Соответственно, первая ваша задача — отделить Световое Тело от физического. Чтобы не путать их друг с другом, для начала представьте фигуру, подобную вам самим, но стоящую перед вами. Не говорите: «Это всего лишь мое воображение!» Время проверять, так это или нет, наступит позже, когда эта мысленная картинка закрепится и станет достаточно отчетливой. Постарайтесь представить, как выглядело бы ваше собственное тело, если бы оно стояло на том месте, а затем попытайтесь перенести свое сознание в Световое Тело. Глаза вашего физического тела сейчас закрыты. Воспользуйтесь глазами Светового Тела, чтобы описать предметы в комнате, находящиеся у вас за спиной. Не говорите: «Я всего лишь бессознательно запомнил их расположение, а теперь вызываю его из памяти». Время для проверки еще не пришло.

Как только вы более или менее освоитесь в тонком теле, дайте ему подняться в воздух. Старайтесь не терять ощущение подъема; продолжая оглядываться по сторонам, поднимайтесь выше и выше, пока наконец вашему взору не предстанут местности или сущности Астрального Плана. Таковые весьма своеобразны. Они не похожи ни на материальные предметы, ни на мысленные картины, но представляют как бы нечто среднее между тем и другим.

Когда вы отточите этот навык до известного мастерства и часовая прогулка такого рода станет неизменно оборачиваться для вас весьма насыщенным времяпрепровождением, сосредоточьте усилия на том, чтобы научиться достигать заранее заданной области Астрального Плана. Например, совершите призывание Меркурия, а впоследствии внимательно изучите свои записи о проведенном эксперименте — проверьте, соответствуют ли символы, которые вам встретились, с традиционными символами Меркурия.

Умение испытывать духов таким образом — самая важная из ветвей всего древа Магии. Без него вы заблудитесь в джунглях иллюзий. Каждый дух, вплоть до самого Бога, охотно обманет вас, если ему представится такая возможность, — просто ради того, чтобы выставить себя более важной персоной, чем он есть в действительности; короче говоря, у каждого из них в запасе 333 хитроумных уловки по вашу душу [8]. Не забывайте, что, в конечном счете, наивысший из всех Богов — всего лишь Маг (Magus) [9], Майя, величайший из демонов [10].

Можете также опробовать метод Восхождения на Планы. Продолжая упражняться, довольно скоро (особенно если вы работаете под руководством хорошего гуру) вы обнаружите, что входить в Астральное Тело и покидать его вам стало не труднее, чем надевать и снимать костюм. После этого необходимость отправлять Астральное Тело в далекие путешествия отпадет: вы научитесь «включать» его глаза и уши, не смещаясь в пространстве ни на дюйм, — точно так же, как упомянутый выше человек с микроскопом переключает все свое внимание на один глаз.

Далее, сколь бы безуспешной ни показалась вам попытка выйти из физического тела, решительно необходимо приложить все усилия, чтобы вернуться обратно. Добейтесь того, чтобы Тело Света в точности совпало в пространстве с физическим телом; облекитесь Божественной формой Гарпократа и провибрируйте его имя как можно более энергично; а затем восстановите единство сознания. Если не проделать все это как положено, можно навлечь на себя серьезные неприятности. Ваше Световое Тело отправится бродить само по себе, подвергнется нападению и окажется во власти какой-нибудь враждебной сущности. Признаками подобного захвата станут головные боли, дурные сны, а то и более серьезные явления — истерики, обмороки или даже безумие и паралич. Правда, сила захватчика, даже в самых тяжелых случаях, со временем обычно сходит на нет, но прежде, чем это произойдет, он может успеть нанести вам необратимые повреждения той или иной степени тяжести.

Подавляющее большинство «спиритуалистов», «оккультистов» и «чушесофов» [11] — прискорбные образчики того, во что превращается человек после многократных атак такого рода.

Этому же недугу подвержены религиозные фанатики эмоционального толка. Ревностная набожность проецирует тонкое тело наружу, и оно становится добычей демона-вампира, скрывающегося под личиной «Христа», «Марии» или другого объекта поклонения, каков бы он ни был. Абсолютная неспособность сосредоточивать мысль, следить за ходом дискуссии, изъявлять Волю, придерживаться определенного мнения или направления действий и даже соблюдать клятву, принесенную со всей торжественностью, — таковы неизгладимые клейма человека, утратившего часть своей души вышеописанным образом. Он блуждает без цели, переходя от одного нового культа к другому, еще более безумному. Время от времени подобных особ заносит и в окружение МАСТЕРА ТЕРИОНА, откуда они очень быстро вылетают естественным путем — как только становится очевидно, что они не в состоянии хотя бы полчаса честно проработать над чем бы то ни было.

Полезной дополнительной мерой предосторожности при проекции Астрального Тела послужит освященный должным образом Круг, внутри которого и следует совершать данную операцию.

Итак, продвигайтесь очень осторожно, однако не стойте на месте. Со временем ваше Тело Света укрепится, и духи станут столь же бессильны против него, как ветра небесные — против физического тела. Все зависит от степени развитости этого Тела Света. Оно должно сформироваться как организм, столь же разветвленный и уравновешенный, как его теневой двойник — тело материальное.

Повторим еще раз, что первая ваша задача — развить свое Световое Тело внутри вашего собственного Круга, безо всякого взаимодействия с другими обитателями того мира, к которому оно принадлежит.

Затем от упражнений в работе с субъектом вы перейдете к работе с объектами. Вы научитесь видеть астральными глазами астральный облик материальных вещей; это нельзя назвать ясновидением в чистом виде, но напомним еще раз, что вы должны изо всех сил стремиться развить и укрепить свое Тело Света. Наилучший и простейший путь к этой цели — пользоваться им постоянно и тренировать его всеми доступными способами. В частности, можно проводить с его помощью церемонии посвящения и призывания (физическое тело при этом должно оставаться безмолвным и неподвижным).

Для этого нередко возникает необходимость создавать Храм на Астральном Плане. Это превосходное упражнение, обучающее формированию символов. Единственная мера предосторожности здесь такова: каждый символ необходимо снова вбирать в себя после использования.

Научившись создавать астральные формы, вы перейдете к следующему шагу — влиянию на формы, уже существующие. Поначалу это будет очень трудно. При всей фантасмагоричности и эфемерности Астрального Плана в целом, те формы, которые жестко привязаны к материальным телам, обладают невероятной сопротивляемостью и, следовательно, для воздействия на них необходима огромная мощь. По-видимому, их материальные аналоги служат им защитой и опорой. И даже если удается добиться временных результатов, инерция материи вскоре возвращает эти формы в прежний вид. И, тем не менее, натренированная и освященная Воля хорошо развитого Астрального Тела позволяет произвести постоянные изменения в материальном объекте, над Телом Света которого вы работаете. Например, можно исцелить больного, вернув его астральной форме здоровый вид. С другой стороны, Тело Света можно рассеять, так что его владелец упадет замертво, даже если он достаточно силен.

Подобные операции требуют не только значительной мощи, но и рассудительности. Никто и ничто не в силах изменить итоговый баланс судьбы: придется выплатить все до последнего гроша. Поэтому очень и очень многие операции, возможные с теоретической точки зрения, на практике неосуществимы. Предположим, например, что перед вами — два человека, чьи астральные формы выглядят в равной мере нездоровыми. У первого причина болезни оказывается поверхностной и не слишком серьезной, и с вашей помощью он приходит в порядок буквально за несколько минут. Однако второй, чье Астральное Тело выглядит ничуть не хуже, в действительности угнетен влиянием силы, не в пример более мощной и находящейся далеко за рамками ваших возможностей, так что, попытавшись помочь ему, вы лишь пострадаете сами. Провести диагностику и понять, в чем состоит различие между двумя этими случаями, на Астральном Плане нельзя: здесь следует обратиться к более глубокому слою, составляющему «каузальное тело» [12].

Черные маги под предводительством Анны Кингсфорд [13] как-то раз попытались убить одного не очень известного вивисектора и довели его до тяжелой болезни [14]. Но попробовав проделать то же самое с Пастером, они не добились ровным счетом ничего, потому что Пастер был великим гением, адептом, куда более великим в своей области, чем она — в своей, и потому что его благословляли миллионы людей ежедневно. Невозможно переоценить тот факт, что магическая сила подчиняется тем же самым законам относительности, что и любая другая разновидность силы. Простому миллионеру нечего и надеяться обанкротить человека, за которым стоит Банк Англии.

Подведем итоги. Первая задача заключается в том, чтобы отделить астральную форму от физического тела; вторая — развить способности Астрального Тела, в первую очередь зрение, умение перемещаться в пространстве и способность к интерпретации увиденного; третья — привести оба тела в гармонию друг с другом, не допуская смешения их функций.

Достигнув этого, Маг окажется вполне готов к работе с незримым.


Примечания

[1]. Как правило. Но, разумеется, здесь возможны вариации в очень широких пределах. — Примеч. А. Кроули.

