112 Медитаций Ошо

Добавлено: Пн Янв 16, 2012 1:16 pm

Причем одному человеку не требуются все техники медитации Ошо из "Оранжевой книги " Ошо
Поэтому надо начинать с Динамической медитации Ошо а потом посмотреть что будет ...

Добавлено: Вт Янв 17, 2012 5:55 pm

Свами Дхиан Амит писал(а):

а потом посмотреть что будет ...

а потом обратитес к Амите он по карточке 9 на 12 бует вам техники пропысыватть от брахманы rofl

Добавлено: Вт Янв 17, 2012 7:48 pm

Добавлено: Пн Фев 11, 2013 9:51 am

Медитация "Киртан"

Не принимайте религию всерьез. В ней вы можете петь и танцевать - вытянутые лица не нужны. Вы слишком долго жили с вытянутыми лицами. Если вы видите старое лицо Бога, это грустно. Это создает печаль. Теперь мы нуждаемся в танцующем и смеющемся Боге. Вы должны танцевать в экстатическом настроении. Вся ваша жизненная энергия должна изливаться, смеяться, петь. Празднуйте жизнь!

В технике три стадии, каждая по 20 минут.

Стадия 1:(20 мин)
С закрытыми глазами танцуйте, пойте и хлопайте в ладоши. Будьте полностью включены в танец.

Стадия 2:(20 мин)
Ложитесь, будьте молчаливы и неподвижны. Можете расслабленно, не вовлекаясь, слушать звуки вокруг, или наблюдать поток мыслей, оставаясь беспристрастным, или осознавать все ощущения в теле.

Стадия 3:(20 мин)
Позвольте себе плавно раскачиваться. Медленно танцуйте и пойте в полной отключенности. Потеряйте себя.

Музыка для медитации:
Стадия 1 http://video.yandex.ru/users/s-murzilk/view/2/
Стадия 2 http://video.yandex.ru/users/s-murzilk/view/3/
Стадия 3 http://video.yandex.ru/users/s-murzilk/view/1/

Данные композиции (Киртан Урджа и Киртан Инструменталс) были написаны одним из музыкантов - учеников Ошо. Композиции подвергнуты обработке - изменена длительность треков до классической, для этой медитации, продолжительности в 20 минут.

Добавлено: Сб Янв 31, 2015 11:38 am

Осознать то, что есть, очень трудно только потому, что осознавать придётся самим собой, и очень легко самой практикой, действием. Человек соткан из мыслей, он великий мыслитель, труженик всех философий в себе, выводов, логик. Он готов почти беспрерывно создавать свой образ, описывая словами свои действия: сейчас пойду туда, мне надо подумать вот об этом, вставай и начинай действовать, это почему он так думает обо мне? надо показать ему, какой я. Вот этот суд постоянный внутри себя, сотканный из обвинений и оправданий - любимое занятие в уме. Строить, творить, созидать - сами эти действия в уме называются творением. Человеку по сути просто НЕКОГДА осознавать себя, как святого духа, проявляющегося для творения каждое утро и успокающегося в отдыхе от творения каждую ночь.

Наткнулась вчера на мантру обиженного, гуляющую по интернету с указкой: автор неизвестен. Сразу узнала эту "неизвестность" и решила поместить её в медитационных практиках, где самих предложений для действий очень много, но всё равно чего-то не хватает. Наверное, юмора, иронии, как главной приправы к гармонии, которую неизменно использовал Ошо в своей жизни.

Итак, мантра, творимая молитва обиженного внутри каждый раз, когда отсутствует осознанность самого творения и ... зеркало, отражающего тебя в этот момент.

МАНТРА ОБИЖЕННОГО

«Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок».

Ведь я очень, очень важный индюк!

Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти
частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь.

Я не умею смотреть на себя со стороны. Я настолько не умею смотреть на себя со стороны, что никогда не увижу мои сдвинутые брови, надутые губы, мой скорбный вид. Я никогда не увижу, насколько я смешон в этом состоянии и никогда не посмеюсь над его и своей нелепостью. Никогда. Ведь я не умею смотреть на себя со стороны.

Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее не заметить! Я окружу свою уязвимость высокими стенами, и мне плевать, что через них не так дорога моя уязвимость.

Я очень зависим от других. Я так зависим от других, что не пропущу ни одного взгляда, ни одного слова, ни одного жеста. Я буду следить за другими постоянно, я буду оценивать каждое их проявление в отношении себя и если я решу, что оно неправильно, то я покажу насколько они неправы! Ведь те, что вокруг и рядом, должны подчеркивать мои достоинства, должны оттенять мое величие, и не дай бог, они поступят иначе. Я обижусь, чтобы скрыть – как сильно я зависим от них, от других.

Я – чужой раб. Я раб слов и поступков других людей. От них, моих хозяев, зависит мое настроение, мои чувства, мое самоощущение. Не я – они – несут за это ответственность. Не я – они – виноваты в том, что со мной происходит. Не я – они – должны что-то предпринять, чтобы мне стало легче. Да,мне не трудно быть марионеткой – ведь я – чужой раб.