[2]. Реальный Беркли ничего подобного не утверждал; здесь этим именем названо вымышленное существо, чей образ доктору Джонсону навеяло старое доброе британское невежество. — Примеч. А. Кроули.
Сэмюел Джонсон (1790—1784) — английский лексикограф, критик и поэт, составитель знаменитого толкового словаря английского языка. Кроули подразумевает эпизод, описанный в книге Джеймса Босуэлла «Жизнь Сэмюела Джонсона»: «Выйдя из церкви, мы немного постояли и побеседовали об изобретательных софизмах епископа Беркли, при помощи которых тот доказывал, что материи не существует и что все во вселенной сугубо идеально. Никогда не забуду, с какой горячностью ответил мне Джонсон, наподдав ногой по большому камню — так сильно, что тот отскочил, — и воскликнув: “А я это опровергаю вот ТАК!”» — Примеч. перев.

[3]. Мы не считаем электрическое сопротивление или законы экономики «нереальными» лишь на том основании, что они не доступны прямому чувственному восприятию. Все скептики поголовно признают нашу магическую доктрину — но почему-то пытаются представить саму Магию исключением из общего правила! — Примеч. А. Кроули.

[4]. «Сияющее тело», от слов, сохранившихся в архаическом сельском диалекте норвежского языка: å skinne («сиять») и læcam («тело»). Этот термин Кроули заимствовал из романа Э. Бульвера-Литтона «Странная история», один из героев которого сообщает: «Я читал в скандинавских сказаниях о призраке, которого называют Scin-Læca, “светящийся труп”». — Примеч. перев.

[5]. См. также приложение III, «Наброски к Астральному Атласу». — Примеч. перев.

[6]. Это возможно ввиду того, что между планами по необходимости существует некое соотношение, подобное тому, которым связаны друг с другом склад характера и печень англо-индийца. Это соотношение будет казаться «зыбким и трудноопределимым» лишь до тех пор, пока мы не постигнем законы, которыми оно описывается. Точно в таком же положении находились химики до того, как был открыт закон атомных весов, и т.п. — Примеч. А. Кроули.


[7]. Т.е. Алистер Кроули. — Примеч. перев.

[8]. Число 333 здесь — не просто риторический прием: оно соответствует слову «Хоронзон» (др.-евр. Хет-Вав-Реш-Нун-Зайин-Вав-Нун, ChVRVNZVN), имени Обитателя Бездны, «Демона Рассеяния» и повелителя иллюзий, который подробно описан в «Liber 418» (10-й Эфир). — Примеч. перев.

[9]. См. «Liber 418», 3-й Эфир. — Примеч. А. Кроули.

[10]. См. также «Книгу Тота», раздел, посвященный Ату I. — Примеч. перев.


[11]. Англ. «toshosophists», от «tosh» — «чушь, вздор, ерунда»; прозвище, которым Кроули наградил теософов, в массе своей вызывавших у него презрение. Едва ли не единственным исключением для него была основательница Теософского движения, Е.П. Блаватская, к которой он питал искреннее и глубокое уважение, считая ее выдающейся деятельницей Великого Белого Братства. — Примеч. перев.

[12]. Т.е. «тело причин», от лат. causa — «причина». — Примеч. перев.

[13]. В добрых делах Анна Кингсфорд была всего лишь марионеткой Эдварда Мэйтленда. — Примеч. А. Кроули.

[14]. Анна Кингсфорд (1846—1888) — английская оккультистка и суфражистка, христианский мистик. В сотрудничестве с Эдвардом Мэйтлендом (1824—1897) — основательница Герметического общества, действовавшего в Англии в 80-е годы XIX века. Противница вивисекции, Кингсфорд предприняла попытку астрального убийства выдающегося физиолога Клода Бернара (1813—1878), проводившего опыты на животных. Поскольку Бернар вскоре после этого действительно умер, Кингсфорд сочла свою попытку удачной и продолжила эксперименты в этом направлении, как описано далее в тексте. Ряд исследователей полагают, что в этой деятельности принимал участие еще один видный английский оккультист, Сэмюел Лиддел Мазерс (1854—1918); см., например: Эллик Хоув. Маги Золотой Зари. М.: Энигма, 2008, стр. 104; James Webb. The Occult Underground. La Salle, IL: Open Court, 1974, стр. 355—357. — Примеч. перев.


Ещё:

http://annablaze.livejournal.com/72603.html
http://annablaze.livejournal.com/73405.html
http://annablaze.livejournal.com/72859.html
http://annablaze.livejournal.com/105461.html
http://annablaze.livejournal.com/113784.html



Вся книга лежит здесь: http://www.koob.ru/crowley/magia_v_teorii_i_na_praktike

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:26 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Видео о Кроули:

Тhe wickedest man in the world
http://www.guba.com/watch/3000051250


Aleister Crowley - The Other Loch Ness Monster
http://video.google.com/videoplay?docid=96999441847862414


Aleister Crowley: Without Walls Documentary
http://video.google.com/videoplay?docid=-5417417879383370808


Aleister Crowley - Beast 666 - Hell's Bells 2
http://www.youtube.com/watch?v=xC2A488BKhE


Aleister Crowley - pt 1
http://www.dailymotion.com/video/xmkqk_aleister-crowley-pt-1_dating

остальные части - там же, в правой колонке

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Vladislav
Мудрец


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.07.2007
Сообщения: 1035
Откуда: Сириус В

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:35 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Lily писал(а):
Кроули оставил обширное литературное наследие, включающее книги и статьи по магии и оккультизму, философии, политике и культуре, художественные произведения (романы, рассказы, пьесы, стихотворения), а также многочисленные дневники и личную корреспонденцию.


Да, да, конечно же... Ну кто ж спорит-то..? Ну и что..?
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Lily
Мудрец


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 04.08.2007
Сообщения: 554
Откуда: Санкт Петербург

СообщениеДобавлено: Вт Май 26, 2009 6:44 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Vladislav
Цитата:
Да, да, конечно же... Ну кто ж спорит-то..? Ну и что..?

Это достаточно интересное наследие, кое что из него интересно обсудить и на Ошо форуме.


Тут я собрала почти все известные Гримуары , в одну кучу , что-бы у всех были под рукой при надобности.


http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Sword - Меч Моисея. Древняя ивритско-арамейская книга по магии (около X века н.э.)

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Testament - ЗАВЕЩАНИЕ СОЛОМОНА . Самый древний гримуар "магии Соломона". Содержит подробное описание демонов, их свойств и указывает ангелов, которые имеют над ними власть.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/16 - Священная магия Абрамелина.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Lemegeton - Малый Ключ Соломона . Свод самых сильных магических заклинаний и печатей.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Clavicula - Большой Ключ Соломона.Важнейший гримуар, содержащий ценные сведения о подготовке и проведении магических операций.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Honorius - Гримуар Гнория. Знаменитый текст по христианской черной магии.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/37 - Магия Арбателя. Трактат XVI века об образе жизни и работе мага, содержит некоторые сведения по планетарной магии.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/30 - Великий Гримуар. Известная книга по Черной магии, описывающая запретные методы некромантии. Будьте осторожны!

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Reddragon - Красный Дракон. Черномагическая книга, датирована XVI веком.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Grimorium - Истинный Гримуар. Еще одна книга по Черной магии.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Armadel - Армадель. Гримуар XVII века, относящийся к христианской магии. Содержит краткие ритуалы по вызову духов. Предназначен для опытных магов.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Forbidden -Запретные ритуалы. Руководство по некромантии XV века.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Sixthbook - Шестая Книга Моисея . Белая и Черная магия или Некромантия всех Ангелов и Духов.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Seventhbook - Седьмая Книга Моисея.Таблицы Духов Планет и Элементов.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Pullet - Черная Курочка. Талисманный гримуар, относящийся к XIX веку. (Прелесть!).

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Owl - Черная ушастая сова. Продолжение Черной Курочки. ( Вторая прелесть!).

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Faust - Магическая книга доктора Фауста Главные заклинания для всех Духов Магии черной и белой.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Angels - Книга Ангелов, Колец, Печатей и Символов Планет Текст по Планетарной Магии, относящийся к XV веку.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Abramelin - "Прогулка Абрамелина" Рассказ о Книге Священной Магии Мага Абрамелина

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/retirement - Ритуал Уединения Для установления внутренней связи со Священным Ангелом Хранителем

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/experiments - Отчет о магических экспериментах по книге Гоетия Малых Ключей Соломона. Вызывается дух Бим. ( Вот как нужно делать Отчет!).

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Chevalier - Отчет об операции Абрамелина Составлен по книге The Sacred Magician.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Duquette - Отчет о магических экспериментах с использованием магии Телемы. Вызывается дух Оробас.

http://oto.ru/cgi/text.pl/ceremon/texts/Black - Отчет об экспериментах за пределами магического круга. Вызывается дух Венеры Хагиел.

_________________
Истинное остроумие куда ближе к добродушию, чем мы склонны предполагать.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Vladislav
Мудрец


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.07.2007
Сообщения: 1035
Откуда: Сириус В

СообщениеДобавлено: Чт Май 28, 2009 7:39 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Lily писал(а):
Это достаточно интересное наследие, кое что из него интересно обсудить и на Ошо форуме.
Тут я собрала почти все известные Гримуары , в одну кучу , что-бы у всех были под рукой при надобности.


...Понятно... Действительно, возможно такое наследие может кому-то будет интересно и на Ошо-портале. Правда, некоторые ссылки у меня почему-то не открываются. Sad Но, как и всегда...., спасибо за работу... Wink
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Дхарма Махант
Сталкер.


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.11.2006
Сообщения: 22606
Откуда: Кобристан.

СообщениеДобавлено: Чт Май 28, 2009 2:26 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Lily
Тема просто замечательная! И есть многое, что хотелось бы по ней обсудить!
Но я хотел бы поговорить об одной из любимых книг у Кроули, а именно о романе "Лунное дитя". Кроулианское собрание сочинений дома на полке стоит, но заумности, если они лишены жизни, сами по себе, мало задевают... Так что перечитаю ещё раз это произведение, и буду тогда его цитировать. Smile

"Магия то, что работает".
Алистер Кроули



Image

Мы с другом сидели в кафе Лаперуза

И кушали устриц, простите, от пуза.

Явились два ангела, DONI и DIN:

— Кто ведает тайну, в кабак не ходи!

— Позвольте! - вскричал я.

— Да ежели так, Свой впору закрыть Лаперузу кабак!

А я кушать устриц и рейнское пить

Хожу, чтобы горе своё утопить.

О чём утешитель вопит к небесам?

Чтоб он не искал утешения сам!

Я спал с леди Джейн и с Ленорой-девицей

И понял, что лучше бы мне удавиться.

Я спал с Джулианом и понял тогда,

Что лучше проститься с ним раз навсегда.

Вы ангелы Божьи, вам некуда деться,

Так дайте же мне хоть, пордон, пропердеться.

Верните меня к моей Лайле ночной!

Мой фаллос и так уж стоит, как дурной.

Но DONI и DIN, услыхав мою речь,

Решили вперёд избегать со мной встреч.

А я, продолжая свой прерванный толк,

Две сотни у друга всё ж выпросил в долг.

Кроули.
Laughing
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=81&Itemid=35

http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1657#p1657

_________________
Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна. © Ф. М. Достоевский. Image
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Александр Клыгин
Читатель


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 12.06.2008
Сообщения: 3805

СообщениеДобавлено: Чт Май 28, 2009 5:31 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Люди, а правда, что Кроули - сатанист или врут?
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Oley
Модератор


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 22.08.2008
Сообщения: 488
Откуда: NY

СообщениеДобавлено: Чт Май 28, 2009 7:02 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Александр Клыгин писал(а):
Кроули - сатанист или врут?


А что есть "Кроули"?
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Александр Клыгин
Читатель


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 12.06.2008
Сообщения: 3805

СообщениеДобавлено: Пт Май 29, 2009 7:18 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Oley, это я помню. Кроули нет, Клыгина нет, сатанизма нет. А кушать хочется всегда. Laughing Laughing Laughing
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Oley
Модератор


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 22.08.2008
Сообщения: 488
Откуда: NY

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 12:09 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Александр Клыгин писал(а):
Oley, это я помню. Кроули нет, Клыгина нет, сатанизма нет. А кушать хочется всегда. Laughing Laughing Laughing



Не было сказано, что "Кроули" нет!!!

Был вопрос: - что есть "Кроули"?

Не было сказано, что "Александра Калыгина" нет, но спрашивается: - что есть "Александр Калыгин"?

Разве это не мысли?

и если "Александр Калыгин" - это только мысли, то чьи это мысли?


Они ведь не могут принадлежать "Александру Калыгину", так как сам "Александр Калыгин" и есть мысли.


Так чьи они?


И может ли "Александр Калыгин", будучи простой (или сложной) ментальной историей заботиться о пропитании?

Разве это он заботится о кровообращении, о кислороде для тела, о ритме серцебиения?

Разве это "Александра Калыгина" ответственность?

Так каким образом "Александр Калыгин" может быть ответственным за пропитание для тела?


Разве мысли о пропитании тела принадлежат "Александру Калыгину"?
Он сам - мысль.

Кому (чему) принадлежат мысли о том, что "Александр Калыгин" - человек, и что он ответственнен за пропитание?


Кто (что) осознаёт эти мысли?


Они в принципе не могут принадлежать "Александру Калыгину", потому-что "он" сам мыслится.

Кем (или чем) всё это мыслится?



Это не игра в слова и не оригинальничанье,
это вопрос, который раскроет Вам тайну Вашего бытия, потому что Вы глубоко ошибаетесь на свой счёт!



Вы - не то, что говорят Вам о Вас мысли, Вы - не "Александр Калыгин", и не "человек", но Тотальность Бытия, Абсолютное Сознание, безграничное и вечное.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Oley
Модератор


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 22.08.2008
Сообщения: 488
Откуда: NY

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 12:26 am Ответить с цитатойВернуться к началу

И если осознано, что Вы есть Тотальность Бытия, то что тогда отлично от Вас?



Вы и есть "Кроули", и вся Вселенная впридачу!
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Александр Клыгин
Читатель


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 12.06.2008
Сообщения: 3805

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 12:46 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Oley писал(а):
Разве это "Александра Калыгина" ответственность?

Так каким образом "Александр Калыгин" может быть ответственным за пропитание для тела?


Разве мысли о пропитании тела принадлежат "Александру Калыгину"?
Он сам - мысль.

Интересная логика. Всё есть бог (вселенское сознание). Если кто-то умер или страдает - такова воля бога, и незачем вообще что-то делать. Если есть богатые и бедные - такова воля бога.
Не стремись, не надейся, не действуй, не живи. Так, что ли?
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Oley
Модератор


Пол: Пол:Женский
Зарегистрирован: 22.08.2008
Сообщения: 488
Откуда: NY

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 1:27 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Александр Клыгин писал(а):
Oley писал(а):
Разве это "Александра Калыгина" ответственность?

Так каким образом "Александр Калыгин" может быть ответственным за пропитание для тела?


Разве мысли о пропитании тела принадлежат "Александру Калыгину"?
Он сам - мысль.

Интересная логика. Всё есть бог (вселенское сознание). Если кто-то умер или страдает - такова воля бога, и незачем вообще что-то делать. Если есть богатые и бедные - такова воля бога.
Не стремись, не надейся, не действуй, не живи. Так, что ли?






Но ничего из этого не было сказано!

Фраза: "незачем вообще что-то делать" подразумевает, что есть "кто-то", который может что-то не делать.

Это такое же заблуждение, как и то, что есть "кто-то" который может что-либо делать.


Смысл не в том, что нужно ничего не делать, а в том, что-бы найти "делателя" или "не делателя";

есть ли он в реальности, или же тут целостное абсолютное бытиё, без деления на "Бога" и "небога"?


Но в мышлении нет ответа на этот вопрос, потому-что мышление само по себе разделяет, отделяет одно от другого.


Когда Адам с Евой нарушили запрет Бога не кушать плодов с Древа Познания (читай - не использовать разум), то они увидели свою наготу.


Почему они увидели свою наготу, они что слепые до этого были?


Да потому-что, пока они не отведали плодов с Древа Познания, они не отождествляли себя с телом, не отделяли себя от Целого (от Бога).

Отделив же себя (искушав полода познания) они узнали, что они - тело (как и младенец узнает от матери, что он - тело), и это тело - голое, поэтому побежали прятаться.

Но это не помогло, и они были отлучены от плодов с Древа Вечной Жизни, а заодно и выгнаны из рая.




Тело - это всего-лишь инструмент восприятия, как микроскоп - инструмен биолога.

Но осознание - не тело, как биолог - не микроскоп.

Если сломается один, то при желании тут же найдётся другой. Так и с телами.


Нет нужды отождествляться с ними.

Но этот "первородный грех" отождествления с телом, или нарушение запрета кушать с Древа Познания, передается из поколения в поколение (через разум).


И избавление от этого "первородного греха" есть растождествление осознания с телом, которое случается в отсутствии мышления.




В этом суть новозаветной аллегории.


Тогда осознание переживает свою целостность;

а пока оно - в двойственном (субъект-объектном) восприятии.
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Дхарма Махант
Сталкер.


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.11.2006
Сообщения: 22606
Откуда: Кобристан.

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 9:46 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Александр Клыгин
Цитата:
Люди, а правда, что Кроули - сатанист или врут?