Я раздую из мухи слона. Я возьму эту полудохлую муху чужого ляпа, я отреагирую на нее своей обидой. Я не напишу в дневнике как прекрасен мир, я напишу – как подло со мной поступили. Я не расскажу друзьям как я их люблю, я пол вечера посвящу тому, как сильно меня обидели. Мне придется влить в муху столько своих и чужих сил, чтобы она стала слоном. Ведь от мухи легко отмахнуться или даже не заметить, а слона – нет. Поэтому я раздуваю мух до размеров слонов.

Я нищ. Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять. У меня попросту нет этих капель, ведь я очень, очень ограничен и нищ.

Я очень несчастен. Я столь несчастен, что слова и поступки других людей, постоянно задевают мое несчастье. Ведь я очень важный индюк, но не ценю свою жизнь, я не умею смотреть на себя со стороны и люблю раздувать из мухи слонов, я очень уязвим, зависим от мнения других и нищ, по сути. Не обижайте меня, лучше пожалейте. Потому что я очень несчастен.

Добавлено: Пн Май 11, 2020 9:09 pm

Добавлено: Сб Окт 31, 2020 1:03 pm

Методики замечательные, но внимание людей из реального мира перемещается в виртуальный мир, виртуальный мир даёт новые возможности.

Добавлено: Сб Окт 31, 2020 1:04 pm

mitiay писал(а):

Надо сфоткать и по картинке найти в интернете что это из себя представляет.

Добавлено: Вс Мар 14, 2021 3:16 pm

Отходишь - видишь целое... приближаешься - часть...
Наблюдай... и то... и другое...

Добавлено: Пн Сен 18, 2023 11:37 am

Центр медитации и отдыха Семизнание собрало медитации, предложенные Ошо, с их описанием.

https://semiznanie.ru/napravleniya-joga-tantra-dao-dzen/meditation/osho

Добавлено: Пт Окт 13, 2023 7:51 am

Книга тайн ОШО и центр оболочки блаженства
Игорь Леванов
Пять тысяч лет назад Шакти спросила своего супруга Шиву: «Я в блаженстве, но как научить других?» Шива дал 112 техник медитации. Статуэтка Яб-Юм в таком положении Шакти спрашивала у Шивы, кстати, в этом положении некоторые женщины просят у мужчин, денег или подарков, считая, что волшебная палочка там, где надо. Мужчины соглашаются, но не всегда выполняют женские «хотелки». Я хотел купить статуэтку Яб-Юм, но в индийских магазинах в Москве мне сказали, что таких в Россию не привозят. Китайцы для России не делают. Две такие статуэтки есть в Музее Востока в Москве. И всё, больше никаких Яб-Юм. В Индии прирост населения 20 миллионов человек в год.
В статуэтке Яб-Юм самое важно то, что они оба сосредоточены на центрах своих тел, а именно, центре своих оболочек блаженства.
На Востоке критерием мудрости является, написание комментариев к священным книгам.
Чандра Мохан Джеин (хинди декабря 1931 — 19 января 1990) с начала 1970-х более известен как Бхагван Шри Раджниш (благословенный, который бог), а позднее как Ошо (океанический, растворённый в океане) — индийский религиозный и духовный лидер и мистик. Проповедник новой санньясы, выраженной в погружении в мир без привязанности к нему, медитации, ведущей к тотальному освобождению и просветлению, и отказе от эго. Прокомментировал в свое книге «Книга тайн» Виджняна-бхайрава-тантра, особо подчеркнул бог Шива, занимался любовью со своей женой Шакти, на Востоке это изображение и статуэтки Яб-Юб. На Западе символы размножения демонстрировать нельзя, а оружие – символы смерти на каждом шагу. Шива дал 112 техник медитации. Эти техники используют все религии.
Виджняна-бхайрава-тантра (санскр. Тантра мудрости Бхайравы) — один из важных текстов, а кашмирском шиваизме. Текст представлен в виде беседы между Шивой и его супругой, где тот коротко рассказывает о 112 методах медитации. К ним относятся несколько вариантов осознанного дыхания, утверждения не-дуальности, джапы, упражнения визуализации и воображения и созерцания через каждое из чувств. Предпосылкой к успеху в практике любой из 112 техник является четкое понимание того, какой метод является наиболее подходящим.
Северное сияние и есть ситуация любви, но не людей, а солнца и земли, поэтому под северным сиянием или при воображении северного сияния – потока космической любви, 112 техник медитации могут дать желаемый результат, а именно, вернуть человека к своему внутреннему центру, не на словах, а всем своим существом. Людям важно в какой обстановке они находятся, зеркальные нейроны помогают копировать действия и мысли других людей, не случайно, ведьмы (ведать – знать) летали на шабаш под северное сияние.
Сохранилось предание, дети, зачатые под северным сиянием, будут счастливые. До истерии пандемии китайцы этим пользовались, путешествовали к полярному кругу.