Приставка ... ист явно не для Алистера Кроули. Exclamation

Наверное, общеизвестно, что такие музыкальные группы, как Биттлз, Лед Зеппелин считали Кроули одним из вдохновителей их творчества. Проще сказать, не было бы Кроули, возможно, не было бы и Битлов, и Свинцового дирижабля, такими, как их знает сейчас мир http://www.youtube.com/watch?v=N9i2fqxSjTI (ух, и сильная композиция Very Happy )
Если бы не было этого творчества "самого растленного человека на планете", "зверя 666", реникарнации Элифаса Леви и графа Калиостро, то не было бы и такого пофигизма, когда в мировой кризис 60-х спонтанно возникло одно из самых духовных движений 20-го века, - хиппи. http://www.youtube.com/watch?v=ugxFcmZXDyc (видео "Лестница в небеса".) Very Happy

Поэтому, понимай как хочешь: кем был в действительности Кроули... прирождённым магом, или великим обманщиком написавшим "Книгу Лжей", или же, гениальным писателем, великим поэтом...

Врочем, это всё ступень вводного курса, и, раз уж появилась такая тема, то интереснее перейти от объяснений А, Б, В... к самой сути того, что же именно так притягивало и будет ещё долго притягивать к творчеству старины Алистера. Exclamation Very Happy

Поэтому, попрошу всех, кто хочет поглубже понять это, скачать и (если не прочитать, то хотя бы просмотреть) книгу "Лунное дитя" Arrow http://www.koob.ru/crowley/lunnoe_ditya

Скачивание романа практически не съедает ресурсов, вирусов там тоже нет, так что сохраняйте книгу на домашних компьютерах, ибо о ней интересно повнимательнее поговорить..... Wink

Image

_________________
Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна. © Ф. М. Достоевский. Image
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Дхарма Махант
Сталкер.


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.11.2006
Сообщения: 22606
Откуда: Кобристан.

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 10:22 am Ответить с цитатойВернуться к началу

Oley Very Happy Wink

Image

Начну: Very Happy Это о том, что не сказано в версии ворда, предлагаемой http://www.koob.ru/crowley/lunnoe_ditya

Книга "Лунное дитя" написана 92 года назад, в эпохальный для России, 1917 год.

В предисловии, к величайшим событиям истории магических орденов Англии начала 20-го века, автор даёт аховское примечание: Very Happy Very Happy Very Happy "Эта книга была написана в 1917 году, в часы досуга, когда я уставал вовлечь Америку от попыток войны на нашей стороне. Этим объясняются мои иллюзии относительно неё, а также те печальные выводы, к которым в конце книги приходит Саймон Ифф. Стоит ли напоминать, что все описанные здесь лица и события - лишь плод больного воображения, когда сама книга недвусмысленно свидетельствует об этом?"
Лондон, 1929 г.
А. К.


Цитата из фильма "Трасса Е-60"
Так как же поступить с величайшей коллекцией подлинниых картин, чтобы они не смогли привлечь к себе внимание дилетантов? Конечно же, назвать эту коллекцию "музеем поддельного искусства"... Very Happy Very Happy

Здесь, на страницах книги "Лунное Дитя" происходит примерно то же самое: разворачивается величайшая драма истории магии, какой её только знала держава "Владычицы морей и восточных колоний" - Англия. Книгу пишет не человек, что-то и где-то об этих событиях прочитавший, но живой участник всех этих событий. Так что сочинение Алистера Кроули во многом автобиографично.

Можно, например, перелопатить библиотеку, или интернет, собрать тематический материал, а потом засесть за написание по этому материалу книги - и такой литературы - 99%, она не переживает и не в состоянии пережить порога 10-и лет. Почему? Потому что эти книги изначально далеки от жизни. Их пишут те, кто никогда не присутствовал при описываемых событиях, то, что рассказано - это лишь домыслы вплетённые в правду документально известных историческо-литературных фактов, но не более того.

В случае с Алистером Кроули всё не так, всё по другому! Exclamation

Он не сочинял того, что сам не переживал. Он не писал про опыт магии, который не имеет никакой ценности и высосан из пальца журналистами. Он говорил МАКСИМЫ правдивости! Но, люди не верят такому миру, каков он есть на самом деле. Легче всего люди верят самому невероятному, например истории о том как какой-то дух обеременил против воли девтвенницу без присутствия при этом мужчины, и потом этот безгрешный ребёнок, противореча всем законам биологии и физики воскрес, пообещав всем, кто в этот бред уверует такое же физическое воскрешение! Rolling Eyes Вот в это ПОДАВЛЯЮЩЕЕ ЧИСЛО НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ, ВЕРИТ! Даже не задумываясь о реальности и правдивости подобных событий! Exclamation

Кроули идёт от противного, с той смелостью, на которую способен только настоящий гениальный мистик, знающий опытно, что за его словами действительное бессмертие! Он говорит: "все описанные здесь (в книге "Лунное дитя") лица и события - лишь плод больного воображения". Very Happy

Image

_________________
Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна. © Ф. М. Достоевский. Image
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Дхарма Махант
Сталкер.


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.11.2006
Сообщения: 22606
Откуда: Кобристан.

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 1:39 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Теперь о том, что же дейсвительно интересного в этом романе... Wink

Глава 1. КИТАЙСКИЙ БОЖОК
Как и положено для чопроной Англии это прелюдия для того, чтобы представить действующих героев. Very Happy и ту публику, в среде которой будут разворачиваться часть событий.
Китайский божок - это прообраз самого Кроули, маг Сирил Грей.

— Кто он такой? — спросила она строгим шепотом. Как, ты говоришь, его зовут?
— Сирил Грей, — ответил Моне-Кнотт равнодушно. Его считают величайшим в Англии
знатоком своего дела.
- А чем он занимается?
— того никто не знает, — последовал странный ответ.— Он никогда не показывает своего искусства. Говорят, что это крупнейший лондонский мистик.
— В жизни не слышала подобной чуши! — рассердилась танцовщица. — Тогда я тоже мистик, потому что родилась в штате Миссури...
Laughing



Глава 2 НЕСКОЛЬКО ФИЛОСОФСКИХ РАССУЖДЕНИЙ О ПРИРОДЕ ДУШИ.
Завязка романа и вводный курс в спиритизм. Который выслушивает героиня романа Лиза.
...Вы знаете, в чем заключается самая большая проблема спиритов? В том, что они никогда не могут быть уверены, что вызванный ими дорогой покойник — действительно тот, кого они вызывали. В самом деле, какими средствами мы располагаем, чтобы удостовериться в личности человека, с тех пор, как утратили ту способность обоняния, которой до сих пор обладают, например, собаки?...

В наши дни, — когда бесы вселяются в свиней, те отнюдь не торопятся бросаться с обрыва. Они называют себя «творцами новой морали» и голосуют за сухой закон.




Глава 3. ТЕЛЕКИНЕЗ, ИЛИ ИСКУССТВО ПЕРЕМЕЩАТЬ ПРЕДМЕТЫ НА РАССТОЯНИИ.
И вот тут, начинается самое интересное. Кроули не просто рассказывает о опыте телекинеза, который демонстрируют зашедшие к Саймону Иффу и Сирилу Грею гости, но говорит о произосшедшем невидимом Лизе, поединке магов:

История спиритизма — это история людей, тщательно замазывавших малейшие щели в стенах, но всегда забывавших хотя бы прикрыть дверь. Самому изощренному писателю вряд ли удалось бы описать ход подобного сеанса. Обычно считается, что там происходит нечто чрезвычайно волнующее и таинственное. И действительно, есть люди, готовые с таким же энтузиазмом, с каким они могут бодрствовать три ночи подряд, начать благодарить Создателя за ниспосланную им смерть часа за два до появления первых ее "признаков"...

— Боже, какая скука! — простонал Сирил. Однако даже если бы он ничего не сказал Лизе, она бы почувствовала, что он лжет. Несмотря на деланное безразличие, он наблюдал за всем очень внимательно, и за его скучающим тоном слышались нотки скрытого беспокойства. Вряд ли предстоящий сеанс мог так волновать его; в чем же было дело? Женщина-медиум издала стон. Пожаловавшись, что ей холодно, она начала извиваться всем телом; вдруг ее голова упала на стол. Это очевидно никого не удивило, потому что было частью представления.
— Дайте мне вашу руку! — обратилась она к Лизе. — Я чувствую, что от вас исходят флюиды симпатии.— И она не лгала, потому что не ощутить природную теплоту сердца девушки было невозможно. Та протянула было ей свою руку; но ей помешал Саймон Ифф.
— У вас может быть спрятанный волосок или нитка! — сказал он резко. — Сирил, зажгите свет!
Старый мистик принялся внимательно изучать ладони Лизы. Однако Сирил, наблюдавший за ним, понимал, что тот преследовал совершенно иную цель.
— Я был в саду, когда вы проверяли графиню, — не громко произнес он. — Чтобы доказательство было полным, дайте я проверю ее руки.
Улыбка Саймона Иффа показала ему, что он на верном пути. Сирил в свою очередь взял ладони графини и проверил их очень тщательно. Никаких волосков на них, конечно, не было, да он и не искал их.
— Ногти слишком длинные, — заметил он наконец. — Под ними можно спрятать все, что угодно. Нельзя ли их обрезать?
Паша бурно запротестовал.
— У нас нет права решать за благородную леди, какой маникюр ей делать! — возмущенно заявил он. — Разве мы не можем доверять своим глазам?
Сирилу Грею без труда удавалось подстрелить на бегу рысь; однако он ответил печально:
— Я — нет, мой дорогой паша, у меня амблиопия. От табака. Эта беспардонная чушь вызвала у паши новый взрыв негодования.
— К тому же я согласен с Беркли, — продолжал Сирил развивать ту же тему, хотя и на совершенно ином уровне, — который говорит, что при помощи глаз мы все равно не можем получить верного впечатления ни о чем, находящемся вне нас. Боюсь, что заставлю вас понапрасну потратить время, однако я никогда не доверяю тому, что вижу.
Та самоуверенная беззастенчивость, с которой Сирил произносил все это, лишила турка дара речи. Среди чужих или в моменты опасности он всегда надевал на себя непроницаемую броню британского аристократа. Грей был одним из пассажиров «Титаника», и за полторы секунды до исчезновения лайнера под водой он обернулся к соседу и спросил небрежным тоном: «Нам угрожает какая-то опасность?»
Полчаса спустя, когда их подобрала шлюпка и к нему вернулось сознание, первыми его
словами были:
— Последний раз я упал за борт на канале Байронз-Пул; это немного выше Кембриджа, знаете ли — Кембридж, Англия.
И, не останавливаясь на этом, он пустился в описание своих тогдашних приключений.
Закончив одну историю, он начинал другую, не обращая внимания на царившую вокруг суету, так что в конце концов все, бывшие в шлюпке, постепенно забыли об Атлантике и перенеслись в солнечный майский Кембридж. Всех увлек этот странный репортаж с давно прошедшей студенческой регаты:
— На первой дистанции, до Диттона, мы шли первыми, до флажков оставалось уже всего ничего, но тут Хесус отжал нас в сторону, и они ка-ак припустят! А за ними впритык уже шла третья, Холл на руле, и наш старый Ти-Джей принялся ругаться на чем свет стоит, но все без толку. Тут мы вышли к Лонг-Ричу, Хэлу удалось поддать жару, и мы хотя бы догнали третью, как раз под железно дорожным мостом; Кокс заорал, как резаный, и тогда Хесус... — однако никому так и не довелось узнать, что произошло дальше с лидером этих славных гонок, так как Денбри вдруг потерял сознание и обнаружилось, что он истекает кровью из-за глубокой раны в области сердца. И этот-то человек теперь смертельно боялся царапины, которую могли бы нанести абсолютно чистые, полированные дамские ногти.
Турку ничего не оставалось, как сдаться:
— Хорошо, мистер Грей, если вы настаиваете, мы спросим благородную леди.
Он спросил, и та согласилась. Операция длилась недолго, и сеанс продолжался. Однако не прошло и нескольких минут, как леди пожаловалась на усталость:
— У меня ничего не получается, это бесполезно; пусть явится Бэби. Она сделает все, что вы просите. Пожалуйста, подождите несколько минут.
Паша удовлетворенно кивнул.
— Это всегда так начинается, — объяснил он простодушно взиравшему на него Саймону. — Сейчас я загипнотизирую ее, и в ней пробудится ее вторая личность.
— Это очень, очень любопытно, — согласился Саймон.
— И очень кстати: незадолго до вашего прихода мы как раз говорили с мадам Ла Джуффриа о раздвоении личности. Она еще никогда не видела ничего подобного.
— О, ваше любопытство будет вполне удовлетворено, маркиза, — заверил ее старый турок, — вы будете рады, что увидели это редкостное явление. Он начал водить руками надо лбом женщины-медиума; та, проделав несколько судорожных движений, постепенно замерла и впала в глубокий сон. Сирил притянул Лизу к себе:
— Вот она, величайшая тайна магов! Старый трюк фокусников: прикинься спящим, чтобы усыпить бдительность зрителей. Об этом есть у Фрейзера в его книге о симпатической магии. Однако сей высокоученый доктор, vir praeclarus et optimus, как всегда, упускает самое важное. Недостаточно убедить себя в том, что сидящая перед тобой восковая фигура и есть та личность, которую нужно заколдовать; необходимо действительно создать невидимую связь между собой и нею. Вот это — действительно искусство, и немногие маги умеют это делать; именно об этом Фрейзер как раз ничего не пишет.
Внезапно графиня издала крик, за которым последовало несколько то ли всхлипываний, то ли вздохов. Паша пояснил, что «все идет как надо» и что «другая личность» просыпается. Не успел он договорить, как леди соскользнула со стула на пол и разразилась долгими душераздирающими рыданиями. Мужчины отодвинули стол, чтобы облегчить путь этой новой личности. Личность проявила себя подвижностью рук, и ног, характерной для младенца, смехом и плачем, и судорожными хватательными движениями. Когда она, открыв глаза, осознала, что ее окружают чужие люди, она принялась плакать: — Ма-ма! Ма-ма! Мама! Мама-а!
— Она зовет маму, — констатировал Акбар-паша. — Я не ожидал, что среди нас сегодня будет дама, но раз уж так получилось, может быть, мы попросим ее сыграть роль матери? Это могло бы значительно ускорить работу.
Лиза, к тому времени уже почти забывшая предостережения Сирила, готова была согласиться. Ее разбирало любопытство, и ей хотелось принять участие в этом спектакле, независимо от того, был ли он высоким таинством или дешевым фарсом. Однако тут опять вмешался Саймон Ифф.
— Мадам до сих пор никогда не участвовала в таких сеансах, — сообщил он; при этом Сирил бросил на нее строгий взгляд, которому она готова была повиноваться, хотя пока и не понимала, следует ли ей делать что-либо или нет. Ей казалось, что она попала в какую-то совершенно чужую страну, где случайному гостю не оставалось ничего, кроме как стараться соблюдать местные обычаи и во всем доверять проводнику.
Между тем «Бэби» снова принялась плакать. Паша, очевидно ожидавший этого, извлек из кармана бутылочку с молоком и дал графине, которая удовлетворенно прильнула к ней.
— Что за глупцы были древние алхимики! — воскликнул Сирил, обращаясь к своей возлюбленной. — Ну что такое, в самом деле, все эти их Атханоры и Кукурбиты,
Алембики, Красные Драконы, Мертвые Головы и Лунные Воды? Они и понятия не имели, что такое настоящий научный эксперимент.
Ни к чему было объяснять, какова была истинная причина этого резкого выпада; Лиза уже понимала, что серьезно вступать в подобные споры унизительно.
Внезапно «Бэби» отбросила бутылочку и подползла к целлулоидному шарику, упавшему со стола в то время, когда его двигали. Схватив шарик, она приняла сидячее положение и начала играть с ним.
Все происходило как бы скачками, без плавных переходов, и очередной «скачок» заставил Лизу вскрикнуть от неожиданности.
— Все это — лишь закономерный результат превращения взрослого человека в ребенка, — холодно заметил Сирил, — хотя я не понимаю, почему пробуждение детской души во взрослом теле должно вступать в противоречие с рефлексами последнего. Хотя в данном случае объяснением может служить тот факт, что благородная леди воспитывалась в трущобах австро-венгерского Будапешта; в девять лет она сделалась проституткой и очень скоро поняла все выгоды своего положения. Она скоро научилась использовать тот снисходительный интерес, которые посторонние испытывали к ее способностям; единственное, что ей мешает — это черная зависть к людям более благополучным, из-за которой она не видит, что все ее потуги — не более чем грязь на наших каблуках. Несмотря на годы упражнения в искусстве не понимать по-английски, «Бэби» не смогла сдержать резкого движения. Ибо важнее всего для нее был престиж, которым она пользовалась в обществе. Ей было даже страшно подумать, что когда-нибудь он рухнет. Да пусть разоблачат хоть тысячу ее «представлений» — это не беспокоило ее вовсе; но за свое реноме графини она боялась. Ей было уже за тридцать пять — с поисками богатого и глупого жениха следовало торопиться. В настоящее время она очень рассчитывала на пашу; поэтому она и согласилась на некоторые его предложения, связанные с этим сеансом, в надежде как следует прибрать его к рукам.
Паша извинился за нее перед Саймоном Иффом: _ В таком состоянии она не сознает, что делает. А потом ничего не помнит. Прошу вас подождать еще немного, она скоро придет в себя.
Вскоре именно так и произошло. Сначала она подползла к паше, и тот с глубокомысленным видом извлек из кармана куколку и дал ей. Потом она на коленях двинулась к Лизе, то плача, то причитая о чем-то и изображая существо смертельно испуганное. Однако на этот раз Лиза не стала вслушиваться в ее причитания; ей было душно, и у нее не было сил скрывать свои истинные чувства. Грубо отдернув подол юбки, она перешла на другую сторону комнаты. Паша с чисто восточным апломбом стал было возражать, но тут женщина-медиум достигла своей следующей и последней стадии. Она подошла к паше, уселась к нему на колени и принялась целовать и поглаживать, всячески выражая свою любовь к нему.
— Вот лучший номер всего представления! — не удержался Сирил. — Безошибочно действует на всех мужчин, по крайней мере на многих; уследить за чем-либо те уже не в состоянии, и вот тут-то она и проделывает свои главные трюки. Мужчины же потом искренне уверяют, что их внимание не ослабевало ни на секунду. Точно так же она дурачила Удовича: он был человек весьма пожилой, и она убедила его, что он вовсе не так стар, как ему кажется — о великий Гарри Лодер! Да тут и игры никакой не надо: в такой ситуации любой мужчина поклянется чем угодно, хоть собственной репутацией, что она — великий медиум!
— Конечно, в этом есть некоторая неловкость, — произнес паша с некоторым смущением, — особенно для меня как для магометанина; однако ради науки нам нужно довести опыт до конца. Через пару минут она снова сможет общаться с нами.
И действительно, вскоре она превратилась в личность номер три, изящную молодую француженку по имени Аннет, горничную жены какого-то еврея-банкира. Церемонно-манерно она подошла к столу — очевидно, чтобы подать госпоже завтрак, —
но вдруг затряслась всем телом, упала на стул и, претерпев краткую душевную борьбу, вновь превратилась в «Бэби».
— Уходи, Аннет, ты плохая, плохая! — таков был смысл ее раздраженного монолога, продолжавшегося несколько минут. Потом ее внимание привлекли мелкие предметы, вновь разложенные пашой на столе, и она целиком отдалась игре с ними, как это делают маленькие дети.
— Теперь желательно потушить свет! — объявил паша. Сирил не возражал, и паша продолжил: — В таком состоянии свет причиняет ей боль и может быть опасным. Однажды она целый месяц пролежала без сознания — из-за того, что кто-то неожиданно зажег свет. "Не беспокойтесь, наш контроль от этого слабее не станет.
Он взял плотный шелковый платок и завязал даме глаза. Затем, осветив стол карманным фонариком, закатал ей рукава выше локтя и закрепил их. Потом буквально сантиметр за сантиметром ощупал ее руки, раскрывая и разгибая пальцы, проверил ногти, короче — сделал все, чтобы показать: никакого обмана нет.
— Нет, — прошептал Сирил, — это не приготовления к научному опыту, это — приготовления к самому заурядному фокусу. Такова психология всех балаганных трюков. Идея не моя, это слова учителя.
Тем не менее внимание Лизы Ла Джуффриа почти против воли оказалось приковано к беспокойным пальцам женщины-медиума. Пальцы двигались, вращались, выводя в воздухе хитроумные узоры; в их непонятном танце над хрупким шариком и в самом деле было нечто завораживающее.
Вдруг медиум резким движением убрала пальцы; в тот же миг шарик подскочил в воздух
сантиметров на десять-пятнадцать. Турок просиял.
— Весьма убедительно, не правда ли, сэр? — обратился он к Саймону.
— О, вполне, — согласился старый джентльмен; однако это было сказано так, что всякий, кто знал его, услышал бы невысказанное: «Смотря в ЧЕМ мы хотели убедиться». Однако Акбар остался доволен. Проформы ради он снова зажег фонарик и проверил пальцы дамы; никаких волосков на них, конечно, не обнаружилось.
С этого момента чудеса пошли чередой. Предметы на столе двигались, прыгали и плясали, как осенняя листва на ветру. Это продолжалось минут десять во все более возрастающем темпе.
— Какие быстрые, резкие движения! — воскликнула Лиза.
Сирил задумчиво поправил монокль:
— Тогда уж скорее «хронические, если подбирать к ним подходящий эпитет. Лиза взглянула на него с недоумением; карандаши и шарики в это время продолжали сыпаться на стол, точно град.
— Доктор Джонсон как-то заметил, что при виде говорящей лошадиной головы или чего-нибудь в этом роде не стоит относиться к этому слишком критически, — пояснил он с усталым видом. — То, что фокус получился — уже чудо. Я бы даже добавил, что чудо как вид искусства вообще предполагает однократность исполнения; чудеса, вошедшие в привычку, на мой взгляд, противоречат представлениям позднего Джона-Стюарта Милля о свободе.
Лиза снова почувствовала себя дервишем, закруженным теми странными поворотами, которые приобретала речь ее возлюбленного.
Моне-Кнотт рассказывал ей в Лондоне о комичном случае, произошедшем с Сирилом в поезде, на станции Кэннор-Стрит: когда начальник поезда шел по вагонам, крича: «Вторая смена!», тот выскочил ему навстречу с распростертыми объятиями и приветствовал его как буддийского миссионера — на том лишь основании, что одним из постулатов буддийского учения считается вечная смена и перемена всего сущего.
Не зная изначально, о чем Сирил собирается говорить, понять это из его слов было практически невозможно. Никогда нельзя было сказать с уверенностью, шутит ли он или говорит серьезно.
Он облекал свою иронию в кристально-твердое, холодное, жесткое излучение того благородного черного льда, который можно найти лишь в глубочайших горных расщелинах; в клубах о нем говорили, что он знает семьдесят семь способов высказать человеку в лицо то, что лишь меднолобые торговки рыбой с Биллингсгейта осмеливаются называть прямо, причем именно тогда, когда бедная жертва не ожидает ничего кроме салонного комплимента.
К счастью, его общедоступная сторона личности была не менее блестящей. В конце концов, это не кто иной, как он однажды явился к Линкольну Беннету, шляпных дел мастеру Ее Величества, унаследовавшему этот титул от мастера по изготовлению вышедших из моды рыцарских шлемов, и потребовал немедленной встречи для переговоров по личному, но чрезвычайно важному делу; когда же тот, отложив всю работу, чрезвычайно вежливо принял нахального гостя, он с величайшей серьезностью осведомился:
— Сэр, могу я заказать у вас шляпу?
Загадочный характер этого человека не переставал волновать Лизу. Ей хотелось бы перестать любить его, бежать как можно скорее прочь, однако при этом она отдавала себе отчет в том, что это ее желание продиктовано лишь неуверенностью в своей способности действительно обладать Сирилом. Поэтому она снова решила сделать все возможное и невозможное, чтобы заставить его принадлежать ей и только ей. От Моне-Кнотта она слышала о нем и другую историю, обескуражившую ее гораздо сильнее. Как-то раз Сирил отправился покупать себе трость, такую, которая подходила бы к его вкусам. Он долго искал ее и, найдя, на радостях пригласил друзей И соседей на обед в «Карлтоне». Пообедав, он с двумя друзьями отправился на прогулку по Пэлл-Мэлл — и обнаружил, что забыл трость в ресторане. «Какая незадача», — высказался он по этому поводу, и на этом все закончилось. До ресторана было рукой подать, и тем не менее он не сделал ни шагу. Лиза предпочла перейти к размышлениям о других сторонах его характера — тем, которые проявились при гибели «Титаника», и другим, когда он с отрядом альпинистов был в Гималаях, и они побоялись последовать за ним по крутому склону, потому что слишком велика была возможность сорваться; и он-таки сорвался и заскользил вниз, и лишь случай остановил его лишь в каком-то ярде от пропасти. Однако после этого остальные пошли за ним, и Лиза чувствовала, что тоже пошла бы — о да, она пошла бы за ним хоть на край света.
Погруженная в свои размышления, Лиза даже не заметила, что сеанс окончился. Женщина-медиум впала, судя по всему, в глубокий сон, чтобы вернуться к своей личности номер один. И, когда остальные участники начали подниматься из-за стола, Лиза машинально поднялась вместе с ними.
Нога Акбар-паши запуталась в медвежьей шкуре, и он пошатнулся. Лиза хотела было протянуть ему руку, но молодой маг реагировал быстрее. Подхватив турка под руку, он поставил его на ноги; в тот же миг она почувствовала, что другой рукой он толкает ее в бедро, и с такой поспешностью убрала прочь свою руку, что не чаяла удержаться на ногах. Сирил в это время, продолжая поддерживать пашу, со всей возможной любезностью осведомился, нельзя ли ему поближе рассмотреть его прекрасное кольцо с печаткой.
— Феноменально! — сказал он, — однако не находите ли вы, что края у него слишком остры? Ведь эдак можно и порезаться, если сделать рукой хотя бы вот так. — И он сделал быстрое движение ладонью. - Видите? — спросил он, показывая паше свою ладонь, на которой выступили крупные капли крови.
Турок взглянул на него, помрачнев внезапно без всякой видимой причины — во всяком случае, Лиза не могла отгадать, почему. Сирил ведь объяснял ей, что любая царапина, нанесенная этими людьми, может оказаться смертельной; почему же он сам дал им нанести себе ее? Между тем он продолжал обмениваться с пашой какими-то ничего не значащими репликами, а кровь капала с его руки на ковер; повинуясь какому-то шестому чувству, Лиза достала платок и перевязала ладонь Сирила. Очнулась графиня, принявшись укутываться в свою меховую накидку; почти сразу же она почувствовала себя больной.
— Я не могу выносить вида крови, — простонала она и прилегла на диван. Саймон Ифф поднес ей рюмку коньяку.
— Спасибо, теперь я чувствую себя значительно лучше, — произнесла графиня уже бодрым голосом, — Лиза, дорогая, подайте мне мою шляпку!
— Ни в коем случае, мадам! — воскликнул Сирил, изображая пылкого любовника, и подал шляпку сам.
Гости собрались уходить. Турок продолжал разглагольствовать о том, как успешно прошел сегодняшний сеанс.
— Все было просто великолепно! — восклицал он. — Это был один из лучших сеансов, в которых я имел счастье участвовать!
— Я рад за вас, паша, — произнес Сирил Грей, открывая дверь. — В самом деле, ведь это такая игра, в которой чрезвычайно трудно определить победителя — или я не прав?
Лиза с удивлением заметила, что это последнее замечание подействовало на уходящих гостей как удар бича.
Когда дверь наконец закрылась, она оглянулась и с еще большим удивлением увидела, что Саймон Ифф рухнул на диван, по-видимому, совершенно обессиленный, судорожно стирая пот со лба. За спиной она услышала вздох своего возлюбленного, такой тяжелый, как если бы он только что вынырнул со многофутовой глубины.
Только теперь она поняла, что была не свидетельницей простого оккультного сеанса, а участницей магической битвы не на жизнь, а на смерть
.

Многословно, но что поделать,... из песни слова не выбросишь, хотя некоторые моменты текста всё-таки сокращены для удобства читабельности. Very Happy

_________________
Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна. © Ф. М. Достоевский. Image
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Дхарма Махант
Сталкер.


Пол: Пол:Мужской
Зарегистрирован: 23.11.2006
Сообщения: 22606
Откуда: Кобристан.

СообщениеДобавлено: Сб Май 30, 2009 1:55 pm Ответить с цитатойВернуться к началу

Самое интересное!

Глава 4. НАКОНЕЦ-ТО ОБЕД -ПЛЮС ДОЛГОЖДАННЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ, ЧТО ТАКОЕ ЧЕТВЕРТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
В ней Кроули рассказывает что в действительости нужно было гостям...


Акбар-паше нужна была кровь, хоть одна капелька вашей крови, моя дорогая; Сирил и я не подвержены его влиянию — вы сами видели, что с нами он не особенно Церемонился. Поэтому я и потчевал его одним соленым.
— Но зачем ему моя кровь? И почему соленым?
— Приняв в чужом доме соль или соленое, он до некоторой степени утрачивает способность вредить ему или его обитателям; это делает его уязвимым для ответного удара. О крови же вопрос особый и очень серьезный. К несчастью, паша теперь знает, где вы находитесь и наверняка догадывается, чего хотим от вас мы. Поэтому он хочет подчинить вас своей воле, чтобы вы выполняли его приказания.
У нас в Ордене говорят: «Любовь — вот Закон, та любовь, которой ты хочешь». Первое и главное — знать, чего хочешь. Укрепите вашу любовь на этой мачте, и тогда у вас будет настоящий маяк, который не даст кораблю сбиться с пути в гавань.


И наконец, интереснейший рассказ о четвёртом измерении, о битве магов, на уровне в котором она происходила, и рассказ о научно-запредельном!

Четвёртое измерение.

— Попробую объяснить все как можно проще. Ум у вас гибкий, так что, думаю, вы вполне сумеете понять меня. Вот, взгляните: я беру карандаш и бумагу и рисую точку. Она неподвижна, и у нее нет никакой длины. Математик сказал бы, что она не имеет протяженности ни в каком измерений. Теперь я нарисую прямую линию. У нее есть длина: линия имеет протяженность в одном измерении. Теперь проведем еще одну линию, пересекающую первую под прямым углом. Получившаяся фигура имеет протяженность в двух измерениях.
— А, понимаю. Если нарисовать еще одну линию, то получатся три измерения.
— Не спешите. Третья линия как раз ничего не даст: чтобы определить положение точки на листе бумаги, вполне достаточно двух линий. Вот, нарисуйте-ка мне еще одну точку.
Лиза повиновалась.
— Смотрите: от вашей точки я провожу одну линию под прямым углом к моей первой... и другую — под прямым углом ко второй. Теперь я могу сказать, что ваша точка отстоит от моей на столько-то шагов к востоку и настолько-то — к северу.
— А если поставить точку не на бумаге, а в воздухе?
— Правильно! Тогда-то нам и понадобится третья линия, вертикальная, под прямым углом к двум первым. У такой точки будет уже три измерения: столько-то шагов к востоку, столько-то к югу и еще сколько-то в высоту.
— Я понимаю.
— Хорошо. Теперь подойдем к этому с другой стороны. Вот у нас есть точка, у которой нет ни длины, ни ширины, ни высоты: ноль измерений.
Вот линия, у которой есть длина, но нет ширины и высоты: одно измерение. Вот плоскость, /нее есть длина и ширина, но нет высоты или толщины: два измерения. Вот тело — длина, ширина, толщина, три измерения. •
— Да, но вы говорили о четвертом.
— Скоро я к нему перейду. Но давайте сначала поработаем с двумя. Видите, я нарисовал треугольник. Все три его стороны равны. Теперь я проведу еще одну линию — из одного угла к середине противоположной стороны..!
Получилось два треугольника. Как видите, они равны между собой — величина у них одинаковая, форма тоже, Но они зеркальны. А теперь я их разрежу. Маг взял ножницы и проделал эту несложную операцию.
— Попробуйте совместить оба треугольника!
Лиза попробовала, у нее не получилось; тогда она, рассмеявшись, перевернула один из
треугольников.
— Э-э, вы жульничаете! Я сказал «совместить», а не «перевернуть». Хотя решение, которое вы нашли, воистину божественно! Вы перенесли предмет, несовместимый со своим отражением, из его двух измерений в третье, а потом вернули обратно, и все получилось как нельзя лучше!
Теперь — следующее. Все, что есть в нашем мире, я имею в виду все материальное, существует в трех измерениях. На самом деле и у точек, и у линий, и у поверхностей есть хотя бы маленькая протяженность во всех этих измерениях, иначе они были бы просто плодом нашего воображения. Например, поверхность воды — это всего лишь граница между водой и воздухом.
А теперь я объясню, откуда взялось представление О еще одном измерении. У этих треугольников, таких похожих и непохожих один на другой, есть аналоги в нашем материальном мире. Так, существует два вида сахара, одинаковые во всем, кроме одной детали. Вы знаете, как призма преломляет свет? Так вот, если взять полую; призму, наполнить ее раствором одного из этих двух видов сахара и пропустить через неё луч света, то она отклонит его вправо; наполненная же раствором другого вида, она отклонит его влево. Химия знает немало подобных примеров.
Возьмите, наконец, наши руки и ноги: как бы мы их ни перемещали, мы не сможем заставить их занять одинаковое место в пространстве. Правая рука останется правой, как бы мы ее ни крутили. Она может стать левой лишь в зеркале — кстати, вот почему зеркало служит символом отражения в самом высшем смысле слова, заметьте это себе на будущее! Всегда помните, что существует мир, где левое и правое поменялись бы местами — если бы нам удалось туда проникнуть.
— Вряд ли нам это удастся.
— Да, но не будем отклоняться от темы. Достаточно того, что такой мир может существовать. Мало того: мы должны попытаться найти причину, по которой он должен существовать. Правда, эта причина глубоко скрыта; по все же попробуйте понять, в чем она заключается. Лиза кивнула.
— Мы знаем, что планеты движутся по определенным орбитам... э-э... в определенной мере определенным, и знаем также, что они подчиняются тем же законам, которые заставили упасть на землю Ньютоново яблоко. Однако Ньютон сам не мог объяснить этого закона, сказав лишь, что не способен представить себе силу, действующую на таких огромных расстояниях, как это очевидно удается так называемой гравитации. Наука долго не могла разрешить эту загадку; в конце концов была изобретена некая субстанция, которую назвали эфиром. Доказательств его существования не было никаких, за исключением одного: он должен существовать! Однако у эфира оказалось столько взаимоисключающих и вообще невероятных свойств, что людям пришлось искать другую разгадку. И они нашли ее, предположив, что Вселенная расширяется, незаметно, но повсеместно переходя в четвертое измерение, чем и объясняется действие указанного закона.
Я понимаю, что это трудно себе представить; попробуем объяснить иначе. Возьмите этот кубик. Видите, в этой точке сходятся три линии, обозначающие три его измерения. Сама точка — ничто, но она часть этих линий. Чтобы представить ее себе как некую реальность, нам придется признать, что она все-таки немножко «расширяется» в каждом из этих трех направлений. Теперь возьмем линию — она тоже некоторым образом «расширяется» в сторону обеих образующих ее плоскостей. Возьмем поверхность; то, что она часть куба, очевидно.
А теперь давайте сделаем еще один шаг. Представьте себе, что этот кубик находится в таком же отношении к некоему предмету, в каком плоскость находится к кубу. Трудно? согласен; представить себе подобную картину невозможно. Но можно принять это как идею и, привыкнув к ней, обдумав ее со всех сторон, человек может приблизиться к пониманию ее сути. Я больше не буду мучить вас этими сухими теоретическими рассуждениями; скажу лишь, что идея четвертого измерения объясняет не только закон гравитации и некоторые другие законы, но и то, почему существует лишь очень ограниченное и вполне определенное число объектов, из которых формируются все другие. Перейдем от слов к делу. Пусть брат Сирил, который был настолько любезен, что дал нам поиграть своим кубиком, не поленится принести нам также конус... и миску воды.
Брат Сирил немедленно исполнил его просьбу.
— Я хочу, чтобы вы поняли, — продолжал старый джентльмен, — что все разговоры о «прогрессе науки» — лишь пустая болтовня журналистов. Этот «прогресс» состоит главным образом в том, что люди используют науку — все равно как если бы человек, едущий электропоездом, стал утверждать, что ставит эксперименты с электричеством. Возьмите Эдисона или Маркони: их называют «людьми науки», однако разве они что-то изобрели?
открыли? И тот, и другой всего лишь научились использовать давно известные вещи. Истинные люди науки согласны в том, что прогресс нашего сознания, как бы велик он ни был, по-прежнему оставляет нас в безвестности относительно важнейших законов бытия и реальности, как и десять тысяч лет назад. Вселенная хранит свои тайны, и Изида и сейчас еще может сказать, что ни один смертный не поднимал ее покрывала!
Почему, спросите вы? Возможно, потому, что мы умеем рассматривать лишь отдельные кусочки этой реальности, не складывая их в целое, и самые простые вещи кажутся нам безнадежно запутанными. Сирил, вы готовы?
— В общем, да.
— Начинаем! И, А, А, У, И, А.
— -Р, Ф,Ж,Д, Л, 3,Л.
— Итак, что же мы сказали?
Лиза рассмеялась, не стараясь даже скрыть своего смущения. Она чувствовала, что этот странный урок скоро расставит все по своим местам.
— Мы всего лишь произнесли ваше имя, моя дорогая! Сирил, давайте конус. Взяв конус в руки, Саймон Ифф поднес его близко к поверхности воды в миске.
— Предположим, что этот очень простой предмет искренне намерен объяснить свою сущность воде в миске, поверхность которой мы наделим такими же способностями восприятия, какими обладаем сами. Все, что конус может сделать, это дать воде ощутить себя, а для этого он должен коснуться ее поверхности. Сначала он погружает в нее свой кончик. Вода воспринимает его как точку. Конус продолжает опускаться. Вода «видит» круг на том месте, где только что была точка. Конус погружается дальше. Круг становится все шире и шире... Вот конус погружается весь — и «исчезает»!
Итак, что же узнала вода?
Практически ничего — о том, что такое конус. Если бы что-то побудило ее предположить, что один и тот же предмет может являться ей в разных формах, если бы она сопоставила порядок и размеры появления кругов на ее поверхности и т.п., иными словами, если бы вода попробовала применить «научный метод», то и тогда ей не удалось бы создать теорию конуса, потому что любое твердое тело для нее — вещь такая же немыслимая, как для нас — четырехмерное тело.
Дадим конусу сделать еще одну попытку.
Теперь будем погружать его косо. Вода при этом столкнется с целым рядом совершенно новых феноменов, ведь на этот раз она «видит» не круги, а овалы. Погружая конус под разными углами, мы будем показывать воде разные странные кривые, называемые параболами или гиперболами. Если вода и дальше будет пытаться свести все эти феномены к одной-единственной причине, у нее наверняка зайдет ум за разум!
Возможно, она попробует создать новую геометрию — подобно тем, которые уже существуют у нас, — и уж наверняка сложит немало поэтичных легенд о Творце, создающем в своей Вселенной столь красивые и совершенные вещи. Напрягши свою фантазию, она придумала бы несколько теорий о всемогуществе этого Творца; единственное, чего она никогда не сможет породить (пока не создаст своего собственного Джеймса Хинтона13), так это идеи, что все эти разнообразные и никак не связанные друг с другом феномены суть лишь аспекты одной и той же очень простой вещи. Я нарочно выбрал самый легкий случай. Предположим, что вместо конуса мы взяли какое-нибудь неправильное тело — для воды это наверняка означало бы полное сумасшествие!
А теперь вообразите себе, что нечто подобное происходит при переходе не от третьего измерения ко второму, а от четвертого к третьему. Разве не ясно, что мы окажемся в том же положении, что и вода?
Первые впечатления человека от окружающей его Вселенной были кошмарным набором таинственных вещей, сваливавшихся на него без всякой связи и смысла, И часто с трагическими последствиями. Лишь много позже человек развил в себе способность связывать отдельные феномены друг с другом — хотя бы попарно.
Прошли столетия; он начал узнавать законы, хотя поначалу лишь в очень немногих вещах. Еще столетия, и вот какой-то отважный мыслитель нашел единственную причину всех вещей и назвал ее Богом. Эта гипотеза вызвала бесконечные споры о природе Бога; если быть точным, то эти споры так до сих пор и не разрешились. Чего стоит один только вопрос о происхождении Зла, вконец запутавший всю теологию. О да, наука прогрессирует; теперь мы считаем, что все вещи подчиняются своим законам.
Нам больше не нужна гипотеза о Творце как первопричине всего сущего, по крайней мере в ее древнем, примитивном смысле; мы ищем причины происходящих в природе вещей в той же очередности, в какой наблюдаем их следствия. Мы больше не ублажаем духов, чтобы не угас огонь в нашей печке.
И лишь очень немногие, в том числе и я, спрашивают себя: не иллюзия ли вся эта наша реальность — такая же, как любая поверхность?
Возможно, Вселенная и есть некое четырехмерное тело, представляющееся нам в виде набора разнообразных вещей, в общем-то простых и понятных, но принимающих разные формы, правильные и неправильные, точно так же, как это происходит с конусом, погружаемым в воду?
— Нет, мне, конечно, трудно сразу осмыслить это; я попрошу Сирила потом рассказать мне все заново, что бы я поняла. А на что похожа эта четырехмерная Вселенная? Или этого нельзя объяснить?
— Отчего же; именно это я как раз и собирался сделать. Вот тут-то моя длинная лекция и подходит к столь заинтересовавшему вас разговору о душе...
— Не может быть!
— ...А также к раздвоению личности и всему, с этим связанному. Теперь уже все довольно просто. Я, как некая четырехмерная реальность, искренне стремлюсь выполнить свое предназначение. Сначала я чувствую, что подобно конусу прохожу сквозь поверхность — или, точнее, осознаю эту свою поверхность, весьма схожую с нашим материальным миром, и с первым криком появляюсь на свет. Потом я расту (круги становятся все больше и больше). Потом умираю. Таков принцип вечной смены и перемены всего сущего, что мы с вами и наблюдаем. Мой трехмерный ум считает все это «реальностью», историей, хотя это скорее география, чередование лишь очень немногих из бесконечного количества моих аспектов. Конус ведь тоже содержит бесконечное количество кругов. Однако эта трехмерная сущность — действительно часть меня, хотя и маленькая; поэтому меня, сумевшего открыть в себе нечто большее, забавляет, когда эта маленькая часть, то есть наш ум, а проще сказать физический организм считает себя единственно истинным и совершенным.
— Я понимаю вас... той своей частью, о которой не знала, что она у меня есть.
— Вы правильно понимаете меня, деточка. Но я продолжу. Обратите внимание, как хорошо объясняет это массовая психология. Давайте предположим, что любая идея есть реальное четырехмерное тело. Поскольку я себя хорошо знаю, то предположу также, что я — очень простая идея, для воплощения которой достаточно одного-единственного тела. Но мы легко можем представить себе идеи, воплощающиеся в сотнях и тысячах людей одновременно — возьмите, например, идею свободы.
Сначала она зарождается, ее воспринимают один или два человека: это — «точка» конуса. Затем она постепенно расходится кругами или прорывается наподобие взрыва, как если бы вместо конуса в воду бросили какую- нибудь доску. Вот и все на сегодня, деточка. Подумайте над этой лекцией, убедитесь, все ли вам понятно...

Буду рад если кто-то дочитает это внимательно до конца, а ниапаче поймёт из рассказа суть магической теории о этом измерении. Very Happy Wink

Глава пятая: О твари в саду и о пути Дао. куда больше интересна! Но говорить о ней глубоко можно лишь хорошо поняв то, что Кроули объясняет о магии и магах в первых главах.

Image

Вопрос: так что же можно было сделать с одной единственной каплей крови обладая магическими знаниями четвёртого измерения?

_________________
Я ставлю запятую перед что, где она мне нужна. © Ф. М. Достоевский. Image
Посмотреть профильОтправить личное сообщение
Показать сообщения:      
Начать новую тему Ответить на тему


 Перейти:   



Следующая тема
Предыдущая тема
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2002 phpBB Group :: FI Theme :: Modded by FantasyDesign

Anti Bot Question MOD - phpBB MOD against Spam Bots
Заблокировано регистраций / сообщений: 243145 / 0